似曾小小亡－走在之後
梁超在《中史研究法》，明中史的特性，他：「二十四史非史也，二十四姓之家而已」，又：「吾中家思想，至今不能起者，千年之史家，能其咎也」，就是因史，我的史成了帝王家、成了英雄附注、成了「只知而不知群」的（），也怪，史我愈愈、愈愈，迷到愈愈少人和它做朋友，恍惚到愈愈多人解了史，架的古籍，百年孤寂，著去，封在去，凌健曾它活，雨夜幕又它迷路，空其黯然、褪色，在角落咆哮，在黑暗中喊，多多少少有名名的人，多多少少霄沉醉的事，在史河霍，最後，落花絮，在欲去未去，他向沉默，成了思考的迷思、成了史的。
好聊的史，曾是的，直到、直到在次看到多家破、人失散、生死的景象，字面上的「哭」，我看了可能什麽，但身再「哭」，文字生重、生交集之後，就的心、震憾了，感慨同，我想到史上那些，人相食呀、民不聊生呀、殍盈野呀等等，我不禁思考文字，空生的，往往是微妙的，有我得天涯，但只是咫尺，有我手，但又是投足，彷在昨天，又是。然，此次情不至至「殍盈野」的地步，但景生情、但感同身受，些感我更能史、接近活生生的血肉，而不是花明月、春白雪。而我，在感之，是不免思回到去，史感，感史，代回到古代，今夏的立足上，我看到史文字的背後，那一幕幕悲哀－－「似曾小小亡」。
文字是感的，但感受是酷的。
二○○一年八月十二日
後：
今年夏天，了好多次，有走的超慢的老公公式、有暴雨水式、有……，入伍服役的我，然有救的任，救、救、救，感夏天就在忙碌走去了，我，夏天，是走在後。
二○○一年十二月二十四日
【】：
史的理行批判或化，只是到後，西方的成份多，中的本色少，史的反而被抹了。像梁超「二十四史非史也，二十四姓之家而已」「吾中家思想，至今不能起者，千年之史家，能其咎也」，把正史成是王家、英雄附注、「只知而不知群」，法只能代表胡那代的，可是我偏偏要「以今人古人」，看看是否真的是史有。
年以年事，日月以成朝，要年要日要月，那就一定要有「」，便是年，武帝始，有年就一定有帝王，本的固然是帝王，是以帝王整家的大事年，用以整家社。列是各的重要人物，有皇族、游、儒林、殖、列女、逸民、……，除此之外，有志、表，泛代的典章制度思想民生官政……，整合，便是一群，分而之，是，有大有小，有同也有，新而不奇，不庸俗，怎能是「二十四史非史也，二十四姓之家而已」，怎能就一定不好呢？
另外，其他的札、方志、三通、本末、史、全全集……等史子集更不必了。「有未曾我」，中史史域，未路很呢。（2005/5/1）
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