No.746
鬼
失人名附
尊者大目，佛在耆崛山中，行恒水，鬼甚多，受罪不同，尊者目，皆起敬心因，一鬼言：「我常苦痛，不知何罪所致？」目答言：「汝本人，不能修忍，以杖打生，今受花果在地。」一鬼言：「我常痛，何罪所致？」答言：「汝人有慈心，焚山野害生，今受花果在地。」一鬼言：「我身不可堪忍，何罪所致？」答言：「汝人喜羊，今受花果在地。」一鬼言：「我常足初不得，何罪所致？」答言：「汝人生，恒不令足，今受花果在地。」一鬼言：「我常痛治之叵差，何罪所致？」答言：「汝人不敬道德，加以辱，今受花果在地。」一鬼言：「我生男女，皆端正可，而皆早死念，何罪所致？」答言：「汝人生，助喜肉，故促命喜故痛毒，今受花果在地。」一鬼言：「我有一夫而畜多，我直宿而不，何罪所致？」答言：「汝人不敬夫主，邪，今受花果在地。」一鬼言：「我常痛，而男根，何罪所致？」答言：「汝人，於塔清之行，今受花果在地。」一鬼言：「我得此身不，何罪所致？」答言：「汝人不尊有德，善人，而以沙土坌沙，今受花果在地。」一鬼言：「我食不啻一斗，而常不足，何罪所致？」答言：「汝人本作比丘，僧求物而以自食，今受花果在地。」一鬼言：「我受此形脚，何罪所致？」答言：「汝人，使人及畜生，重道，今受花果在地。」一鬼言：「我受此身常患渴，何罪所致？」答言：「汝人喜好，以所得投之沙土，令其苦死，今受花果在地。」一鬼言：「我受此身狂智，何罪所致？」答言：「汝人不修孝，今受花果在地。」一鬼言：「我食常吐何罪所致？」答言：「汝人，有人中後索食，汝而，今受花果在地。」一鬼言：「我今一生乏，而著弊衣，何罪所致？」答言：「汝人，好布施施後悔，今受花果在地。」一鬼言：「我受一形，恒受巷陌宿常，何罪所致？」答言：「汝人客投止，而不安，他容止而，今受花果在地。」一鬼言：「我得此形非男非女，何罪所致？」答言：「汝人而慈心，好犍六畜，今受花果在地。」一鬼言：「我得此身不能行，何罪所致？」答言：「汝人好行道，拘人令不得行，今受花果在地。」一鬼言：「我此一身常患渴，行恒河清美好，入中洗浴冀得，以除苦。方入其中身。渴欲之一口入咽，五藏焦肉骨，何罪所致？」答言：「汝人好相，相人吉凶少多，或或，自有德以人心，以求利。又於父母兄弟宗，不，今受花果在地，受苦倍不可。」一鬼言：「我受身以，常有狗大牙利，目赫赤夜常，而我身，命未肉生，受此苦痛不可忍，何罪所致？」答言：「汝人作天祠主，於天祠中取牛羊血，以祀於天自食其肉，人言：『汝等祀天大得吉利。』作邪以惑百姓，今受花果在地。」一鬼言：「我受此身，常在不中，身漫，有所食皆是不，恒受此苦不能得，臭身患叵，何罪所致？」答言：「汝人作婆，不信佛法，不供沙道人，若乞求恒不欲。有一道人汝乞，汝作是念：『作方便令不。』即取盛屎著下，以覆上道人。道人得已至本，持著一面洗手，坐而手取欲食，中不臭不可近。以是因受此臭，今受花果在地，常吞丸，身苦不可言。」一鬼言：「我受此身舌出，有自然斧而截之，如是何罪所致？」答言：「汝人作小道人，僧所差，取冷水作石蜜，分僧。石蜜大打取少，食一口。僧物故，今受花果在地，吞注洋苦不可言。」一鬼言：「我受此身常苦，往至上欲取屎食，上有大鬼，以杖打我初不得近，何罪所致？」答言：「汝人曾作道人，佛主僧物，不以好食供僧，常以之，或欲作好食。客比丘便止不作，待去乃心惜，今受花果在地。」一鬼言：「我受此身腹大如，身分皆小，咽如孔，不得下食，何罪所致？」答言：「汝人作聚落主，自恃豪欺凌人民，常以道人食，以苦百姓，今受花果在地。」一鬼言：「我受此身肩上有瓶，中洋，手捉一杓以酌取之，自灌其身焦，如是苦痛量，何罪所致？」答言：「汝人出家修道，知僧食，以一酥瓶藏著，客道人而不之，客去出酥行僧，此酥是招提僧物，一切有分。匿僧物不平等，以是因得如是苦，今受花果在地，受苦。」一鬼言：「我受此身常有人，持刀割我身，又破其腹出其五藏，肉筋痛不可忍，臾之肉生平，割，何罪所致？」答言：「汝人作婆，不信正法常生邪，奉事天神，恒以牛羊祠，以是罪故，今受花果在地。」一鬼言：「我受此身，常有人，持刀割我身，又破其腹出其五藏，肉筋苦切叵忍，臾之肉生平，割，何罪所致？」答言：「汝人常作魁，主知人有慈心，喜行之，有如是罪故得此，今受花果在地。」一鬼言：「我受此身，腋下有，大逼身，腋焦何罪所致？」答言：「汝人出家道，僧作，僧未下食，汝心取僧，藏著腋下屏食之，以是因得如是苦。今受花果在地，受苦量。」一鬼言：「我受此身，常有自然丸，空中下入口至腹，或左出右入，或右出左入，身焦痛切量，何罪所致？」