城浪子 （歌）私立唬人大法律系 立台北吃院桶文所士 著作：集《星期天的》《水草的格》《台》。 ：《台代修美研究》小：《色金香》、《水色嘉南》、 本：《鹿窟的春天》均在西子副刊期 曾任【】副刊特撰稿 任某台特企 西子副刊特稿 本《水色:八田一外代》即在中台推出 今年度大。

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第四章  接形式：

第一、（gradation）

一、的定作用

「凡要的有三件或三件以上的事物，些事物又有大小重等比例，於是行文，依序的，叫。」¹，「是所表的意思，按的先後、事物的方位、的大小、道理的深、意的重，依序排列的一修方式。其排列序或由先而後、由小到大，由到外、由入深、由到重，依次升或正好相反，依次降，以言表的性。」²，「排列」、「次序」和「等」是格的三主要形式特性，由此出「次性」和「等性」。

「排列」是「排比」、「」、「真」等格共同的形式基，加上「次序」、「等」和「」；加上「」（句尾句首重相接）真。

    的作用包括：（一）清析、（二）次分明、（三）化奏感、（四）增服力和感染力³。

（一）清析

的形式基是「排列」，排列的形式即是多事物先行「型化」的分，接著相同或近似的型予某「先後次序」。因而，道理手後，材料（事物）就呈清析的和秩序，不再是原先的、混。就作者而言，可以有不紊地理多端的各材料；就者而言，可以而易地接收理解些息。

（二）次分明

    排列、次序理後的材料，若而按其量、量、性等方面，予以「等化」分，依照「增」或「」法重新排列，材料呈「象」，具有「次感」。「次分明」的材料，者「有可循」，立即能入知及理解的情境。

（三）化奏感

    有次感的材料，由於具有相同的言（法）及序，且意相近，也一致，本身即具有「奏性」，在增或的移程中，有序地呈出奏的「短律」、「快慢律」，和「抑律」（第四）。言之，藉著「」的形式，短句子的增或句子的，均可使奏感得化。

（四）增服力感染力

「用，於表逐步加深的思想，逐化的感情，最能增言的服力」⁴理事抒情，有次感的材料配置了化的奏感，可以用造逼仄的氛，造宕、的情境，而增文段落的服力和感染力。

二、的史源流

在古典文，格最早出於《》之中，如〈周南桃夭〉、〈召南有梅〉、〈王采葛〉，形式上往往合或排比，形成「兼格」情形；容上推衍，表出上古民歌代素的奏和情。

且看〈周南桃夭〉

桃之夭夭  灼灼其  之子于  宜其室家
桃之夭夭  有其  之子于  宜其家室
逃之夭夭  其蓁蓁  之子于  宜其家人

    是一首出嫁女的，以桃盛繁盛的花朵、果和生茂密的枝，一方面美要出嫁的女，喻她、五官美，一方面期女出嫁後，能使夫家日昌盛。首只在每段的第二句和第四句抽面或句，形式上兼用和排比，容上有「花繁盛（新婚出嫁）－果（生育女）－枝（子堂）」的先後序，取的方法，表出不同期的情境，展分明有序的次感。

唐，如杜甫〈登高〉：「里悲秋常作客，百年多病登」，宋代大《林玉露》（卷十一）指出：「杜陵云：『里悲秋常作客，百年多病登。』，里，地之也；秋，之也；作客，旅也；常作客，久旅也；百年，暮也；多病，衰疾也；台高，迥也；登，朋也：十四字之含八意，而偶又精。」，如果人「作客」，「登」，那只有旅之人思念故之意；成「常作客」，「登」，就又有一久居他之人的孤之感，含更深一；加上「悲秋」「多病」，久客孤之人又添悲秋苦病之愁，一步地突出了作者之悲苦；再加上「里」，「百年」，人想到人此家里，人到暮年，就空方面更加突出作者旅之愁，孤之感，悲秋之情，愁苦之思。

