NO. 811
佛定持
西月氏三藏竺法
如是，一，佛在，耆崛山中，大八丘俱，比丘千二百五十，菩八，一切大神通已，皆不退究竟法，已逮持才微妙，了善方便之宜，善菩禁戒，入于深要，解十二起合，行所造空想，不起不生，一切法使入一道，通慧海法藏，其意普，明分美，章句之趣。所答靡不通，得生意解，心等如空有憎，於垢寂然永安。瑕疵成大乘，演智慧光降伏外，如日明消火耀，及摩尼珠火之。去放逸倒，所有常之。了知我命，人，寂然察所起，央劫行菩道，被正德化一切，六度修於四恩，方便出生死道，以斯迷惑之，示于福救拔苦，令不造生死根栽，皆得趣至三昧，其名曰首菩，子菩，光英菩，梵音如雷雨菩，量德菩，花菩，若干珞菩，石磨王菩，法雨菩，首藏王菩，意菩，大智光明菩，演若干王菩，如是等菩八。世尊，央百千之，眷而，其法名曰持。彼中，有族姓子等十人，咸共受如，宣持，欣然踊善心生焉，捐睡眠居，修止足德志行，夙夜精敢懈怠，於放逸欲之想，如是不精，至于七年。竟七其心，不得臾定息一，何乃常逮持，不得所其意患。德居於睡眠，於精不行，欲之事，不修持之。沙服戒就，迷惑志性求教短，皆居家五。
於世尊王阿，妄疑已除豫，七日寂然演威，因令其王不放逸，心，解散王一切，所。竟七日已，七人往佛所，欲受法，十族姓子求短者，亦侍王在於大。是座中有一菩，名怯行，致得持，劫成就法忍，逮生有倒，才量入一切智，正慧道力分，度行，思持品，普一切生志性，根元所，可化者而法，不失其本。即座起偏露右肩，右膝著地叉手白佛：「惟天中天，此族姓子等十人，出家修道，夙夜精七不懈，欲求持所不，失其本志沙服，家居察教短。惟世尊演法，以方便如化，令族姓子改往修，自命上大道。」佛告怯行菩：「斯族姓子，乃往去久世，佛法不肯受，以用佛法故，由是所致，不得疾上大道。」怯行菩以佛曰：
我人中尊，法王演光明，菩所行，得消除央罪。
功慧布，能越度者，十力等，智。
已於三，不放逸，惟其行，使斯道。
今於量，甘露慧，分，豫意。
今於如，世尊惟，何菩，修行於大乘？
日日常精，最行懈，降伏魔官，。
了一切行，示於生，惟分，道行之本。
言甚微妙，和人，在於生死，度始患。
所，解狐疑，最演，如修道行。
善修德清，本行生死，愍哀施安，以生意。
捐用，惠及慰乘，目施人，妻子亦如是。
敬行忍辱，好於禁戒德，精修寂，了固志。
以此德，能忍百千患，仁尊所步，通便。
明所行，如豫，除三垢，所致能。
分出家，化於五趣，安住惟，如行道。
佛告怯菩：「此族姓子等十人，去世，犯佛典，何犯佛之法？乃往去久世，更三十二劫，焰世界有佛，名曰光世音如，至真等正，明行成，善逝，世解，上士，道法御，天人，佛世尊。是族姓子等十人，在於彼世，大豪者作子，佛後於末，其世尊立功德，五百塔寺堂精舍，以若干供之具，而用足比丘僧。一一塔寺有精，百千比丘居其中。於彼世有一菩，名曰，逮得持方便，退宜化一切，而法高座，五百佛教授才，八十天子在於空，除校，化作堂幢幡，供法，愍逮一切而。七人逮不退，成上正真之道，又一人得陀洹果。彼世界有王，名曰月施，道法渴仰，以法自。于王供法，菩，其中人女，五百之，大作伎以，而散其上，和檀香用其，以五百而覆其上，五百妙衣服供，夜七日住不敢坐，奉以所安其所宜，不失。其敬最上，巍巍之尊福者。大豪者之子，枉菩法，言法戒不禁。以是罪故於地，九。生於人，五世中在地，夷狄之中，迷惑邪罪覆蔽。六百世中常生盲，暗舌不能言，出家道作沙，七百世精，不惜身命不得持，今生於我之世，意不能定。以是之故，宿命殃罪所蔽，而今此族姓子，不得持。是故累汝等，重告，是典面法，人班宣咸共供，不愁心毒害，生心耶？」佛言：「族姓子，假使有人，皆取生挑其眼，斯罪重尚可堪任，劫竟。若有害意向於法，罪之劫於彼。假使有人，皆取生好者，和令安。若法一心住前，是功德於，和合生，令得安，百倍千倍倍倍，巨倍，不及住菩前，所以者何？其有法者，如，欲得供於如者，奉法。