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佛父母恩重（10）   受如是苦，生得身，咽苦吐甘，抱持育。洗濯不，不劬，忍寒 忍，不辛苦，乾，母眠。三年之中，母白血。 孩子即使是完全的，做母的是要一番痛苦的扎。孩子生下 後，始育，母把苦的吞下去，甘甜的留孩子吃，全心一意地照 孩子。 ◆成育吸吮母血 母育子女，提屎摸尿，再再臭，她是不畏、不嫌，心喜 的清洗，一也不怨，毫不得辛苦。不管是寒冬炎夏，她了子女 ，一切都意忍受，乾舒服的地方留子女睡，孩子尿的地方自己躺 ，之，她意代替子女受一切苦。 「三年之中，母白血」──孩子出生始，三年都是吃母如白色 血般的乳汁；能育良好，得胖胖的，些都是源自母乳的 。是母子的恩德。 人身得，佛法，我既然得到人身，就要牢是父母比辛苦的付 出，才我有入如家、如法，得到分慧命，希望大家好好 惜身，好好身的功能，父母恩、恩、如恩，乃至於 生恩──普天下的人如同自己的父母一，去孝恭敬。 孩童子，乃至成年，教，婚嫁，求，荷辛，苦 百倍，不言恩惠。 父母了育子女成人，除了心其健康外，要用心教育，小予 的念培生活所需的功能，等到大成人，又要子女婚嫁事操 心。 ◆自幼至，勤提 常常到做的：「我在很。」她：「什？」有的 ：「我的一女快三十弓，找不到象。」也有人：「父， 我什都很足，但唯一憾是我的子到在婚。」 女的婚嫁也是多父母的一大任、。大多父母都希望子 能娶一慧的媳，媳除了能照家庭外，要能助子的事 。甚至也有一些人：「媳我老不好，只要她能照我 子就好。」 父母辛辛苦苦地把孩子大，希望能把他交慧的媳照，是 心，於是，娶媳然必好好地心。要嫁女也是同的心 啊！女在家像一，然希望她嫁到夫家也能得，也是 心啊！ 由此可，父母子女是何等微不至地，即使他大成人，於 他的婚姻嫁娶要用心思；而且不只是他婚嫁操心而已，要 心他的事展，都是父母心啊！ 做父母的只要能力所及，是安排子女接受最好的教育，留子女最多的 事；而了到理想，父母必先一番辛的程。 在有很多企家，以前都是做徒扛米、洗瓶子……等苦工始，他 能有今天番事，是要付出多少的辛苦、走多少坎坷程？ 父母的候付出力，的候，仍是累，如履薄冰的守成 ，精神任的很重，要子女的婚嫁事提心。管是如 此的重，但不管是多辛苦，也不奢望子女一答。 父母不子女吃苦，希望能子女最好的享受，然而，很多做子女的 是的，有些人甚至仗著父母的而目中人，法初 父母低下、小心戒慎、看人色的辛。有很多子弟在外 面只是吃喝玩，如果有人向他：「你父以前是多辛苦，你 在霍。」他就：「是的啊！不然他那多用？ 他那，我不花要花呢？」就是法知恩恩。在的社 有很多情形。 男女有病，父母，生病，同常事，子若病除，母病方。 不管是子是女，只要他有一病痛，父母就受、心，甚至父母 得比子女病得要重；相信人父母者一定最能。 ◆子若病除，母病方 子女生病，父母照他，好像是天地的事；若是父母生病，子女去 照，人家就「好孝喔！真是得！」 有三位兄妹，他的父在台北住院，到花看我一直是他父念念不忘 的心。子女的非常孝，就向院假，放了一部椅， 父到花。 位父中，手不活，坐著椅，也不清楚，子扶著父的 肩膀，女拉著他的手，倚在一旁他的意，我看了的心底感 ，一再向他：「你的子女好孝，你在是很有福啊！」 父母心就是菩心，父母子就像水由高向下流一般自然；而低 的水要往上流，必上，所以我一再褒做子女的孝，希望 人子女者能因得分尊重美而更力行孝。 「子若病除，母病方」──只要看到子女的病痊，做母的病自然不 而了。