(103.6.5)斯里卡（Sri Lanka）古，中王有三子，王延了全最有智慧的者，授子最好的
三王子去世界，不人生，也增加，
三位王子用所助他人，沿途有不少意外的，他的被成一本故事
《三王子》（The Three Princes of Serendip）。
十八世中，故事到英，被一喜信的英族借用，造了一新的英文字──serendipity。
serendipity 式的邂逅，指期、意外的，巧遇、邂逅的含意，我或可它「偶力」
被《三王子》故事吸引，引入《式的邂逅》一
偶力要如何？
「跟感比，偶力比容易。加偶力有主方向，一是增加邂逅新事物的；其次要培一慧眼，在眼花撩的多新事物中，必能在第一洞察出特的息，即掌握。」
不同的域，不同的度和深度
以是深知，暗藏著世界、生活的度
亦或是象的察，心有戚戚焉
也有不甚了解，再回，思索著中意
《式的邂逅》小橄仁了新嫩衣，而今已是一片墨，如同李文引的，一本兼具人文科技工具，一本必慢慢看，慢慢思考的～
有答案的新之道 《式的邂逅》後－李文
不只是一本企管，然在出版行的定位上被於企上的智慧，而且在封上也以管理中常的策力、思考力、力、文力明示，甚至名的副很明地以「我在意之都矽谷的近距察」，然本可以做近年不投入源的文一本有用的考指南。
企然不能算，但是我不止於此，我得本是一心世界的知份子，在全世界最烈的商，不地身，但又不抽身以更全面的角度察思索的心得，文章所涉到的主乍看之下好像很，意，科技展，管理策，代，一直到人文思想，人成，社
行到永的世界……等等，但是些似乎以的面向，是代人必面的真世界，句，在且彼此息息相的代，我在做任何，些重要都是我必同考到的，作者也以非常清晰的思路，抽地我理清些甚至彼此互相矛盾的象，因此不是一本多料堆整理所成的，因其中有作者本人一的理念思惟。
也是我心有戚戚焉以及作者最佩服的地方。
我自己然是，了小小的所，基本上有什需要用到管理的理，但是二十多年，我花了很多非利的展和管理，所以除了《天下》刊至今外，近年《商周刊》等刊物也乎是篇篇文章都看，而且市面上只要出版知名或的企籍，大概都不，但在看了多成功秘笈
後，不管那些大得如何是道，心是疑：「真的是做就成功？」
些似乎言之成理的成功之道不同都犯了「存活者迷思」？大要新、要海、要注（或要多角化），要搞怪（或要有律）……然後出一大堆遵循此原而成功的企，但是我相信更有以的企照做失的，那怎？
就像有人航海遇到暴雨存下，他全都功於虔的祈，都是神的加持；可是我相信有更多同非常虔祈的人，他不活著跟你：「都是祈的果。」
我作者之所以能跳大部分企管家陷入的迷思，或是自於他看到太多失，因作者志理是投公司人兼理，由於工作的，他期旅居世界意的核心之都矽谷，接自全世界的出人才，且助些有、有意人才的，因此他不只可以且近距察的更迭，的潮起潮落，更重要的是真到的辛，或就是他之所以能很地看待成功的原因，知道哪些是我可以理的，哪些是我法掌握的，因此作者，成功不但有公式，也有的尺度，他然不故意去反主流的，更意站在主流面，去察思考。
另外，本《式的邂逅》，令人的提出「偶力」作意想的源。英小家波在1754 年明了「serendipity」，有人翻成「式邂逅」，作者它「偶力」，在18 世英的童故事中，的三位王子世界，然找不到原本想找的物，但在程中一直原本意想不到的西，也助了多人，因此名，也就是本的名，意思是有期，意料之外的，但是意外的，作者特，不是瞎碰到死老鼠，或者是醉半夜在街口的漫步，它是一的心
