第二章列形式（下）列＠城浪子

2011-03-20 12:00:00| 人6,683| 回1 | 上一篇 | 下一篇

第二章列形式（下）列

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第二章列形式（下）列

第一、列

一、列的定作用

「列」是名或名性短排列起，成句子的一修手法。句中有成份，能「似」，表的思想感情，多角地描事物。大者永祥先生在《修新格》中：「古典歌作品面，有一奇特的句式，即以名或以名中心的定名成，面有形容，能景抒情；有，能事述，言象……我把它叫做『列』。」。

「列」又「列景」，永祥又：「把具有性的名或以名中心的定名，合成一多列特殊的非主句，用景抒情，事抒，修手法叫『列』。而言之，列就是所欲表的意中的的。」¹，就形式外而言，列也是「排列合」的家族成（排比、、偶），排比的血最接近。「列是名或名性排列起成句子，句子有成分，能表的思想感情。」²，名或名性由排列，成句，句子再接成文，如同影由一「特」由「定向景」（同景）合成面，由面接事道情。

「列」是文古典歌文一特殊的表形式，一系列的名或名性短合，巧妙地排列在一起，成生可感的像，用以烘托氛，造意境，表情感。

二、列的史源流

我古典曲，在有限的字句篇幅，共同的特色就是追求言的精、意象的明，而表深意境和永的情，因此凡是言表甚重大影的字、，在句都省略，句句之明性的因果或承亦可略去不表。，往往人一似、貌神合的跳感。

在古典，「列」常被用在行，由於不用字或、形容，由名或短成的句子，它的奏多半是「二、二、一」（五言）、「二、二、二」（六言）、「二、二、三」（七言），奏少化。用列格的句除了其自身的格特和修效果外，往往比喻、偶、排比、借代等用，以增表的效果。因此，在就需要我仔地去咀嚼品。

唐代的五言，不乏「列」的佳句，如「茅店夜，人板霜。」（庭筠〈商山早行〉），明代李在《麓堂》中到：「茅店月，人板霜。人但知其能道愁野於言意之表，不知二句中不用一二字，止提掇出物色字，而音，意像俱足，始得。」，十字就出了六景物：、茅店、月、人、板、霜。且既有，又有色彩；既有景，又有近景。句有一，而人、物的作在此中；未用一字抒情，而情思溢言外。就是列修手法的妙：不假雕，但能神描摹事物。更重要的是通名及的排列合，勾勒了一幅清索的清晨景色，曲折的透露出早行旅人孤的心境和旅行役的辛。

又如「草微岸，危夜舟。」（杜甫〈旅夜〉），同也是名及的排列合，前逐次出近端的景物；接著把拉，出「星垂平野，月大江流。」的景。

七言也不遑多，如「三十功名土，八千里路和月。」（岳〈江〉）、「船夜雪瓜州渡，快秋大散。」（〈〉）。

宋「今宵酒醒何？柳岸月。」（柳永《雨霖》）也是千古唱的列佳句，作者用列手法，把柳岸、、月地排列在一起，表面上完全是景，而深情寓於其中，用美好的自然景物，反人的空寂寞之感。

「愁都，一川草，城絮，梅子雨。」（〈青玉岸〉）、「下光，山中月，海上心情。」（辰翁〈柳梢青．春感〉）人借用相似想，用三喻，本是情之物行特的美照和巧思加工，而後加合以，把作者的愁情形象生地描摹出。形式上是排比，但是把每短分拆，貌似列。

元曲的「江亭霞，淡芳草平沙。…水村山郭人家。」（西逸〈天沙〉）、「春山暖日和，干，柳秋千院中。啼舞燕，小流水。」（白《越天沙春》）、「收雨波添，高水冷瓜甜，垂。藤簟，玉人扇。」（白〈天沙夏〉）、「破帽深衣瘦，…小雪梅花。」（小山，〈天沙．晚步〉）些行和段落均「景」，因人所物色逐次以出，取（double exposure）的手法，呈「列」的景色美感。其中，「枯藤老昏，小流水人家，古道西瘦。」（致〈天沙秋思〉），更是千古唱，前三句的九名似乎各不，但合而一，象大，呈出一幅活的景色：向晚分的情景，被一含的感情意，如穿珠般完整地串起，合成一幅瑟冷寂的深秋晚景，把天涯子的旅惆烘托得十分烈明。以景物情思，情景如此有交融的效果，正是人所想表的「言外之意」。三句由九名（定名）分排列三，每都是一特，所述景物原是自然界平常的景物，但平凡的景物一人的合，便活地渲染出一幅瑟的象，者入荒僻冷寂的境界，乎成了景的唱。

上些例句，由於法上均「定名」的名，相的排列合，意象的概恬性相，彷影面，一接一列出，者意象明、言凝的感受。

值得一提的，是列在「六言句」中出的率似乎更高，其中常被提及的如：王著有〈川六言：田七首〉，其中〈之六〉：「桃含宿雨，柳更朝。花落家僮未，啼山客眠。」，境界清，最人所道。「桃」、「宿雨」、「柳」、「朝」、「花落」、「家僮」、「啼」、「山客」，景依序列，有物色、有人物、有音，刻出春天山居瑰多彩的美景。

