上牙之青春 那朵出的悸 我曾有 那的世外 我曾有 於不於文域分 只是冷然的望而已 直到 不息的鼓 那是上牙的青春 久久咀嚼再三

11的鼓 0站台

1.明末清初三儒王夫之前人多有批判，但子有所。P.27
案：王夫之其易化宇宙，即是承子一路而，理史上亦多言之。

2.子易思想主要由正蒙篇中可明，其中太和篇即是由易乾彖而，
多言其形而上之思想，但明二程有差，
另外一篇西()是乾坤之，深入於日常之用，亦是提出仁孝主
的理根基。P.28
案：子易，但其正蒙篇中多易有所，可其易，以及
探出易系。

3.其中易化系，高民先生由孟、以後，又承西易一路，
太一由子知北游、列御寇等篇而。P.29-30
案：可探的是其太的定是否等同老，或者加以挪用而更改意涵。
此外理而言，、太、太其所指涉的意又何，是二而一，或一而
二，又以此是否可加唯物主于子身上，或者承大者所定，理
正唯心主大本。此似可多加以清。