智，刻意的，偶然撞到原本毫期，一所知的新。
作者引述很多科展史明，大部分改世界，造福人群的新、新明都是自於偶力，不偶力不同，凌而降的感也不同，作者提出偶力的方法，一是增加邂逅新事物的率，另外就是要培一慧眼，在眼花撩的多新事物中，能在第一洞察出特的息。同作者也出偶力的天
是自於度目向，於清楚的行。偶敲的候，你必意放下手的工作走向口，然後敞大。
我非常同作者如此的洞，其我常意的生往往自於跨界交流，花授粉。我什要花大到世界知名的大去就？那些程在路上也看得到，也可以自己找啊？原因大概自於你真的到大，在堂上，在宿舍，在餐，在校，可以真碰到多自不同民族，不同文化，不同域的人才，人
人面面的交往，情境氛，容易生影我生命的悟改。
作者一般企大或投者最大的不同，也令我最感佩的是，他培意然有技巧胳可，但真正的能量自於生活度人生哲，也就是要尊重多元的值，重程而非果，因若是注意力聚焦在果，就限制意可能探索的方向。
最後他，定意最的值，也就是能否利己向利他。
的，是否良善在初期似乎有太大差，但是企能否可大可久，是否可以持吸引出人才的投入，利他就非常重要，於一者，他所追求的不是成功的野心，整天念股票、市值有多少，而是著在宇宙留下痕利他的大想而努力。
句，真正的意不是搞怪，不是新立，而是自於的改革，也就是那股想改善世界的情。作者特用了十篇以上的文章，超五分之一的篇幅分享新管理代，也就是人出，然後思索企的，再到社公民的角色，介社的概念，社新以新的方法解某，且兼效
率，公平永，新模式是未社的希望。
社企以往的非利不同，因的非利多半以社有的不足或缺陷使命，提供金、人力等等的服助人，但是社企是以新的方式改造有系的缺，也就是有社的缺陷，根本的改革助需要的人。句，社企家予企新的野高度，象不再是公司，而是
整社，把社做企行有效的，是全新的思惟模式，也是人的物文明展能永否的，也是作者又另外花了五分之一的篇幅介色、科技的原因吧？
企或的是人非常注，我想因是令人焦的代吧？世界化太快了，大家都不知道何去何？於是希望能大的言代展的向。
作者在提到一很有趣的故事：「有一回在跨越太平洋的上，我身旁坐著一位意、年有的企主管，他很得意地告我，他快要完成一景循的模型。於是我了他一：「你可相信命定？」充自信的年人然不相信人命早已命定，於是我再：「如果有一模型能未，是否代表未早已被定？」
如作者後的分析，大部分的家都是言家，除了去的假件之外，未主要建立在信心上，不於未是否能的在於，我真的是否能以「已知」推「未知」？其我也知道在已知之外有一大片的「已知未知」以及超乎我心智想像的「未知未知」，更何真的人史是被少意外事件改，既然是意外，就是有人事先可以知道，那又如何能事先呢？
解或也是作者能以客的角度察思考社象的原因吧？所以我然是必或想像未，因它提供了基本考，但是不於著於，因那失黑天那重大意外事件的承受能力，最後作者是的表示，客境然形成各件，但是我人的主意志和作，是可能塑造
未，超越件，使成事。
是一本必慢慢看，慢慢思考的，然後配合自己的察，接著再重新看第二次第三次的。
(博客)
《式的邂逅：我在意之都矽谷的近距察》─志
容介
在科技意共舞的代，你需要洞悉的智慧，前瞻的眼光！
「式的邂逅」指的是期、偶然巧得的新，也就是「偶力」。
作者身矽谷投公司人，得以近距察的潮，
以美+台海岸的三重野，意+科技的新述，
+管理的多元智慧，聚成深具且富趣味的思考。
一人文管理新格，真正的矽谷精神，全方位的知、和。
