三角埔基督老教社青契

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彼得後介

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一、作者

一章1清楚指出耶所召的十二使徒之一
西彼得就是本的作者。
然而，我要留意件事：
第一，本的作格跟彼得前有明的分。
第二，由於彼得後然是後期的著作
（下文有作年代的），
且包含了大的摘要，
因此，本可能是彼得所信的同工
（如翰可）把他所注的事情，
加上大的摘要而成的。
如此看，彼得後是彼得最後的，
也是他的言，是他在後使徒代留下教的指引。


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二、作年代、地和收信人

相信彼得在主後64年於殉道。
若是，本大概是在成，
日期是主後70年之前
（在彼得的最後教被人忘之前），
以及主後60年之後
（彼得得保信的最早可能日期）。
此外，因彼得後包含了大的撮要，
所以作的年代必然在大之後。
《革利免一》的作者
然在主後96年已彼得後，
它是最早引用彼得後的文；
，我又可推彼得後是成於。
若三章1所指的是彼得前所提及的教，
本的象就是小北部的各教，
其中包括一些曾收保信的教（三15）。

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三、背景
　　
彼得大概探小北部的教，
他在他受逼迫，
便了一封信鼓他（彼前），
但教在多放任派端的引中，
常外不受，
因教的袖也歪曲了道德上的教。
然彼得後的象是小的教，
但希的哥林多肯定也有似的，
六章反映保也儆到他的教到後，
亦同被用了；在保的教中，
他宣告基督徒已律法（加三至五），
教常有一危，就是信徒因此不，
而那引他落的私，忽略了保的警告，
作等事的人不能承受神的。
早期教向似乎是彼得後作的背景。


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四、作目的和神教

正如一章12至15清楚指出，本是一，
是彼得看教面假教所之分裂，
最後一次用真理提醒信徒，
是他固教的最後努力。

中有3突出的神主：
(1)呼基督徒信守建立教的使徒；
(2)呼建基於耶基督已被提升的地位
和再行的判，相形之下，
生命中其他的目就得有意了；
(3)在末世的亮光中，指摘那些世界妥的人，
他的道德是比不上基督徒的。

（第壹章）
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1:1
我─西彼得是耶基督的人和使徒。
我信那些藉著我的上帝和救主耶基督的、
跟我分享了同信仰的人：
1:2
你藉著上帝和我的主耶
得到富富的恩典和平安！

上帝的呼召和
1:3
上帝的神能已把我敬虔生活所需的一切了我；
恩是藉著那位呼召我
分享他自己的耀和善德的上帝而得的。
1:4
，他把他所那最大和最的恩了我；
藉著恩，你得以逃避世上那性的望，而分享上帝的神性。
1:5
了故，
你要力在信心上加上美德，美德加上知，
1:6
知加上制，制加上忍耐，忍耐加上敬虔，
1:7
敬虔加上手足之，手足之加上博。
1:8
些就是你培的品德；
如果你都具了，
你就更、更有效地我的主耶基督。
1:9
但是，缺少些品德的人是短，
是瞎眼，忘了他的罪已被洗了。
1:10
所以，弟兄姊妹，你要更加努力，
使上帝的呼召和成你永久的；
有了些，你就不至於落。
1:11
，你得充分的利，
得以入我的主和救主耶基督永的度。
1:12
因此，然你已知道些事，
而且在所受的真理上站了，
我仍然要不地提醒你。
1:13
我想，只要我活著一天，
我常常助你得些事。
1:14
我知道，我不久必朽的；
是我的主耶基督指示我的。
1:15
我要量想法子使你在我死後
能常常得些事。

基督的耀
1:16
我所告你那有
我的主耶基督的大能和再的事，
不是根捏造出那些荒唐的；
我曾眼看他的大。
1:17
他父上帝接受尊、耀的候，我也都在。
那，至高耀的上帝他：
「是我的子，我喜他。」
1:18
我跟他一起在山上，
耳天上的音。
1:19
，我先知所宣的信息更加信。
你要好好地留意信息；
因它像一照耀黑暗的地方，直到天亮，
到晨星在你心中出光的那一天。
1:20
最重要的是，你要住：
的一切言都不可按照自己的意思解。
1:21
因，有言是出於人的意思，
而是先知受的感把上帝的信息出的。


