《大智度》卷二七云:「大慈一切生,大悲拔一切生苦。」的,所大慈悲心,就是要生苦得。大慈悲心不是佛陀和那些大菩才有,我凡夫俗子,人人本都有一大慈悲心。跟孟子以梁惠王「不忍其觳觫」、一般人「乍孺子入於井,皆有怵惕之心」,明人人心中都有 「仁」的根苗,想法是一的。只不凡夫的慈悲心容易受到自我蒙蔽,一不小心就落在自私自利的圈套;所以,我要常起心念自己的行。
比方,我看到地上有一根,心想:「啊!幸好被我看了!」什幸好被你看?你是心自己踩到呢?是心人踩到?心自己,就是自私心;心人,就是利他的慈悲心了。所以,同是把起的作,念不一,慈悲否是下分明的。
慈悲心是可以在日常生活中的。看到一水果,想到其中有多少辛苦耕耘的血汗,因而生物惜福的感恩之心,那就是慈悲;看到人遭遇不幸,心生,固然是慈悲;看到人春得意,心中默但他好生之,不要得意忘形,以免生悲,也是慈悲。
也有人,在野外看到致人於死的虎蜂,要怎做才算是慈悲?最的作法然是警告人切勿靠近,一方面保人的安全,同也保全了虎蜂的生存;但是如果有人受到虎蜂的攻,危在旦夕,然以保人身安全先。
所「物其」,慈悲心的立基,是人始的。不,看子在吃你辛苦栽的玫瑰花,你不子以保全玫瑰呢?我想,最根本的法,是杜子孳生的,因制止生命的生,不算是生。如果害的很小,不吃掉片子,不致影玫瑰花的生,是自然生本有的象,是可以接受的;如果再怎努力都法控制害,表示境根本就不合栽培玫瑰,我看是改其他的花卉吧!
本文源:自七佛教舍 法著作《人行道》
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