有二十年矽谷的深投家志，人思的管理，到全球野的，以及身投者所具科技社的敏度，凝聚成「意引擎」、「策密」、「新管理代」、「路後代」、「色航」本的五大主。
「提出一好，比提供正的答案重要。」以代人常注的勾勒墨，不追逐附和，亦不作夸夸之言，有商上的硝味，更多的是胸中思路的坦然抒。
此是一位投者管理人的思想高度，是瞬息代中的定心，是知中的灼然力量，也是者激心的一美邂逅。
五大主，探下最注目的、解最深刻的思
意引擎
在知稀智慧、述淹原的代，唯有不同的意，才是真正推知的原力。
策密
新知或解，目的都在改善策的品。信任、、恐、、革……不同角度透策的各向面。
新管理代
未社日多元、老、全球化，二十一世的代人面的挑上世大相庭，唯有做足，才能洞察先。
路後代
路入侵人生活方未艾，加速深化社的。，我意滋生的台，也要警惕於不住全球化的山村。
色航
思人境、人物、人人的，人看似位於中心，其只是物之中的一短，相互，你我能置身事外？
作者介：志
台清大物理系、交通大管理科研究所。
投公司（Harbinger Venture）共同人及美理，曾任美（Synnex，星500大企）及台神各高管理。2007年任美西玉山科技理事。
旅居美矽谷二十年，因投泛接美、台、中大各地出科技人才，得以近距察的更迭，的潮起潮落，以及的辛收。
文旁徵博引，精流，兼具深情理性。目前定期在《天下》撰「新院」。
目
推序 幽取，後代社的野兆玄
推序 投「豁人生、美好社」的未史泰
自各方的真推
自序 你的抉，成你的印
(看做)
第一部 意引擎 你的感，好奇冒，成功邂逅。
意──何而，向哪去？
佳句『其而不作，不如起而行之』
《不凡的天才》他的人生程，勇於，，不比常人少，寂寞，千吾往矣的刻只有更多
源源不的意在於「每人存在的值」「收成在程，而非果」「定意的最值」
你的搞怪指有多高？
搞怪，是革的暖房。有效的革自於，而不是推。
由上向下推革必然事倍半，如能造一鼓革的境，星星之火可能燎原。
敏分寸感，接近「中庸」，太不及之，希望找到平衡，然而中庸是在一元值的尺度上，扣其端而取其平均值，一元，仍然是一。
赤子之心在？
赤子，幼的延，同直接求直和情感，不立，果海天空，意限
赤子之心的人永著嬉的心情和好奇的眼神
造力的起跑？
童造力最旺盛，但力能年造成退化，更何造力的源一部份是想、知,以及人生些件著年增加更富。造力是一自己跟自己的
式的邂逅
命一搏一博
永不放
文，不需要掌
文的三大：
1.人品味到品格，需特而有底
2.意有模
3.追求永便以掌握代，永和短成分配
主，之外的新活力
是「安身」社的基，向的涉是保有立思考判的自，也是代人「立命」之所在
第二部 策密 解心智的幽微密，深化者的思。
的陷阱
、思和，爆炸易只依，且受制情感知判
知而思到才能化成自己的智慧
策的理性感性
人，他的判往往自意下的直反，靠的就是深入研究、反覆、移默化，最後入意，面突，才能及生敏正的。
不，哪？
存而不，而不
率遇恐
我心住看世道黑暗陷阱的，也希望住著一位勇敢迎向大世界的子
恐是心理情的反，率是理性面的算，者若是生突，感性永理性。
暗室摸象
我透各知或感官去了解象界，往往像暗室摸象，既不大象，也不知是否象
怕，跳下，我接你
信任是人人相的基，也是一人基本值的肯定，在後信任代，社的「信任存底」更形重要。
如果你是那位父，你教你的子不可以相信任何人，是教他如何做正直的人，得他人的信任？
白天、黑天、天
史的常展(白天知)提供定性，展（黑天事件）造可能性。然有其必要，但於著，失黑天事件的承受力。主意志和作可能塑造未，憧憬一下天有何不可？
