《大智度》卷二七云：「大慈一切生，大悲拔一切生苦。」的，所大慈悲心，就是要生苦得。大慈悲心不是佛陀和那些大菩才有，我凡夫俗子，人人本都有一大慈悲心。跟孟子以梁惠王「不忍其觳觫」、一般人「乍孺子入於井，皆有怵惕之心」，明人人心中都有 「仁」的根苗，想法是一的。只不凡夫的慈悲心容易受到自我蒙蔽，一不小心就落在自私自利的圈套；所以，我要常起心念自己的行。
比方，我看到地上有一根，心想：「啊！幸好被我看了！」什幸好被你看？你是心自己踩到呢？是心人踩到？心自己，就是自私心；心人，就是利他的慈悲心了。所以，同是把起的作，念不一，慈悲否是下分明的。
慈悲心是可以在日常生活中的。看到一水果，想到其中有多少辛苦耕耘的血汗，因而生物惜福的感恩之心，那就是慈悲；看到人遭遇不幸，心生，固然是慈悲；看到人春得意，心中默但他好生之，不要得意忘形，以免生悲，也是慈悲。
也有人，在野外看到致人於死的虎蜂，要怎做才算是慈悲？最的作法然是警告人切勿靠近，一方面保人的安全，同也保全了虎蜂的生存；但是如果有人受到虎蜂的攻，危在旦夕，然以保人身安全先。
所「物其」，慈悲心的立基，是人始的。不，看子在吃你辛苦栽的玫瑰花，你不子以保全玫瑰呢？我想，最根本的法，是杜子孳生的，因制止生命的生，不算是生。如果害的很小，不吃掉片子，不致影玫瑰花的生，是自然生本有的象，是可以接受的；如果再怎努力都法控制害，表示境根本就不合栽培玫瑰，我看是改其他的花卉吧！
本文源：自七佛教舍 法著作《人行道》
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