（第章）
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假先知
2:1
前有假先知在以色列民出；
同也有假教在你中出。
他偷偷地入性的端，
不承救他的主宰，迅速地自取亡。
2:2
然，仍然有多人要他邪的行，
以致真理因他的行遭受。
2:3
些假先知了足自己的婪，
用捏造的故事向你取物。
自古以，上帝的判是在等著人；
他是逃不了的！
2:4
上帝有容犯罪的天使，
把他地，囚禁在黑暗中，等候判。
2:5
上帝也有容古的世代，
用洪水淹那些心目中有上帝的人，
只拯救了正的挪和其他七人。
2:6
上帝所多和蛾摩拉城，
降火，作不敬虔的人的戒。
2:7
他救了好人得；
得著人的淫行大大地。
2:8
那好人住在人中，天天看，
天天那些邪的事，心非常痛苦。
2:9~10
主知道如何拯救敬虔的人探，
也知道如何把人留下，
尤其是那些放肉情、藐上帝威的人，
好在判的日子他。班假教大妄，
不但不尊敬天上的尊者，反而侮辱他；
2:11
那些力量和能班假教的天使
也不用侮辱的在主面前控告他。
2:12
可是，班人像野，生就是要被捕捉屠的；
他著本能行，自己所不了解的事。
他像野一被。
2:13
他造苦，必然自食其果。
他，所快便是在光天化日之下做足肉望的事。
他污；他跟你同桌吃，始以！
2:14
他好色的眼睛看淫，
犯罪的望得不到足。
他惑弱的人；他的心於婪；
他是被上帝咒的！
2:15
他正路，走入歧途，
跟比珥的子巴走同一路。
巴不的，
2:16
因自己所犯的罪受了。
那不的竟出人的音，阻止了先知的妄。
2:17
些人像乾涸的泉源，像暴吹散的；
上帝已他在黑暗的深留了地方。
2:18
他狂傲愚蠢的，
用肉的情惑那些逃生活糜之的人。
2:19
他答人自由，自己作了腐生活的奴；
因人甚控制住，就是甚的奴。
2:20
如果人藉著我的主─救主耶基督，
世界腐的力下逃出，
以後又被抓去，被制伏，
人的局比先前的更了。
2:21
他知道有正的道路，
竟又他所承受那神的命令；
人不知道有正的道路倒好。
2:22
俗得，
他的情正像「狗回吃吐出的西」，
也像「洗乾了，又回到泥沼打。」


（第章）
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主再
3:1
的朋友，
我在你的是第二封信。
在封信面，我都提醒你些事，
激你的思想。
3:2
我要你得古候先知所的，
以及我的主─救主藉著使徒所你的命令。
3:3
最重要的是，你必知道，在末後的日期，
有些人受私的支配，出笑你，
3:4
：
他不是要再？
他在哪呢？我的祖先都死了，
一切不是跟世之初一？
3:5
他故意不理
上帝在太初用他的造了天地一事。
地是水和藉著水而形成的；
3:6
的世界也是由水，
就是洪水所消的。
3:7
在的天和地也同是著上帝的保留下的，
要等著不信的人被判、被消那天，
好用火。
3:8
可是，的朋友，
有一件事你不可忘：
在主眼中，千年如一日，一日如千年。
3:9
主不像一般人所想的，
不他的。
相反地，他容你；
因他不意有一人沉，
要人人悔改。
3:10
但是，主再的日子就像小偷忽然到一。
在那日，天要在巨大的中消失，
天在烈中，大地和物都消。
3:11
既然一切要地，
你作哪一人呢？
你著、虔的生活，
3:12
等候上帝的日子，竭力加速它的到。
在那日，天要被，天在烈中化。
3:13
但是，我在等候上帝所的新天新地；
在那，正常住。
3:14
所以，的朋友，
既然你等候著那日子，
就在上帝面前竭力追求，
可指的生活，跟他和好。
3:15
要以我的主的容忍作你得救的，
正如我的弟兄保
用上帝所的智慧信勉你一。
3:16
他在所有的信都到事。
他信中有些懂的地方，
被那些知和反覆常的人便曲解，
正如他曲解其他文一，果是自取亡。
3:17
但是，的朋友，
你已先知道些事，就防，
免得被那些人用荒的言把你引入歧途，
使你固的立。
3:18
你要在我的主─
救主耶基督的恩典中，
以及他的上，。
耀於他，在一直到永！
阿。