法、革心交心
「改想法」是法的最重要的工作，是他人或自己的心意
再是互信交心。.正直.公平是人必的基本件,
更需要放的胸襟，允自己也可以被他人服
帝王或帝王？
古哲曾：「太上有立德，其次立功，其次有立言」能立言得靠天生的才具，想要立功的造化，唯有立德，乎百分百操之在我。我周的每人，都可能成明日的思想家、科家、政治家、家，我的言行成些人的助力或障，全在一念之
第三部 新管理代 人、企、社公民，建立你的多元界。
容忍──容量限
自然的容易解答，人人之的了，其因果，其求解答，不如容忍，求和平共存之道。
世界需要多些容忍的原因，正是每人的「大是大非」都大不相同
用取代立，用融解意。容忍，就接始！
一日不作，一日不食
若一人常他去有的，未持有或得到某利
想法多少入享利的陷阱，世界在改，果不一定如你所想
社，用新屯新疆域
社商都需要市、金、，有一因素，就是意。巴的「社新基金」卡隆的「大社行」等都具覆性原性，有利敞服的大，其值由社全共享，而非由少占。
也要利
是上乘，只是本社，利究竟是普世共同言。要能放社新的能量，合宜的社形式，竟社企要久，算利益是必然。
合作，利己利他
只有合作有，必然阻新突破
只有有合作，恐致混和源浪
只知利他不知利己，免法持久
只知利己不知利他，人人之缺乏互信
冷眼看IP
智慧，必在保放任之找到的平衡
保，使新者有足的因，鼓持作或明；
放任，容新知快速，激更多的新
在安全、利益、力的名下智慧究是一法律的
厚社存底
社存底靠公共，安全、定、心、尊重、信任
洋芋、番薯土豆
久居美的人才野，缺乏源和；
台人才可靠，可惜有格局有限
中大人才大、企心，常是眼高手低
洋芋、番薯土豆相互摩，彼此借
老社新──退休
放手、承
第四部 路後代 在路位的澎湃浪潮中，你的方向。
名片的故事
名片其多大用，你封去，方不但清楚得你，意回敬你一封，那才算真正的始
日文的「粹」，是一世故而情、老又明、多才不招的素。的「粹」，在也需要，在名片上印著大把的人，也可以多想想自己如何才能有如是之「粹」
不可承受之
世界然有人忘世界的妙用，但妙用究受制於，而且毫不能解世界中的
如果路是一度
梅卡非人路
人路和路最大的不同，在於的值，就是自己的力
厚本培元，深植力，人路才有可能上添花
一人大概也只需要七真正推心置腹的好朋友
的不性
的需要，必花成本才能取得，
有者必然用手段，保留，取得交易
使得供需方往往於「不」的常
互可以的不破一缺口。然而在一般下，
大量的造成接受者法承受的，即使想要理，量大，自然高，信／比低，反而以得到有值的。
互未
地球村，是全球化山村？
人人之的隔，是由物理距和知的差所造成，果瓶被代科技解了之後，才原後面有更跨越的瓶，那就是人的知能力。若不能放心，哪能有地球村呢？不是其喧世立的山村了。
第五部 色航 色、科技，地球永同步行。
公民工程公司工程
每一工程所掌握的其是整地球源的用，他工作品的影既深又。
焦「公司利大化」移到「全球源用佳化」後，全球性的更容易定，客不再成禁，自然能得更多的方便。
消主的代
多的免造成源的浪，在前保意日益抬的代
著少必要做「」的定，甚至自少定，或者少。要做定，不只考成本，得考成本的成本。
《只想牛仔：的》有消心理的分析
候的易易地
易易地的的解，盼世界公民除了，也要自己造的二氧化碳捐
色的
生活、源分、整消活、生原料改
也曲高和寡，但地球色的做努力
要，先要透明
蚊
子的希望
