(102.12.27)喜教堂影下光影！跟著影家一起追逐光
建的是我《公的教堂：海岸山的一教育奇》一第一印象。
登，公教堂的者，近九十的大仍有不老的作心，他未多公教堂，但其有著破晨光般地雅，它有日正中的耀眼光芒，是黑夜後的光乍，在他的教堂，有期盼，也有去，而是全然抱深刻而在的下。
「沌人世，最大功能，莫於所代的，找出解，它然法拯救魂，魂值得被拯救。」是作者跨越半地球拜的。
本不是始，作者范毅舜序中：「洲史、人文的涉可能比山的山川多，後山的台是比太平洋面的美要陌生」。
生活在土地愧的我，不及瑞士白冷教的教士，已在台服半多世，渡重洋私的奉。
一句史家的：「上帝得很慢，但是的程十分精，石和玻璃不容混淆。」
平神父草「公高工」序曲一步步的授一技之，不只照原住民的生活，更希望他立自主，而改困的利器是「教育」。
且技的深耕，比流於高的迷思更，在洪流更是一格
作者真理下：「言文字法真理表清楚。只有起而行，我才能在迷，摸索到它的方向，且中得力量。恰如暗夜抖的光，然微不足道，能在郁黑暗，照亮前路，暖。」
信念，他深耕於此，份大不分界，他甚至眠在土地，我想已超越宗教的力量！
今天打，「2013年卷好」《公的教堂：海岸山的一教育奇》，正列入其中，正是值得感推的一本好！
文中《海岸山瑞士人》另一本些教士的，再借感。
(.文摘路)
《公的教堂：海岸山的一教育奇》
The Chapel of Kung-Tung: An Education Legend in the Coastal Range of Taiwan
作者： 范毅舜
生而人的意是什？
一神父，一校，一座教堂，一教育的奇
一群海岸山的瑞士人，一生奉台，已一甲子
他日凋零，留一座教堂，撼人心的故事
2013年，每人都的
邀您，走公的教堂，找到再出的勇
公高工的堂大是一座外表低的建物，沉默矗立海岸已五十年，罕有外人知道，它是由一位瑞士而的平神父催生建，
非神父的原意，但他，唯有教育可根本改善人的生活，做神父，他慰人心，予人精神的支持，但他站在教育者的位子上，他直接地改了多人的命，更深地影了往後的木工俱。
「公的教堂」是後代主建思潮的典，了困落後到浮以至今天的惶惑恐，它保留了一段完整的代，也予我重新出的勇。
世界知名影家范毅舜，年前受邀前往科比意的拉雷特修道院，在《山丘上的修道院》一中大有一番超越空的心。
他的回到後，早在六十年前，在自己原生地最，早已矗立一深具意同等份量的建。
他走得地，然後又回到原地，真正撼心的原一直在。
范毅舜《山丘上的修道院》《海岸山的瑞士人》，再度以特的影像文字，分享一段令人容的教育宗教的奇。
他「公的教堂」收入，我炙亦亦父的神父的故事，以及奉一甲子的白冷士在土地上所做的事，我回到去，找回自己，重新思索如何定自己的生命。
【於公高工公的教堂】
第一道光升起的後山，有一所名的技校，它是木工的、造俱的重要支柱。它以式徒制奠定基的教，出的生，就有企著要。在出生率陡降、生人大幅少、校不得不班的2012年，它竟然教育部核准恢木工科，是近年科的首例。
所校的第一校舍堂大，是第二代建，四的清水模造，今天看仍很前，的教堂有版「廊香教堂」之，建相近於代建巨擘科比意名於世的系列作品。在能有限的本和汲取代建分的年代，「公的教堂」是有志建的子必定要朝的作品，是孕育代建重要的起源。
所校就是位於的公高工校，「公高工」 ，是天主教白冷在第一任平神父一手催生立。
【於公高工人平神父】
了後山困的孩子得一技之，能立足社，神父特引德的二元教育制，理重，技教育立先河。
然而，公高工曾因神父重、不重形式，理程不合教育部定得不到助而政窘迫；也曾被迫升格科，了保後山孩子有校、得起，神父力抵抗，不惜整教育系裂，日後更大文，造成公高工招生困，而成矢之的。
六十年去了，曾言「不神父就」的平神父早已眠海岸山，留公的教堂。而作校精神象徵的建，九二一大地震之後也成危，差被拆除。然而，「桃李言，下自成蹊」。年受神父照教的子如今多成俱木工的支柱。
本特色
