清晨五多，隔壁阿在後院花圃了植栽跟女吵架，分大到足以我安的眠中醒，女到，用力甩了屋，在清晨安的光，的碰撞得特亮。
住在後溪畔十年了，中取的溪畔常有各喜的光、各和木，常一整天的感，也包括居的位阿。
阿六十出，原住在眷村，外省籍的先生退休後，眷村跟著改建，於是在社了屋和先生及未婚的四十女共住。
阿正感十足，心且心境、前庭後院都是她的管，左右舍往往她都熟悉，捍女的母性，曾了女和是停在她家口院子、人去路的居，女太弱，是被人欺侮。
我常在晚餐後，就著路在後院草坪拔草，每次看到我蹲在地上拔草，她就走和我聊，告我附近最近生了甚事？社那些人搬了？的境在成甚功能了？政府又有甚新的措施了？房地又到甚了？我不在家的候，我的院子有些甚？
她一直是我後院的一道景，每次回家，到她在後院和女吵架、和人大、候的音，就有一莫名的安心。
我曾因她跟女是吵架而疑她和女的感情，但次和女聊天，女母有深切的和信任、以及感，我恍然明白：吵架原是她通的方式，也是她表的方式。只是我不明白，表什要用彼此都痛的方式？其是很的。
人人之，每一相遇和，都是了心中的，其他。但是我有一想像的的模式或子，或者：格，也只接受自我想像出的那格和模式，只要不符合心想像的格模式，便拒接受，所以，每人都在表、索，但是得不、是感受、是痛！
那，什不著放下那格和想像的模式，接受每人用她(他)自己的子所表的方式呢？
放下自我的想像是如此困，心：倒想，就心，有恐怖，甚至究竟涅……，那倒想，的就是自我的想像！
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人最照的倒想，也就是最放下的想像，就是"我"。
我的性格、我的持、我的脾、我的、我的星座、我的血型、我的故事、我的、我的理念、我的修行.....。
我有想像的我，在每候，人可用想像的、已不存在的去的故事的我看待、解、眼前的一切，也不意心眼，看看真的下。於是，大部分候，我都活在想像，像作一的活著。
迦牟尼佛的宇宙相法，人的存在，都是下如的存在象，有任何的想像、投射。
他清楚地"人"的成分解剖，人有一不的，而是由肉身、感受、想法、意和外界象的所起的念而成的，一不化的存在。我所的"我"，其是由一堆、念和值、信念、感受而想像出的，真的下，有"我"一回事。
所以，佛陀的我不是概念、理，而是相。
但，自己和身的每人，，每人都有一大的、想像的"我"，碰不得、不得，只要和自己想像、知、定的自我不同，就生大的情和反抗、怒，得自己被了、不被尊重了、被害了；只要和自己定想像的值不一的行，就得是不的、的；和自己想像的的格模式不一，就不是了。
奇怪的是，即便知道"我"折自己、折人，自己活在一心牢，有人意看它、放下它，然後照真的存在象！
自修行人、性的人，自我的大更超乎想像，想像自己是越的、和人不同的、不同於世俗的、要修行解的、行菩道的、有著如何的修行境界.......。
些，都是我曾走、的"想像自我"。
而今，看著些想像的自我，一一的瓦解、落，有甚是需要解的，只有需要放下的想像，有了想像，就不有恐、投射，只是如的，真的、解的、接受的、我的，在常化的每刻，活在下！
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