2010上海世博，英「子殿」6根7.5米透明克力棒向外展延，白天曳，又可以光，晚上晶晶，每根棒在室的一端，密封子。走在有繁的，案文字，概念意涵富。
自然繁殖的子的知，究竟於全人、出是民
交方法培育，代科技改造基因新
子，不是商利益和家正，生的亦是估
抗老敬老
23我
我泥中有你，你泥中有我
推序 幽取，後代社的野－兆玄(中文化)
欣志兄新《式的邂逅》即出版，有幸先睹快，一事。
投家原本科技及潮流具有敏的察，志兄加之以多年世任事的，下亦亦，遍及各代，幽取，既不追逐附和，亦不作夸夸之言，全出一位管理者知的，以及一位知分子後代社的。
在〈文，不需要掌〉一文中，志兄提到「文化的高度文的度之的有如金字塔，不追求高度，不有度」的述，於我心有戚戚焉。其，文化也需要掌。人造的文化最尖端的一，如、理科，如前文，其作者怎不需要掌？但他只能足在真正能懂得欣的少掌中，那是春白雪的宿命。
「文化意」不等於「文」，能把菁英的「文化意」化普大喜的品，本身又是一意，也才能形成一，透商品化，再持支持文作品的作，形成良性循。如志兄在文中所：洲於效率新，美於科技新，洲於形式新。台有洲的效率，又有不洲文化底的大中、文化圈，不是展文的最佳？
近年，政府大力推文化意，中文化也民及政府源，推出上《中文知》，打造未人文化和文事的基平台。台承悠久的中文化，有厚的和通硬基，加上民主放、充人情味的社，的具展科技文的良好件。只不，如志兄所言，文的之一是，人品味到品格到社大之若的尚之路，其曲折人能掌控，也人可以。不只要有了始，方向正，成事竟在人。
志兄事投多年，到多的起伏衰，近五年公之尚勤於耕。在本中，我看到了作者宏的野、精的理及人的文采，提供者跨域、全方位的知宴，字行所反映的人文，尤其引人深思。相信他的用心努力，能台的整力生加分的效果。
自序 你的抉，成你的印
二十世初名洲的才子熊彼得克思的理向好，但他推崇至，尊不世出的家，因克思的都是好。依熊彼得的看法，提出一好，比提供正的答案重要。
本作跨越五年，同人注的泛，、科技到人文思想，自人成、社行到永地球，容看似而以（所genre-breaking），但是四十篇文章，自有其一的思路和理念。
我不敢奢言些文章提出了好，但都是代人常注的重要。些全世界一流的者家曾付出生心智，出版的籍和研究文成篇累，我的短文只能大小作，重若，一受制於文字度，二人才有限，何文章本不心有所感，出的若能引者的注，作者已是大的足。既然提出，不免涉人，字行流露的一己之言，者千明辨慎思。重要的都是的，有答案。
本分五部，由人、，向人社、地球的未依序展。在知稀智慧、述淹原的代，唯有不同的意，才是真正推知的原力，是第一部「意引擎」的主。新知或解，目的都在改善策的品，因此第二部「策密」不同角度透策的各向面。未社日多元、老、全球化，路入侵人生活也方未艾，社和路大交相激，二十一世的代人面的挑自然上世大相庭，第三部「新管理代」及第四部「路後代」所能探者不百中一二。最後，第五部「色航」思人境、人物、人人的，人看似位於中心，其只是物之中的一短，相，彼此相互。
每一人既被，也在特定的空中扮演某者的角色。店的人佐斯在2010年普林斯大典致：「我即我的抉（We are our choices）。」者每每分所做的抉，不只攸成，也反映人的人格和行事格，更直接或接形塑了的文化格。任公司一位小主管或高，在社一小目或一宗大，或者在家庭中扮演父母尊的角色，每一人做一抉，其需要全方位的知、和。本整主看似散，但也反了代知中一位者平日常遭遇的。做一位者，地位高低，你些的解立，定了事到如何做出的抉，而你的抉，成你的印。