◎天主教白冷主要服地部，有「海岸山的瑞士人」之，已一甲子，良多，尤以平神父催生的公高工，影最深，立技教育典，接促成俱。本以多幅珍史照片和深情的文字，神父其人、其事、以及公的滴。
◎本作者特地赴瑞士知名建登，公教堂的者，透建在瑞士、公同期的作品，得到和信仰重的。
◎白冷在海岸建了百座教堂，都是由傅修士，是海岸特殊的人文景，本精美地，示些教堂所在位置、地址及方式，者可以按索，群瑞士人台的守候奉。
作者介：范毅舜（Nicholas Fan)
美加州布克影院士（Brooks Institute of Photography)。
曾受邀於美府院、德的 Leica廊、法尼斯的Alain Couturier廊、北的品廊及新光三越百公司文行影展。
著名的德 Leica相公司、瑞士的 Sinar相公司、瑞典哈Hasselblad相公司、英的Ilford相公司及美的Kodak片公司，都曾以他的影作品做品代言。的Sony索尼公司，近年更支援他最新的位影器材。
瑞典哈相公司更曾推崇他全球最秀的150位影家之一，他更是135相明者德Leica相公司在德部行影展的唯一人。
美、院、加州布克影院、北市立美皆收藏有他的影作品。
除了中文媒，具影力的《盛》、瑞典行全球的《Hasselblad》影、德的《Leica》影、美的《Kodak影像新》都曾以大篇幅文介位出的影家及其作品。
除了影外，范毅舜的出版也相富，去年他已出版了近五十本文茂的著作。在出版的作品包括：《海岸山的瑞士人》、《走一座大教堂》、《法文化行旅》、《德文化行旅》、《影行──旅影的技法欣》、《教堂巡》、《老家人》、《漫步普旺斯光中》、《悠山城》、《逐光影》、《山丘上的修道院》……等。
推序 一代代的教育典 文．
……近一甲子之前，在那民生瘠代的偏，年人唯有背景才能改，瑞士的神父孩子培技，找到家生存的路。著挪移，曾何花成台最後一土，在自然、生、原住民文化富的地方，多的年人家，於是，基金努力耕耘的，反而是家子「保留一回家的路」，看似背和神父孩子搭建自信生存的路，是殊途同啊。
更人的是毅舜本大作的主角《公的教堂》，去年，不管是家朋友、社名流或夫人，在我的引介下了我心目中花建史最精一的「私密景」--公教堂。每次的拜，我都足久，抱著最虔的敬意些海外神父志工的、格局心。承蒙公校慷慨，我得以情一座具柯比意美建的全貌。每次在教堂，想起些自瑞士的宗教家，以他十年的年月，那代的花用心珍惜，以超乎常人的身力行照著偏的居民，由衷感佩念。毅舜以其中有皮的法、神父穿越空的深感情，找不到第二更的人描其美的故事，那些神父小小令人久久、久久……的故事。衷心祝福！
作者序
我曾像外一的。
我洲史人文的涉可能比的自然山川多，不只是我，我有好位在外拿到高位、通世界局、事有成的朋友，迄今仍未。他而言，後山比太平洋面的美要陌生。
愧，我甚至海岸的大多自那自瑞士、已在服半世以上的天主教白冷士。我曾在2008年盛夏出版的《海岸山的瑞士人》中提及，在酷登山，立向登山社的思定修士下，我知道何可星、泡野溪泉、梅，甚至看起降的最佳地。至於修士每天都要去游回，太平洋的人工湖，由於面大，早被我「王的泳池」。
白冷士足遍及整海岸，去半世，他在一百七十公里的海岸上建教堂、院、智中心，甚至。除了眠於此，位果存的老人，年年初到大多是三十左右的小夥子，今日都已成流利、南甚至精通阿美族、布族的吉桑。
去近四分之一世，我去到多地方，足遍及，更期定居在新大岸。然而在海岸服的白冷士就是在身後也大多不返回故里，而眠在一他深的土地上，相比照在刺。
白冷士身上，我有重新思考人生值。
成功的定是什？是要成名就？是要有很多？我的修士迄今所睡的床仍是四十多年前的古董，他那坪不到，夏天死人，有冷的小房，仍有一可以送博物、行六○年代的「新牌塑衣」，至於葛德神父冬天寒的外套可能比美女孩的名牌包少。然而他生活得充而自在，尤其是星期日要跑好地方望撒，已有八十四高的魏主安神父，我常心，一他有天「蒙主恩召」，他如的教友怎吃得消？
我本以年前那本《海岸山的瑞士人》只有卷一的三篇文章，已分表露殆，以。此，我不喜深的人事物公於世，得表後，厚情感不再於我 ，此外，被我描述的人可能根本不同我的想法，徒增尬。