欲敬如法，欲如法，所以者何？菩等皆法生，菩成一切智，因一切智成佛世尊。菩所起，因道心不以住欲，在於得稽首，由所生所住，修梵行稽首，不以色三昧正受，於色也。不以殃而就所生，所自在。因其所而往生矣。已得解，一切愚冥凡夫之行，欲令菩有殃者，使空有其色像。譬如族姓子，阿耨王，欲之，教告一切眷，皆依王而得安，常三痛能患。菩如是，一切三罪，苦，乃安度生。譬如蛟於水中，而所畏。菩如是於三界，亦所。譬如蛟行於深水，中所有恣意所欲，而不水之所害。菩如是，於盲冥凡夫之，住其所行，惟慧不道行，不愚人而俱同，不所溺，是故行者常，奉法安，此菩之所修。」佛曰：
其欲命佛，敬承量，常供菩，奉於。
吾今所衣，床榻坐具，佛皆以此供，施志道者。
所上佛火，以是之，如是成正，申最上。
食乘施，斯等慧士，愚之者，至甘露方。
一切生，施天人安，以初意，不能其恩。
怯行菩白佛言：「惟天中天，有方便，使此十人族姓子等，消除罪殃得至道乎？」佛言：「此十人，一心受佛所宣，修是法律沙，勤斯持章句，可成道耳，何持章句？
修清澄句，清且所授，亦造所得，遵速疾取新生。
奉精行步，勤修行智了，主察所起，去患慕便。
便普清，不。
佛告怯行菩：「此等十人，以是持章句，而於七日修恩德所，下使色不恚，安不久所作，瑕心平等所有，五不意，念佛。族姓子，能如是奉遵道教，十方世界各有千佛，示其前令自之。兢心自命尊，罪殃可除逮成道慧。」族姓佛教，等法律，即家出沙，此持章句，如所，夜七日精奉行。竟七日已十方，各有千佛，分消罪之，皆得修，普智行持之，超三十六劫生死之，逮不退，成上正真之道。」佛告怯行菩：「月施王者，今阿陀是。其者，阿如是。十者子，今此十人族姓子是也。故怯行，其有志菩乘者，奉修如佛所教，住于正法其明，慎伺求他人之短也。」
佛告怯行菩：「有四事行，能遵修者佛道，何等四？一曰，奉行空事常有慈心，害生。二曰，菩愍敬同，不慢。三曰，人法以惠施，所望。四曰，志常一，不其供衣食之心，是四。」佛曰：
其志常信空，修治清最之道，如日光宣明，已得佛道所照彼。
未曾有人知其瑕，人德普忍一切，如是清柔之，捐高堪任量。
一切衣服上妙衣服，常以施志佛道者，亦不人望供，是佛道清之品。
以不冀施量法，恒修愍哀念於生，志性常恩德之，是佛之道。
假使奉一切，若欲供欲典，常承事佛道，斯三者皆由中生。
佛告怯行菩：「有四事疾得佛道。何四？一曰，明好於大乘，二曰，欲不放逸，三曰，常修，供以所乏。四曰，能法七施人，是四。」佛曰：
法施志慕大乘，欲修清行，愍厄危，常以七施不懈道。
佛告怯行菩：「有四事疾得佛道，何四？一曰，常行大慈哀群生。二曰，常行大哀之雨，三曰，常行大喜和人，於生。四曰，常行大救度三界，生死之患，是四。」佛曰：
常行於大慈，愍生，念欲成就之，如母育其子。
大哀始，不畏患，五趣如泡沫，愍之雨。
和察生，以法而之，示以苦，痛安。
委靡五趣，方便示所宜，使度三界，致上道。
佛告怯行菩：「若有勤求此持者，居法，等行清著衣服，修四事，威之正，志不懈。以若干所供，奉法信三，常恭敬卑，未曾懈常行精，有邪行之，心之所念常不佛，意所遵修解所有，已所有所想念，皆能了生性行，勤自心口相，佛受，守助德本，威不道教，不。非人不以恐怖，不畏蛇悔螫之，奉敬修此典，未曾懈。」佛是，三人本已，未道心，今皆起上正真道意。五千人垢，法眼。三菩逮得，所生法忍。佛言：「若有菩是法，皆得具足一切功，量才。若族姓子族姓女，菩道，皆以七于，三千大千世界，恒沙劫奉三，有人此典福尊彼。若菩於百千劫，奉五度，而大智善者，不如此典之要，福尊彼。是故族姓子，累汝等此相付，助，令不忘失，莫使增存在世，持分，他人，假使遭厄身命故，慎於此典，勿使忘失，是佛之教。」佛如是，怯行菩，十族姓子大，一切天鬼神，阿世人，喜作而去。
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