王建有〈江南三台〉四首，〈三台〉是新流行的小曲，故後世《三台令》，是一名。其中一首：「青草湖草色，猿上猿。里三湘客到，有有雨人行。」，全部均名性成的列句。

王安石的〈西太乙壁首〉：「柳蜩暗，荷花落日酣；三十六陂春水，白想江南。」，乎可六言句中的唱，和庭都青不已，它「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外。」，宋人王安石的六言句，也多半是欣「柳蜩暗，荷花落日酣。」富性的句子。由此可，在「六言尤工」的前提下，宋人眼中「妙」的作品具有「清可」的品。

六言句在奏、律方面缺乏音美，因此作一，作六言句的人便在形式上化其美和建美，尤其是宋代人更自地意到「有意味的形式」的美特徵。即「清可」和「事偶尤精」，六言句的美自色字、字(包括字)、方位、意象置等具有性的和方式，五七言句相比，六言句更合共性的列呈、描，宜於明的印象，刻客的面。

宋代沆《溪》：「五言中，每句用上物，即成象；用三物，即稍工。七言中，每句用上三物，即成象；用四物，即愈工。」³，沆的意思是主欲求「工」，求容多「物」，文法理解，就是「字」，字用得愈多，形象越明具，的感就更好、密度和力就愈大。明代王夫之《》「古人唱句，多景。」，古人的句足以唱千古的，多半是以「景」作表元素，由於「情景」，景愈多，字相少，意象明具，「景生情」或「寓情於景」，都取得比好的表效果。

第二、列的形式美

一、心理基

成列的心理基是「想」，包括「似」、「接近」、「比」等想型。「人借和知，生想，往往可以一斑而全豹，一木而思森林。因此，一定的，反映局部或片容的列起，便可以使人生想，而到抒情、描述事物或程的目的。」⁴，是「列」的形成，即「意象想」所做的明。人常常借助於事物之的某，相互的列起，成意象的合加，造特定的情景和境界，者去感知面之的流和，而把握作者所描的事物和抒的情，斑豹，木思林。

若「字成句，句成篇」的法察，列是把名或名性的列在一起，所主或，也有起法作用的把它勾起，所以形成名性的意象的列及景，形式生上的「勾」，也就是名意象缺乏的「」。「言中的一方面和一定事物相，一方面又靠句法的作用和前後的相。…人被句法的力量催促著，如果不句子的到尾，一句子奔向另一句子的，便不能完成意的，整似一抽象符的演算程；如果句法力量弱，的常被打，，就凸了事物的，在的句法被忽略的同，一直的意象便清晰起。」⁵。

列「由名或定名合在一起，有，成一特殊句式，特殊句式者其的想和充形成一面，能起景、事、抒情的作用。」⁶，列是一描述性格，名（短）性上多半具的物象，也就是「景」或「字」，者永武《中篇》「多字密集在一起，句中所的事物甚多，易造成意象的重。些字，由於很少用接折，意象的因省了接的局限，反而增多其自由衍伸的天地，得意繁富。再者由於字多，句得凝健，表出非凡的力。」⁷些景和字，可提供者足索，其的想和充形成一面，「字多用，能使意繁富，有是因字之缺乏接的故，往往造成『不接而意接』的象。…但者能活用他的想像去意象的，那反更增多。」⁸。若作角度察，「成列的心理基是想。人借和知，生想，往往可以一斑而全豹，一木而思森林。因此，一定的，反映局部或片容的的列起，便可以使人生想，而到抒情，描述事物或程的目的。」⁹，「列」主要取「接近想」，所接近想是指由一事物的念想到空上或上之接近的另一事物念的方式。是列「比喻」在心理的不同，比喻主要是透「相似（似）想」。

二、形式美的基

英人艾略特（Thomas Stearns Eliot；1888－1965））：在《哈姆雷特及其他》(“Hamlet and His Problems”) 一文：「在形式中，表情感的唯一方式是找一『客物（objective correlative）』，句，是用一系列物、景、一串事件表某特定的情感，些作用於感官的外在景物一旦出，便能立刻起那情感。」¹⁰，艾略特在想表的意思是：（一）作家唯有於客的象徵物包括意象、景、事件、典故、引等…其功能是作者的情思提供物，才能以大的自由度和造性，完成情感的表。（二）秀的人能得心手地借助有和束功能的表手段客物，予自由序的情感以凝定的形、定的秩序，其化自由活、多的象徵，把人情普遍情感，以此表人的文化批判、人性解剖和哲思考。

第三、列的形式

列是由三以上的名或名短（）列合而成，原是「（短）排比」的一子，源自格律，最近修者研究，立成一新格。「格起源上看，列上是格律的物。文言有格律的限制，不能不打破言常，而取一特殊的表文式。」¹¹。

