：大：「空花佛事，要做；水月道，要建。」空花和水月都是空幻的、不的。字面看，做佛事和建道有如空花水月，做了等於有做，修了等於有修，大要做、建，是什道理呢？
答：句是而非消的。很多人解佛教所的「空」是幻，「」字就人感，不著。其他有如空的，需要雨滋的地方他就去，需要遮蔽的地方他也去。
所「佛事」就是做佛救度生的事，「道」就是修行成佛之道的合和所。
「空花」在一般下是不存在的，空中那有花呢？除非是下述例外：第一，法的人非常有修行，感天人散花，是神。第二情是捏目生花，眼睛被捏或被之後看到一片金花；或者眼睛翳，患了蚊症，看到空中有黑影在舞。
所以，「空花」不是事，「水月」也一。水中有月亮，而是空中的月反映在水中，使水中看起有月亮。
生汲汲，忙著在水中月──名利的月、的月、的月、的不在。果身陷五欲，葬身其中。
可是回，和尚句有的、正面的作用。「道」是空的，「佛事」是假的，但跟追求五欲完全不同，他是五欲的反面出。
做「佛事」就是用佛法助人，不有形形，不是言、文字或物，其目的是提人的品、心智、道德和在的智慧，且增福，使生苦得、出。
佛教所指的「道」很具，即是寺院和塔。老和尚度生，度生，凡遇到破落的道他都忙重建，一生之中修了十已成墟的古道。他而言，「空花佛事做，水月道建」是出家人的本分，目的就是了利益生，化人。
文章定位：