答言：「汝人出家沙，僧煮果，僧中行之，至和上前七枚，以是因得如是，今受花果在地。」一鬼言：「我受此身，意欲行，如旋初不得前，愁苦不可，何罪所致？」答言：「汝人作卜，他人令心罔惑，或喜或怖皆不真，由此因得如是，今受花果在地。」一鬼言：「我受此身，常有如火，煮苦痛端，何罪所致？」答言：「汝人，作王第一夫人，王敬小夫人，汝常生嫉心，作方便求欲之，伺其煮酥令，注著腹上，其人得此苦痛量，遂便命。由是因得如是苦，今受花果在地。」一鬼言：「我受此身，性多恐怖常畏人，收，枷楚毒初心，何罪所致？」答言：「汝人好行邪，犯人女常畏，心不自，今受花果在地，或床或抱柱，如是之苦不可。」一鬼言：「我受此身，自然而有，我身焦，痛毒叵言何罪所致？」答言：「汝人常持，聚，以是因得如是苦切，今受花果在地。」一鬼言：「我受此身，有手足如一肉，在於野，狐狼虎豹 博撮共食之，苦痛叵言，何罪所致？」答言：「汝人作方便，若己若他妊身之，即便令胎消化，由是因得如是苦，今受花果在地。」又三鬼一言：「我受此身常有，空中下我身上，入肌破骨痛毒髓，何罪所致？」答言：「汝人，一人作，一人作牛，一人作象，苟他刺道，使受痛苦而不除痛，由是因得如是苦，今受花果在地。」一鬼言：「我受此身，有首，眼耳鼻口在胸前，何罪所致？」答言：「汝人若人，之捉喜而挽，有慈心，由是因得如是身，今受花果在地。」目答鬼神已，皆生敬心走前悔。目其喜，更法，鬼已皆大喜。
鬼
No.747
佛罪福
宋于三藏求那跋陀
如是，一佛在迦，氏精舍，千二百五十比丘俱，九月本一竟，神室出，往至舍，孤。二之有一大，名尼拘，高二十 里，枝布方覆六十里，其上子千斛，食之香甘其味如蜜。如果熟落人民食之，病皆除眼目精明。佛坐下，比丘取果食之。佛告阿：「吾天地物，各有宿。」阿即前佛作，跪白佛：「何等宿？此弟子欲之，唯具演化未。」佛告阿：「善哉善哉！若者一心之。」
佛言：「夫人作福譬如此，本一核，稍稍大益限，人豪王者，事三中。人大富富限，布施中。人有疾病，身，持戒中。人端正色白，容第一，手柔口香，人姿容不喜，之，忍辱中。人精修有懈怠，福德，精中。人安言行，定中，人才明解深法，妙悟愚蒙，人其言莫不受，宣用珍，智慧中。人音清，歌三中。人有疾病，慈心中。以其前生不行杖捶故，人姝恭敬人故，人短小慢人故，人陋喜恚故，生所知不故，人愚不教人故，人人故。人盲，不法不故。人奴婢不故，人卑不三尊。人黑，遮佛前光明故。生在裸，衣搪佛精舍故。生蹄人，屐佛前故。生穿胸人，布施作福悔惜心故。生鹿麋中，喜怖人故。生中喜故。身生治差，喜鞭榜生故。人喜，前生人故。人不喜，前生人不故。喜遭官牢，桁械其身，前生人生，不意故。人吻缺，前生口故。好言善，心不，於中，人受法者，後耽耳狗。法心不，後生耳之中。食鬼中，出生人，衣不蔽形。好者自者人，後豚蜣中。劫人物後羊中，人生皮。喜生者，後生水上浮游，朝生暮死。喜偷人物者，後生牛奴婢中，其宿。喜他人女，死入地，男抱柱女床，出生人中。喜作妄人者，入地中洋灌口，拔出其舌以牛犁之。出生，中，人其不怖，皆言怪令其死。喜酒醉犯三十六失，後沸屎泥犁中，出生中，後人愚所知。夫不相和者，共更相遣，後生中。人力者後一象中。州群令，粟食於官者，罪或私侵人民，鞭打捶杖逼送，告，桁械不得，後地神受痛，千。罪中出水牛中，穿鼻口挽船，大杖其宿罪。人不裁者，中。不庶者，狗中。戾自用者，羊中。人不安，不能忍事者，猴中。人身腥臭者，中。人含毒心者，蝮蛇中。人好美食，害生有慈心者，豺狼狸中。生世短命，胞胎不全，生世未而早命，在三千劫，得竟，慎之慎之。」
佛言：「凡作功德皆身，香福食及以，不得人而不。如倩人食得自，不耶？香逮云若，一切想，然明得三智，所。香食，以常法。布施得福天扶，皆却邪敢。懈怠之人安偶，精心，一朝疾病有不吉利，便欲香方云作福。天未降，魔故前共，作怪。以是之故常精，罪福人如影形，殖福田如尼俱，本之核？」阿跪叉手答佛言：「一枚核稍稍大，收子限。」佛言：「阿，施一得倍，言不也。」佛曰：
者好布施，天人自扶，施一得倍，安命。
今日施善人，其福不可量，皆得佛道，度於十方。
佛阿：「世人知生死，肉眼不知罪福，吾以道眼劫，至于今日罪福，如掌中璃，外明狐疑也。」阿即前，整衣服作而白佛言：「演此法何名之？」佛告阿：「此名五道，罪福。若有善男子善女人，宣功德量，劫千佛，奉事供，不三八之，得定。」佛已，五百比丘漏意解，天神下，清信士二千人，清信女六千人，悉履道，皆前佛作而去。
佛罪福
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