列是一特殊的言合手段，突破了一般法的束和限制，「它是粹的名或名短的直接合，大都不需要助，也不受句子成分序的格束。列合中的每一言位都有立的表意功能，而成的完整、一的面，有特的表效果。」¹²。

若以另一表媒介「影」比方，列具有如影巧妙剪（即蒙太奇）的某些效果，如、特（closeup）、放大（急拉zoom in）小（急拉zoom out）等，能激者富的想像和想，言有而意。

如唐代王〈田：之五〉：「山下孤村，天高原。一瓢回陋巷，五柳先生。」，四句均由具的名（意象）成，意象之有，也有主次（述的主次），而只有空意象的依序列（置），彷影由村而近景依序出。「超常搭配，凸了言指前的多空和意象的多元指。美感的升有於句法的活性和性的不定性。」¹³，亦即性的「景」句本身，即具有能超法及因果制的自由度，在想的程行性的演出。

第四、列的表形

於列的表形，大者成有「普通式」、「排比式」、「式」三分¹⁴；稼祥有「烘托型」、「口型」、「冶型」三¹⁵。者分「排列型」、「同合型」、「前後型」三，以新中既有的作品形式。

一、排列型

名以一定的（因果、件或等）序排列出，形式上是排比句式。排列方式是一接特的出。

治著〈糊人〉¹⁶

非

一陶土一裁

一枝竹藤一枝彩

非只是

生命一串假

「陶土」、「」、「竹藤」、「彩」均此位民工所用的材料，人它略按使用的先後序予以列，所以「排列型」列。

向〈的文本以及它的四〉¹⁷

麟角

雷雨

上天下海入地

一相承

延不息

有

人

幸好它不是

物

人依序「」的外（麟、角、）、能耐（雷、、雨）和生活空（天、海、地）逐次分列，也是「排列型」列。此列意象的方式，使意象具有排比句型的次感，意象明。

薛莉〈寡居〉¹⁸

暗室魔等待十二

削一棵新乳房

找色咒

巴羽毛火柴棒

占星魔法塔牌

昏昏欲睡

薛莉是晚近才出的新女人，言柔婉，有女性主人人的那端自我放的刻板印象。首一位寡居的年的官太太，陷入悲的回，只能巫、塔牌些西洋巫和命理的玩意求精神慰藉。「巴羽毛火柴棒／占星魔法塔牌」是立的短，其的合是由材料至名的序依次排列。

上述此三例，外上其「迭」更加切。惟因列的新例委不多，故而且移作「列」之例析。

二、同合型

把同性或稍有的事物，胡地列在一起，藉以表的思想流程。合方式是一出全部章的景物。

白〈出塞曲：路〉¹⁹

洲在，昨天和今日

在的端

千足也填不

的、匹的、旅人的

商的、取的、武功的

的、玄奘的、法的

即使吉普深履的痕也填不

「的、匹的、旅人的」、「商的、取的、武功的」、「的、玄奘的、法的」，接使用三名，九形容化的名意象列，和「列」的作用是相近的，在表生於此路上的人和事，同一的性接近，排列在一起。除第三吻合史上的先後序，前的排列性，必然的先後。

侯吉亮〈情〉²⁰

假如在果真只能孤地

想起。今日一切

形的玻璃桌上

，打火，水

琴，西洋歌曲，以及

或者，

如何，或是追悔

首的意象列，分成三「、打火、水」、「琴、西洋歌曲、」、「、」，同一的意象，彼此近，不同必然。且三意象的列，有足的性，足以行意象的「述」，言之，缺乏必要的事性，所以也不能算是真正的「列」。

三、前後型

彼此成前後相互形。

虹〈Frozen〉²¹

好怕一的景一的
街一的人群一的火
一的一通
一的板定的一
的短的旅程

段行以「一的」指事形容隔，分出「景」、「街」、「人群」、「火」、「」、「板」、「旅程」，一串的名及的列，含著一事，接暗示出中主角正在行的活：一次旅行。「短的旅程」此一短是本段述事件的ending，因此，形成前後相互呼的意象排列。

沙包〈他立〉²²

他，埔江，金堆砌著立
台，他
睡一晚，有老婆三陪女的立
他立是旅，逛街，看
泡一茶，一杯酒，有牌子的
他，只想一切，立

人以七和短他心中立的意涵：「旅」、「逛街」、「看」、「泡一茶」、「一杯酒」、「有牌子的」、「一切」，出渴望一切，不受拘束的生活方式，最後的那句短「只想一切」前六意象，形成前後相互呼。然此例所使用的和短大都不是的名或，「列」的概念在性和法上均有出入，但他之仍存在者演和前後呼的意，已不是的排比。新形式上比古典更自由多元，於「列」此一形式，不妨在性和法上度地整，使它能兼容蓄，更能代人的言表方式。