然而回我又作一本有他的，除了是些故事很美，另一鼓我往前的，是些故事我有以另一角度回自己的成所在乎的值。
人生有很多出乎意料的奇。
《海岸山的瑞士人》由於卷二了太多人私扎，竟得的人生已到瓶，此，我想就此根留新大，放追，找定工作不再徙。
2010年我的「一城一」，政府承人透出版社，多次邀我返演，我始不所（不是大牌，在很怕立下的心再受），由於有一本早定好的得交稿，我最後事合一，只想快去快回。
恰巧在那次短相中意外得知，有座建於半世前的美教堂，且就位於白冷年建的公高工校。
座建和它背後故事，一池春水般地再度了我的心，又一次我往另一未知，也造就出了本不在中的。
修士的描述中，
我猜想自己害怕位以格律著的神父成朋友。
摘自《海岸山的瑞士人》第二十八(平神父的事)
多年前在《海岸山的瑞士人》有神父事，我曾如此描述他的感。然而所有曾位公高工神父共事或受教的子，迄今仍位有一百八十公分高的大念不已，更信誓旦旦地外人，影他一生最深的人莫於位自瑞士的神父。
很多公校友已年半百，但一提到世逾四分之一世的神父，仍眼汪汪、不能自已。尤其是1985年，3月28日那天下午二十分，仍在校的生自音器得知神父在母院世，竟再也法上，哭成一。直到今日，仍有不少校友，每回由部往西，或由西往，一定到神父位於大武南村的墓看看。他而言，位一九五二年就到，自己全了部，肥料、奉土地的人他的人。
1917年10月7，出生於瑞士北部加（St. Gallen）附近的斯威（Bichwil）小城的神父，自一有十位兄弟姊妹的大家庭。1938年，第二次世界大期，21的平加入了天主教系的「白冷外方教」。1944年，神父27，升神父。一心想到中教的神父，由於世而法前往，只好往瑞士的菲力堡大攻中文化、史及言。一九四六年，神父年29，於如抵北平，除了攻中文，更前往北的哈教。年後，左派力抬，法北上的神父，失望透地返回瑞士。
1953年，神父36，他那位「」都不知在哪的上花教主教的支援求，且派遣位一心想中服、能力超的神父自瑞士到「瞧瞧」，估此地情後，再看是否要安排士。想到正值年的神父一到，未瑞士上可，就匹地在此大土木，行前所未有的教。
白冷外方教一甲子的深情交，就揭序幕。
在渡大半生的神父，在完成了多影深的不可能任，其中一就是造福部子，甚至教育立下不朽典的「公高工」。「」不是位神父在偏之地的首，然而一心想救人的神父太清楚，上帝子民改困的利器不只是祈，而是教育。照子而建立的市德宿舍、校康宿舍、成功的成功宿舍、大武鹿野的生宿舍，著神父四建堂而同建，一也不人意外。
多生宿舍中，最知名的一座位於市的「培院」，曾任北市副市的德先生，入大前就是住在非常注重生活、品格教育的培院。
1953年到的神父，在士籍神父及地教友的努力下，十年就在部建立了四十三座教堂，其中十八座以水泥建造。1955年，同瑞士的十字架修女到，她困者服的所，每日天亮前，就已有上百位病人在所外等候。而曾接生部新生的「母院」更在年後成立。
在生活七年後，神父一心想修直上主道路的修道人，在期困教友相中，深知唯有教育能底助一人改，也只有一技之才能不人所。此，他有，能得技的校，成他的首。
公建由
1959年，神父自瑞士天主教工（Brucke Bruderhilfe) 募得建「公高工」第一建，神父本想瑞士著名的作技引，但由於候不合，宣告放。
被喻廊香教堂的公教堂是公高工第一座建物。座建除了第四教堂外，以下二、三全生宿舍（年的生一律住校），一後改教用途的工。照住校生，神父那夏天死人，冷都有的小房兼公室，就在教堂下的第三。
有教堂、室、工的四代建，是最高建。此地人都公是的最高府。除了座，公其他教大乎都是在神父自奔走募款下一一建，神父就在癌症末期，由瑞士返前，也他唯一弟弟的病，全捐出生了座球。今天在球架下，仍可看到非常小的一行字：安（神父的弟弟）捐。
神父，未全然按照教育部定。在他心，在的本事比文得重要，此他全面瑞士那徒承制引「公」。了公子得先扎的技，神父更花多工夫自瑞士聘有，又富有牲精神的老前公任教。