又如宋〈虞美人〉（捷）：
少年雨歌上。昏。
年雨客舟中。江低，雁叫西。

而今雨僧下，已星星也。
悲合情。一任前，滴到天明。

捷的首「虞美人」，藉著雨的情景，他少年的光、中年的漂泊旅，以及老年悲合後的心情化。「整取的方式，上是三，少年、年、晚年，循序。心境上也是三，浪漫、泊、，。而全以『雨』一事的景，即已概括了作者的一生，少年的浪漫生活，到中年的泊天涯，乃至於最後的晚景。」⁵。

又如修《蝶花》最後句：「眼花花不，秋千去。」，「眼」句深婉曲，前人甚高。清代毛先舒：「永叔云『眼花花不，去。』此可深而成。何也？因花而有，此一意也；因而花，此一意也；花竟不，此一意也；不但不，且又落、，此一意也；花愈人，愈而意欲入，又刻力之。非深而成耶？」，四意思，一比一更深入、一比一更婉曲，而又然天成，看不出力雕琢的痕。

「家意欲深，欲成。」是古人的要求，也就是涵要深沉，用要自然，不假，然而天成。要做到其不容易。因「作者大抵意深者便刻，成者意便，兼也。」（王又《古今》引毛先舒）。也就是作者揭示深沉的含就容易有雕的痕，如果言自然就容易有的毛病，「深」「成」者很同兼。如此，作亦然。

《登高》的十四字，包含四的含。於一，古人早已看出。在，杜甫既作到了「深」抒感情深入，含深沉而情意。又作到了「成」言含形象，有如然天成，者在感不到其中有多次的痕。者，杜甫的《登高》就作到了深入，含深沉而又然天成，兼有「深」「成」之而「刻」「」之短。

第二、的形式美

形式美的基

在西方，「」格的形式是根美的「比例」（proportion）、「秩序」（order）和「」（gradation）等原，去行的⁶。

（一）比例

「在美活中，比例上是指象形式人有的心理形成的一定。一形式因部的某些理，人在期中接些理而形成的快心理相契合，形式就可被符合比例的形式。」⁷，在西方美史上，哥拉斯派最早提出美的形式，「美是和比例」，「一切立形中最美的是球形，一切平面形中最美的是形。」，此派曾提出「金分割律」（Golden Mean）（A：B＝（A＋B）：A），以作「比例」的值。近代美家朱光此曾有分析明：「金段是最美的整，因它能表『寓化於整』此一基本原。太整的形往往流於呆板、，化太多的形，又往往流於散漫、。整所以律，化所以激起新奇的趣，二者能互相和。金段一方面是整的，因是相等的；一方面它又有化，因相有短的分，比短的形很多，而金段的恰到好，太不及的毛病，所以最能引起美感。它是有律的，所以注意力不浪；同它又有化，所以趣不至停。」⁸。「寓化於整」正是「比例」所呈出的「美感特徵」，「整」就是「秩序」，以「律化」作表的方式。   

    在古代中的「」，家根提出「丈山尺，寸豆人，山皴，水痕，，林枝，人目，基。」（浩，〈山水〉）些是介山水的一些固定的格式，出透法在中的用。而「透法」的理基，即是「比例」。

（二）、秩序

里斯多德首先提出「秩序」「美」的：「了求美起，一活的生物每一由部份成之整不在其各部份之配置上呈一定之秩序，而且要有一定的大小。美大小及秩序相…一由部份成之美的整或一美的生物，必有某的大小，其大小必一眼而能得者，所以一故事或情必有某度，其度宜於者。」⁹，氏又：「中之故事作，必表一作，一完全和整的作，其的一些事件密地著，任何一事如改或取消，整支。如某一事件之有，不能使人察出有所不同，不成整之一部份。」¹⁰，「完整（一性；unity）」、「秩序」、「大小、度、」三要件共同建上的美，其中「秩序」更是重要，者姚一析：「凡建立一定之秩序，一秩序之表（Art as order）。故所完整（whole），其各部分之不在某一意念下合起，成一定的，而且要有一定之秩序…此一秩序一建立，便不能任意的改或置。」¹¹。