（彼得後 一：1~二：22解）

彼得後的背景，
是在召落和背道的，
因此背道乃是本的背景。
使徒的是要信徒接受豫防，
能以抵背道毒素的侵害。
本是一卷治的信，其主是：
神的供神的行政。

引言提到本
是分得同之信的信徒（一1~2）。
在，使徒提醒所有的信徒
都分得同的信，
得以新的生命之福，
作神所分他共同的分，
如以色列人分得美地上的一。
信是藉著那把神
和我主耶的真我的神的，
注入到我面，在我神
和我主耶之充分的，
我所受的恩典平安就得以繁增。

在第二段到，神的供（一3～21），
包含神能力的分（一3～11）
神真理的照亮（一12～21）。
神能力乃指神生命的能力神的性情，
是最最有效的抗毒；
神的能力一切於生命
和敬虔的事同神的性情（3～4）供徒。
神的供能充分且有的使信徒
正常的基督徒生活，藉生命大展，
得富入神永的（5～11），
撒旦的背道。此外，
彼得用神真理的示作抗毒，
以豫防背道中的端。
藉著使徒的耀（12～18），
明主在耀再也要成事，
就如化形像一真。
加上藉著申言者的亮光（19～21），
信徒因著留意上照亮人的豫言之
得了光照而被照明，就能背道的黑暗，
以盼望得以入要之度的光明。

在第三段到，神的行政（二1～22），
到神假教的判（二1～3），
神天使和人的判（4～9），
以及回再到假教的邪
及其在神判下的刑（10～22）。

本前所提神行政的判。
在神的行政下，落的天使被捉拿
拘留著等候判；洪水世代以及所多、
蛾摩拉二城也都受了判，
但神要新的端者特施的判。
在神行政的判，敬虔是非常重要的。
就是在神面前人是的；
敬虔的就是在人面前是彰神的。
是挪和得所的生活，
使他免去神照的所施行的判。

心得撰人：林

（彼得後 三：1~18解）

接到神的行政及其一切判。
首先在三章一至九
我看神的者之判。
本段落中，彼得藉著激徒的心思，
使他了解神行政的付，
以及明白使徒所主和救主的命令，
好豫防背道中端的教。
因，在末後的日子，必有好的人，
他是故意不知道神的，
照著他自己的私。
於些人，使徒表明，
至，神要用火清理，
使不敬虔的假傅以及好的人，
在神的行政之下受判、遭。
所以，我在主的再仍然延的候，
一面要殷地豫自己，好迎。
另一面我也生命服事人，
他可以大作豫。

接著，在神天地的判（10~12）。
使徒提醒我，主的日子到要像一；
那日天必然一就去了，
所有的元素都要因的焚而化，
地和其上的工程都要了。
因此，我些的神的女，
藉著神能力的供，
活出的生活和敬虔，好彰。
使我一面以、敬虔的生活式
活出化的生活；一面盼望、等候，
催促神的日子。
期待神的所充的新天新地（13），

本章十三：
『但我照的，盼望新天新地，
有居住在其中。』
所有物的西都化了以後，
神的（就是永的）是依存在，
的民信靠站在其上，盼望一新宇宙。
我不寄望於看得的西，
而寄望於神的所，作我定命的，
就是我有的新天新地。
而新天新地乃是天地藉著神判之火的焚，
更新化而成的，正如新人是由人得著更新、化而成的一。

再者，彼得也指出，
判的（14~16），
就殷勤，使自己『玷污、瑕疵』，
在平安中於主前（14），就是主的候，
在眼中被神、人都是的。
且要得救（15~16），
就是要以我主的久忍耐救恩，
而不是延，不曲解先知的豫，
言也不曲解使徒的教，包括彼得的著作，
甚至也包括保的著作在，使他在主的候，
不至和端者一受判、遭。
信徒如此行，且殷勤要在平安中被主，
就豫好自己，迎接主的和判。

在本信的中，
彼得提醒我要防
在主的恩典和知上大。
我需要防，乃是因背道的事、
端的教，藉著曲解使徒的著作或，
把我走，使我遭。
另一面也要在我的主
和救主耶基督的恩典和知上大。
在恩典大，就因著神的能力
所供永生命的盛供而大；
在主的知上大，
就是因著基督的所是而大。
就是因著享受恩典和真理而大。

心得撰人：芬