我有幸去二十年身全球科技新之都──矽谷，最近十年事投工作，往多是岸三地第一流的人才。我有近距察的更迭，的潮起潮落，以及的辛收。我既者的成功，也常分他的失。十回合後，成功不但有公式，也有的尺度，有的者「成功」後，投人不屑再度其共事，有人「失」，投人此好友。成，好，功，常需要打包，概括承受。可能是四十篇文章所持的基本度──不啦啦，不旗喊，不反主流，更意站在主流面，察思考，行一成年人成年人的。
本集子收了去五年在策《新》和美西玉山科技《玉山通》表的文章。到玉山，到出，整程是一美好的式邂逅。一路走，我受到朋友的鼓和支持。美西玉山科技秘朱芝是我第一位，她的鼓是我封多年一的第一滴滑。策《新》先後位立佳胡秀珠，提供我每月思想到文字所需要的能量；在本的程中，游重光爬梳四十篇角角的文章，整伍，是本能有今天貌的原型；主金萍我的包容和肯定，我以的作者居然存活，堪的造者。他位的素和理念的持，常我想起布斯所的「傻得」（Stay foolish）。
在出版社洽的程中，科金山科技前航博士推介，流出版公司王文董事。承蒙曾文娟厚，了幻，主祥琳、美雅棠不富，他的柔敦厚，更充分文娟所主的「的本分是成人（作者）之美」，我能他共事，深感有焉。
藉此特感中文化兆玄和策史泰董事抽空本撰引言。1973年我在清大是大一生，外加思言社，任指老。1983年我服於於工研院的新技移公司，史董事任工研院子所副所。2007年我任美西玉山科技理事，史董事正好台玉山，隔年任全球玉山科技名理事。位先早，但因台美路迢，比密切的是共同玉山服後始，此次能藉著本集子位前再度，感到格外珍感。
五年，我英文法逐回中文本位，手草稿到直接中文入，注音到拼音，是的自然程。我不能忘在手耕的年，妹妹惠汶及外甥女定安、定瑜耐心辨我那促潦草的字，然後一字一字地敲。我更要特感我家太座雷叔，她既是第一位者，也是最苛的者，她文字的敏感，常我。
其他有多令我心存感恩的朋好友，去五年中直接接我多或感，在此法一一列，容我默念你的名字，感你。
式的邂逅
今天的斯里卡（Sri Lanka）前叫，古候阿拉伯世界它Serendip。中王有三子，明正直，王延了全最有智慧的者，授子最好的，然後吩咐三王子世界，人生，增加。三位王子本志不在找物，用他的知和智，沿途有不少意外的，也助了多人。他的被成一本故事《三王子》（The Three Princes of Serendip）。十八世中，故事到英，被一喜信的英族借用，造了一新的英文字──serendipity。
Serendipity不只找不到一相的中文，在英世界，也是一很付的字。有一位者了它，了一本，源到流；它的最初一百年人知，一百年後，知道它的人文界逐散到科界，甚至於商界，到今天知分子用它炫耀自己的博；然如此流行，在2004年，它是被最翻的十英文字之一。
Serendipity一主要的意思是期、意外的，在中文有巧遇、邂逅的含意。但意外，不是瞎碰到死老鼠，或者是醉半夜在街口的漫步；它是一的心智（一如三位王子既明又博），刻意的，偶然撞到原本毫期、一所知的新。「式邂逅」的，我其不陌生，聊拿著控器胡台的迷、事逛百公司的髦女性、老上店的人及流在的收藏家，都在serendipity的魅力。
偶力＝或感？
在知代，意，serendipity的含意象的描述，充能力的培，更成人或意的一源，因此有人把它翻成「偶力」。字眼跟原文serendipity一，完全法令人望文生，不了行文方便，在此姑且用。