（三）、

「就是比例的秩序。古希人造形最美的比例金分割。…的等差和等比也都源於的念。」¹²，是所感受到的「有秩序的比例」，秩序自於值上等差或等比的化。

同也是一律的表，如同音上的、弱、大、小，是形式上有秩序的同形、同音、有律的次化。包含等差、等比、的形式，而且具有一定程度的序感，和循序自然的貌。它可以造成上的幻和展的速度感。例如由大化到小，或是由小到大，色的色，由至淡，由淡而，音由而弱，由弱而；以雕塑、等看，自然而然形成空的近距感，在形式上呈一律效果。在我生活的周遭可其美感表，在自然表上可由螺旋具有等比或等差之增的何秩序之美，蜘蛛的螺旋次的美，透原理中的近大小之美，日月星辰天自然，日出日落，月盈月缺，一年四季移的表形式之美及海星花的另一放射形的移表之美。

「形式美」的角度而言，反覆的一特殊方式，即在同一位形的排列上由大而小，由而弱，或由明到暗，反之亦然。「」和「反」有似，但人感完全不同，因「反」是把同色、同形或同的音重，而「」是把反的西加以逐化。同一形的大或小；一色或淡；以及音由到弱、或由小到大，都是「」的化。在些增或的次化中，即能具出的美感。

第三、的形式

的形式可以「外形式」「表意容」加以析分：

一、外形式

「形式上，成至少要有三言位，言位不成，而些言位的要基本相同。」¹³，所「些言位的要基本相同」是指「句的法造、序必相同」，亦即具有一「共同的式」，「偶」、「排比」相似。

格由於和排比、真均立基於「排列」的基上，因而概念上三者容易相混淆。具有四形式外，一是使用排比句型的，二是使用真法的，三是使用次序性的，四是由材料自身次序的。者蔡芳後三者都能表「次序性」，但次序性的表非格的原始目的，且「格只能有一款式，那就是用『形式』的款式──即用『真法』的。」¹⁴，者不此，理由如次：

（一）在形式上：在「排列」的形式基上，表增或的次序性和等性。

（二）在容上：是材料按照一定的律（、量的大小、情感的弱等），行有向度的移排列（增或）。

（三）材料自身即次序：在古典即可找到例，如柳宗元的〈江雪〉：「千山，人。孤舟蓑笠翁，寒江雪」，每一句若以之，「千山」和「」下的景，「孤舟」距拉近（zoom in）後的近景，「蓑笠翁」和「竿」「特」（close－up）¹⁵。自端而拉近，呈由而近、由模糊而清晰的次及等化，在本中，用句尾句的情形。

二、表意容

「容上，成的各言位在意上要有一定，且具有等次性，即根事物的，按其性的大小、短、高低、重、近、深等等差，有次序地述，或者升，或者降。」¹⁶。言之，成的各言位在意上若缺乏量上增或的次

，就不是，而只是「言的列」，也就是「排比」。

第四、的表形

「」格容上可分「升式」、「降式」，以成的成分看，又可分四：「短」、「分句」、「句子」、「段落」。

一、容上分

（一）升式

依照事物性，到重、到深、小到大、少到多、易到、低到高、短到、近到等，依次升程度的表述方式。

渡也〈旅客留言〉¹⁷

如果，如果我留站

站也留

地球

地球也留

茫茫的宇宙

「站」→「地球」→「宇宙」，是空上由小到大的升式，呈逐放大的野。

〈荒野〉¹⁸

二十世去了

茹毛血的腥味淡了

粗的歌了

步了

「茹毛血」→「粗的歌」→「步了」，是由野到文明的文化升式，正是一部人漫的化史。

向〈〉¹⁹

木一的我

在夜的某位中

在的某上

在我自己也搞不清楚的某

在政客的中

被集合被解散被拾被置被敲打被命令

被被籍被上色被分被排列被界定

我相信可以黎明

「某位」→「某」→「某」是由小到，空大的升。人娓娓述台戒期，政府局的「愚民政治」，是一段漫的「黑暗代」，人民被限制、被、被奴化。人是暗夜的掌人，而是抵抗黑暗的那。