1974年以前，偏的公高工，前後竟然有21位自瑞士、德、地利的外籍老，不支薪地在校教水、木工、工等程。一直到技移，公培育出自己的後，延近十五年、有外籍老支援的教才告一段落。
加生技，公白天乎全工的科，年公子而言，晚上能坐在教室修的科直像在度假。
由於排容教育部定相抵，神父度得不到教育部助，而得自己想法。但年有公高工的人士，都位於僻野之地的校，竟有如此先且乎全口的，而自洲的良技更他印象深刻。
自以生活本的瑞士德，神父毫不看重位，只在乎困孩子能否得在社立足的一技之。是不以升目的的工校，神父生的生活品格教育，一也不虎。
子眼中的神父
公子，尤其是住校的同，期神父近距接，使他有神父不人知的一面。一般教友只敢仰望他，不敢想像，位律己甚的神父每晚他的子被子，他一一搓上他自瑞士回，治香港的膏，更料想位被人尊敬的神（天主教神父的），每回自住校生清校，打所。，那一如中坑道的所堵塞，神父跪地、二不地下手就掏，旁子瞠目舌地不得不真跟。
心校整的神父更因生攀折花木、踏草地，而大老地奔生一拳，那些曾被神父追著校逃的校友，日後想死了神父那有限深情的拳。有位校友甚至在神父的追思念上到，年，他看到神父柩自校口入校，竟悲痛分地巴不得能再挨神父一拳，再到神父一「不踏草地」的吆喝。
神父住校的生究竟到什程度 ？
在公一直服到退休的林一增教官，他21那年因服官役到公，家住高雄的他一到偏僻的公就想，然而就是神父的精神他扎根在，甚至在娶妻生子一直待到退休。
林教官仍得，一到校，神父就叮他：些住校的孩子，年小就家在外，有父母、人的呵，神父教官，必生己出，除了要加管教，更要注意他的心。
年不二十的林教官，充其量也不是不懂得照人的大孩子，然而他一步步跟著神父，看他的一言一行。他得神父把好吃的留生，即使受邀作客，神父要求剩菜打包，回他的生打牙祭。不管多冷的半夜，只要生身不，神父著他的大摩托，生往院。
林教官，他被位老外神父的精神深深感，後即使成了家不再住校，他仍是等到生就才回家，天尚未亮，生未起床，便又到校查看生的起居。
林教官彼正值年，堂堂一表人才，又忠守，神父愈看愈喜地竟了鼓他修道、神父的念。林教官笑著回，他神父他是佛教徒，神父完全尊重他的信仰，再不提事。
神父在公的事，本也不完，然而有些事仍得上，所有被神父的子都得神父如何教他有尊地自己所需。
自公的智明校友回：自屏前公就的他，到校的某末就硬著皮找神父借，他以地神父，下星期就要上有工具。
末後，神父抽拿出一套全新的德用具，地他：
「不是你的，你自己得想法把它回。」
自那日起，在就神父打工的智明，自己的工作不外乎末清校之，但神父他的薪水，他在公那年光好不逍，然而更他在心的是些零用金，完全自神父回收自牙膏、，或瑞士恩人的奉金。
神父的身教言教影每一位曾他共事的人，曾任公主任，任立高商校的江先生就，神父是影他一生最重要的人，在他有生之年，除了忘不了他，更著他的精神，在工作位上，一刻也不敢大意。
私、、、真，，只是一般人神父待己、人的表述，然而更多具形容可能都不及他生的慈互。所有住校的校友都得，工作做完了，他最喜待在神父仄陋的房兼公室，翻他收集的票2、看他的籍，甚至玩弄他的菸斗。群身在外、正值青春期的大孩子，可能未知，在那人生地不熟的地方，神父竟是位可以仰慕的父。
硬柔情
男女授受不是神父得恪守的，位已年近花甲的修女，仍得位四著有如他的摩托大，後座不女生。
在延平服，於十字架修的林秀花修女回：她仍在做初修女，仗著年，敢神父不苟言笑的修道人撒。有回神父她上山去一仍在襁褓的孤下山。修女背起後，神父我走下去吧，修女失尖叫：
「的路，神父你就我下去！我身上小孩呢。」
「就是你身上著小娃娃，我一外神父，後座上坐著一位著的修女，三口人，路人看到成何？」
林修女淘的回，有回她神父上山小朋友上道理班，束後，神父又是那句老，自己慢慢走下。年小到足以神父女的修女神父：「的天，好的路，神父，你就我一程嘛！」神父百般不意地修女上。
只能手抓著後座架的修女，行一半，象徵修女身分的巾被吹落，她不停尖叫神父停，戴安全帽的神父因不到仍急速前行，修女最後在法，只好以手拍神父肩，修道人像被般地得快停。