科展史上，若缺少偶力，不知有多少史需要改！牛要不是常常坐在果下，或是果始上掉下，不知道他後不悟出有引力？英生物家佛明（Alexander Fleming）若出去度假，或是忘把培皿上，尼西林的人可能不是他；一九四五年美工程史塞（Percy L. Spencer）站在一台雷的磁管旁，居然口袋的巧克力化了，隔年，他便明了全世界第一台微波。似意外的明或，足好本。
然而偶力和粹的究竟不同，多少人曾被上落下的果打到，人想到地心引力，你我若是口袋的巧克力化了，必然就把它吃肚。，是有而者青有加（Chance favors the prepared minds）。
偶力跟凌而降的感也略有不同。「感花，恨心」，破家的，春天的花也之感哀，是心境的白，有偶力的作用；「抽刀水水更流，杯愁愁更愁」，感然天成，多是心的冥想，不像偶力，靠外境的刺激而生。科史上，偶力的例多半生在化、、生物，其次是物理，最少的是。，以研究方法、具象的、跟人接的，偶力往往足重；研究理、抽象的、一人可以完成的，更需要感。
跟感相，偶力比容易。加偶力的方法有主方向，一是增加邂逅新事物的率；其次，要培一慧眼，在眼花撩的多新事物中，必能在第一洞察出特的息，即掌握。
邂逅不自上
增加巧遇的率，得先勇於新事物，相反地，如果注在熟悉的事物，能得到更高的效率，者之免需要取。打譬喻，待在家最舒，但要世界，只有花花出旅行。定出後，可以跟著旅行，一切不必花筋，吃、住、程全安排妥；也可以自助旅行，行前不但神事，旅途中可能提心吊。即使是自助旅行，也有人守行程，不容任何更；有的人所至，走到哪玩到哪。形式越自由，目的地越不清楚，遭逢奇遇的率越高，在每人容忍不定性的高度大不相同。
谷歌（Google）允每一位工，花20％的在工作有直接的新想法，它也鼓各部把自己遇到的棘手，公有徵答。有一回，某部提出束手策的，工程然一所知，只用一末便找出解方法。跨界手或合，是偶力的一重要方法。第二外言，培的趣，一家公司或部工作，交其他行的朋友，都能增加偶力。
碰撞才有，刺激才有火花。要增加偶力，除了增加碰撞的率，碰撞的品更重要。矽谷出的境，提供了高品的碰撞；多少新公司的人，在上碰到第一位投人；商的第一份草稿，在餐巾上；餐、酒吧、咖啡店、各展、高峰、研，各路英雄摩肩擦踵，彼此交名片和最新息，迸著高品的偶力。
留有人
有一位心理家曾做一。他受者一人一份，要他一上有多少相片，每一受者在分很快地回答出正的答案。接下，他又要受者留意上有什特殊的息，大家才，原在的第二，清清楚楚地著：「本份共有四十三相片。」不如此，另一上著：「此消息，可向主者取二百五十美元。」每一人都太注於完成任，人有取二百五十美元的。
偶力的天，就是度的目向，於清楚的行，和不打折扣照表操的行能力（到注的合，些可都是美德）。偶敲的候，一人得先到，意放下手工作走向口，然後敞大。
研究知的者，主代人除了性的知外，必具深厚的「知」（Tacit knowledge），期浸淫後成的敏直，加上以言的判能力，使人得以到敲的音；涵一份放的度，不斤斤，接受不定性和可能，才能吸引人走向口；最後敢於面未知，不惦念成，於一人勇敢地打大。
王所道的人生第三境界：「他千百度，然回首，那人在，火珊。」那人是？在他之前就知道？是找到之後，才恍然大悟原正是此人？每一人有各自的追求，不知他是，仍在「他」千百度的人，可能是偶力最忠的信徒了。
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