（二）降式

依照事物性，重到、深到、大到小、多到少、到易、高到低、到短、到近等，依次程度的表述方式。

穗〈石刻唐－「千唐」〉²⁰

一伸手

就摸到西以降

一千七百多年的冰凉

冰的唐

冰凉的宋

冰的元

冰的明和清

一片片薄薄的方

一方方密密的字

一字字精心就的

帝王相  平民百姓

平凡和不平凡的身世

    小有，前一是降式，後一是升式：（1）「唐」→「宋」→「元」→「明清」是上由而近，改朝代的降。（2）「薄薄的方」→「密密的字」→「精心就的／帝王相  平民百姓／平凡和不平凡的身世」是由字少到字多到整部史的升式。

牧〈黑衣人〉²¹

，去。在我眼睫之

小立外，

黑衣人是啊！暴雨之前

我把在窗前的雨景取下

把老的梧桐影取下

把你取下

「窗前的雨景」→「老的梧桐」→「你」是景象物由大到小的降式。人把喻「黑衣人」，了不景情，在暴雨前，人起窗，遮去窗前的雨景和影，以及停止「你」的思念。

夏宇〈你就再也不想去那旅行〉²²

候

你就於水平地感到他的摸

他充被重新的野心

你就空削成平面

你就成

你就成

你就成0

    段行也是由大而小的降式，行存在著性暗示，「他」的主和「你」的逐退，暗示是「落花有意，流水情」的方面的情感，注定有局。

二、成的成分上分

（一）短

青〈茶杯定理：定理三〉²³

一杯牛奶，一杯暖的

一杯可，一杯的泡

一杯檬，一杯酸的感情思想

一杯烈酒，一杯法追的往事年代

    小的四句，每句均由有短成，所以有短，前一：「一杯牛奶」→「一杯可」→「一杯檬」→「一杯烈酒」。後一「一杯暖的」→「一杯的泡」→「一杯酸的感情思想」→「一杯法追的往事年代」。

青〈－漫偶成寄忠〉²⁴

是多多，多大的一

白呵

若你手一道的

笑，是柔柔的唇

吻，成情人的眉

吹，的羽毛

咬，冷成森森的刀

森森的刀插入深深的雪地

留下一道－－

直直的

小的四句，每句均由一字搭配一短成，字也算「短」，所以有短，前一：「笑」→「吻」→「吹」→「咬」由喜而怒、由柔情而森冷逐句降。後一「柔柔的唇」→「情人的眉」→「的羽毛」→「森森的刀」，情由暖而寒，景像由柔而地降。

（二）分句

愁予〈刺的歌〉²⁵

我是淡水不知名的支流

被音坐著

坐著音

而上面必然有些什，坐著吧

小的行呈四分句的升，「不知名的支流」→「被音坐著」→「坐著音」→「有些什，坐著」，意一比一深。式的表手法，可以呈出人思考的次，容易引者行一的思考分析。

管管〈明山冬雨即事〉²⁶

它是雨嘛，有酒味

它是酒嘛，有尿味

它是瀑布，又是站著的河了

    明山是火山地，有硫磺泉出，人在冬雨天明山，冒著雨走到大屯瀑布。一路著硫磺味，人感雨有酒味，酒有尿味，而瀑布想像成站著撒尿的河。「雨」→「酒」→「尿」→「瀑布」→「河流」，雨的意象迭味和嗅的「加料」，所幸雨究回到河流。

（三）句子

洛夫〈恨歌〉²⁷

在中的
比夕更望
一朵菊花在她嘴
一口黑井在她眼中

一在她

一未成的小小暴

在她掌

她不再牙痛

不再出

唐朝的麻疹

    小有升，「一朵菊花」→「一口黑井」→「一」→「一暴」，是意象的逐大。「嘴」→「眼中」→「」→「掌」，是情的由具而逐化抽象的情思。

余光中〈旺角一老〉²⁸

她比旺角更古老，旺角那菜市

比她更老的是音

比音更古更古的是土

菜根著土

舌根著音

「她比旺角更古老」→「比她更老的是音」→「比音更古更古的是土」，三句子所表的是感由短到悠的升式，同也是句子的。人在旺角遇到一老，她操著一口的音，使得人也不禁想起自己日久，愁爬上心。