修女跑回去巾，仍到背後的神父不咆哮：「我告你，我就是不要女生，我就是不要女生！」
宗教衍伸出的制度往往不近人情，甚至最後流於形式、容空洞，然而神父仍以他的血肉之多次表出他人的柔。
任教於公高工的志鑫主任，他就期，神父被往南端大武服。有天他位同，知神父就市了快四，前去拜。正在午休的神父，一看到位大孩子了看他，快了。人硬印象的神父，除了群大孩子午餐，更他零用去看影咐他傍晚回用餐。
一粒子若是不死……
1976年，神父三度回到公高工任主任，他人生最後程就在度，然而疾病人的摧乎人不忍卒睹。
1983年一月的某一天，主教到公校、生、教友，一大夥人聚集，腺癌胞已散到其他部位，得回瑞士治的神父送行。人然口早日康的祝福，但都心知肚明，神父不可能再回了。
三月後，神父竟出乎他意料地回到。
年仍任花主教的（1923-2012）回：神父返瑞士治病的那年，他正好在梵。在完教宗，主教自梵信在瑞士院的神父，言明看他。未料，如期前的主教竟了空，原神父一收到主教的信，立刻先後奏，整回，他怕主教一，他的上病後，定不他再回。
原本得命的神父竟主教都不知地逃，照料他的士弟兄一片愕，他都得已病入膏肓的人，最大的心竟是能自己的化的肥料，他要在有利用值前，回到那片他到骨子深的土地。
返後的神父仍著比的毅力了一年多，公校友嘉得先生，在他日後整理出的神父信件中，我稍稍得以一神父生前最後面貌：
嘉得 你好！
我瑞士回就收到你的（，是）年前我的信，你。
我三月中旬回到瑞瑞（，是瑞士）再一次刀，的很利，不癌症已入了腿股，生也有法，只希望他我的能阻它化。
我回的目的：用我的小小力量（，是服）天或星期。
祝你 主佑身健康
平上 73.3.21
距上封信三多月後，嘉得再度收到神父寄到金的信，也神父身每愈下，回他大部分以英文，但信件，神父竟不常地以My Dear 呼他。就像神父的，住院期了一大堆女子的血，此，他的脾於可以好、得柔一。
（此信英翻中）
我的
你的封信。
昨天我去北看展，日就回到，但是我在太累而睡不好。
不要我能活多久，那直是浪，今日作的事，就作得百分之一百，未我把握，在是我的藏。
祝你平安，天主保佑
平 73.7.12
就在神父逝世前一星期，嘉得又收到神父的信，信封戳年的3月21日。封以英文的信，到：
你那多封信和祝福。
我此刻大部分的都在院。
上帝祝福你
平神父 （此信未署年、月、日）
嘉得後再收到的信，就是校友告知他神父世的消息。
花及到神父送的主教，在神父世後以抖的手打神父的，短短的一上，只著希望能葬在大武南村的，再有字半。魏主安神父回，距神父逝世前五天，神父口老友，一切事他都足耀，但他最引以，且能向天主交代的，就是大武南的。
原神父年的教大就是始。一位家住南村的排族目，在神父初到，登造，希望神父能到他的村落授天主教的道理，神父自此南村目家成好友，老目世前邀神父有天能他一起葬在家在南的祖地，有太多人知道的承，神父在清楚交代。
入地的子
1985年4月13日， 那有光、冬天仍徘徊不去的日子，公高工神父行告式。公的操，了送神父最後一程的人，他有官、人、要，更有平民百姓及身著幼的原住民女。
就像大部分的公人，林一增教官在看到神父的棺木自校口，再也不了人形象地流面。告式後，南村的家人浩浩地自天涯另一方的瑞士人，以大迎自家的祖地，在氏私人墓，其中首的一座，就是他「公」的平神父。
公教堂好好整修的公高工，也教堂下方神父的小房原，神父的念室。我看箱神父那件破不堪的衣物，心中限感慨；原位天的人，真是全然不自己地，身都作肥料地了土地。我手翻箱中一本神父留下的，一打，竟是福音中，基督天的比喻：
「天好比子中最小的芥菜，有人它在田，大後比中其他的菜都大，如同大，天上的都息在它上面。天又好像酵母，人取它藏在粉，直到它全部酵……」
平神父好比那渺小的子，在人心田，那正是一位自天的人，以血肉一生耕耘出的天端。
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