（四）段落

洛夫〈上杜甫〉²⁹

山一程水一程

著光著花

著天空著

著春天和酒嗝上路

雨一程雪一程

著河水著船

著小路著

著近的怯意上路
    ，人使用套法，想像人杜甫出川返，欣喜若狂的心情。段落，法重，成段落式奏相明快、。多的歌，在使用段落排比作主要形式的前提下，有也透「段落」的安排，把意、情、、空等等，一深一地或散或深入或激。如余光中的《愁》、《愁四》、《》。

    余光中《》

北方有一首民歌

只有河的肺活量能歌唱

青海到海

　　也

　沙　也

如果河成了冰河

有江最最母性的鼻音

高原在平原

　　也

　　也

如果江成了冰河

有我，有我的海在呼

早潮到晚潮

　醒　也

　　也

有一天我的血冰

有你的血他的血在合唱

Ａ型到Ｏ型

　哭　也

　笑　也

    首的形式既有「段落排比」，也有「段落」，的景象由「景」北方的河，到「中景」的江，「近景」的海到「冰的血」的「特」，是景物由而近的；而由具景象的「、沙、、」往抽象情感的「醒、、哭、笑」的移，亦即由景情，又何不是「由外物而在」的「透」呢？

第五、排比格的

本表根著《用修》，445。

【解】

1萱著《修》，台北：三民，2002年，669。

2著《修要》，南昌：百花洲文，1991年，375。

3佑著《新形式的美》，台北：台季刊，1993年，120－121。「法的主要用途大可分四面明：一、者而言，骨格次密且清晰易感，疑是者欲洞主意旨最佳必之。二、操涵系的武器，作者而言，利於有不紊而文重武地交付多的容。三、一句子作有向度的，加以意旨的徐徐入，用造宕、的氛和流阻的律，激引者盎然的美感委游刃有。四、情比嬗，沿或拾而下，都能控制者好奇探求期（Expectation）的心理，而引幽的者臻於佳境。」

4著《用修》（增版），台北：家，2004年，439。

5沈著《修》（上），台北：空中大，1991年，86。

6萱著《修》，台北：三民，2002年，669。

7王世德主《美典》，台北：木，1987年，48。

8朱光著《文心理》，台北：明，1982年，324。

9里斯多德著《》，姚一翻，台北：台中。1982年，79。

10同注9，83。

11同注9，81。

12萱著《修》，台北：三民，2002年，671。

13稼祥等主《修方式例解典》，杭州：浙江教育，1990年，34。

14蔡芳著《格比概述》，台北：生局，2001年，122－123。

15特是影面中距最近的，因其取景小，面容一，可使表物件周境中突出，造成清晰的形象，得到的效果。特能表人物微的情化，揭示人物心瞬的向，使在和心理上受到烈的感染。特其他景合用能通短、近、弱的化，造成一特殊的蒙太奇奏效果。

16同注13，34。

17自洛夫等主《世四十年：1954-1994》，台北：世，218219。

18自著《》台北：雅，1996年，25－27。

19自向著《》，台北：印刻，2005年，5661。

20自辛等合《九十年代》，台北：世社，2001年，192193。

21自牧著《牧集Ⅰ：1956-1974》，台北：洪，1983年，68。

22自夏宇《Salsa》集，台北：唐山，1999年，36-43。

23自青著《吃西瓜的方法》，台北：幼，1978年，138143。

24自青著《捉》，台北：洪，1987年5559。

25自愁予著《愁予集Ⅱ：1969-1986》，台北：洪，2004年，356361。

26自管管著《管管世》，台北：雅，2000年，106。

27自洛夫著《魔歌》，台北：蓬，1981年，134145。

28自余光中著《永拔河》，台北：洪，1981年，1213。

29自洛夫著《因的故》，台北：九歌，1997年，296301。