子女如果有病，父母的病比他重，不只是身病，同也 是心病啊！ 父母子女的恩德，不是小到大，或是婚嫁事，有一不是他 要操心的，甚至子女身心的疾病，也是父母所的，可以孩子 至底，有一寸肌不是父母所的。我如果能常常想父母 分，就要底反省──人生最大的孝，莫於父母安心、莫 於父母眉吐，我只要能人生的功能於人，最起不令 父母有所憾。什事父母憾呢？不正，危害人群。所以人 子女者恪的基本孝道就是要父母喜安心。 如斯育，早成人，及其成，反不孝。尊言，不知， ，眼相。 父母用心育子女，希望女早日大成人；一直到真的大成人了 ，有些子女不但不孝，反而父母忤逆害；就是族好言相， 仍出言撞，度，怒目以。 ◆和是孝 看看「」字──眉拉直，目大，一副相；我以笑 目迎人，不可以眼相，尤其是父母。 有句，和是孝。不和，常常忤逆父母的人，即使父 母吃山珍海味、穿、住豪屋夏，也不算是孝道。反之，有些 人然法父母衣足食，但能敬重父母的心意，父母也深感 甘甜、心啊！ 所以，不是提供裕的物就可以父母喜，最主要的是要── 代人容易忽一精神面的需要。 人生的，在於人能敬慎知、有有度。包括了言，也包 括了上下有序的行，是我必注意的。知要形於，千不可以 眼人。如果大家都能注意，善和，就可避免在人造成 害。 欺凌伯叔，打兄弟，辱情，有。曾，不遵，父母 教令，多不依，兄弟共言，每相戾。 代的青少年很多只反自己的心情好，於也失去有的 ，有些人如果祖父母管他，他就：「你管那多做什？我有父母管 ，什要你管？」是欺凌。如果叔叔伯伯他句，他就：「我 父母我，我都不了，你嗦什？管到我家？」也是欺凌啊！ 而言之，面至尊而不懂得敬重的，就是欺凌啊！ ◆幼失序，反仇 自己祖父母、叔伯、姑姨等，都不被放在眼，何是同的兄弟 姊妹呢？如此，些情都在他的欠缺、不教中，然存了 ；更重的，甚至反、反仇，代社存在著很多似情。 十年前，社究友、珍惜情，不是同宗或是世交，大家的情 都非常密，管各自在外生，但族之每年都固定在祖厝中聚 次。起在三十年前的社仍普遍的存有形。 而著日慢慢淡了，甚至有人祖厝有用了，土地 格的快，把祖掉。一旦到祖出售，大家的情就 立起，有些人想要多一，如此就生了吵、的形，把 分族血忘掉了，失去了情。 父母不只生子女，心地培育他，村的小到的中， 而到城的大。父母留在村中衣食，想法是要子女 能受最好的教育、享受最好的膳食住宿，一切的起居所需，不是 父母克勤克，省吃用而供的。 而子女在外面求，是否能真正到父母的心呢？有些人不好好地用 功，整日流於歌舞榭或是不正的所，拿取父母的心血吃喝 玩，浪金、浪、糟蹋父母的心血，就是「曾，不遵 」。 管上的候也到老所古先的例子，一旦下之後，些 就被後了。老的教示都不依了，何父母的叮呢？父母 如他句，他就撞：「你懂什？在的教育水提高了，你的想法 已落伍了。」父母他接受教育，想到他反父母不合代 。 有些人的父母年大，兄的很辛苦地兄代父，弟妹完成。 但弟妹是不是懂得感激兄的付出呢？ 以前的人尊敬兄就如同尊敬父一，所以有句「兄若父」，社 上也有不少兄姊牲自己，成就弟妹的感人事。偏偏有些人，父母 都不尊重，何是兄呢？他甚至兄弟的不如他，抱著抗 逆排斥的心理。 出入往，不尊堂，言行高傲，擅意事。父母，伯叔非，童幼 愍，尊人遮。 段文是人子女的人，不懂出入的，不知尊重父母。 ◆言行高傲，擅意事 孔夫子一句：「父母在，不，必有方」，父母在的候一定 不出，如果非去不可，也一定要父母知道去向。人子女最基本 的就是。 以前大部分子女在未外出服之前，先徵求父母的同意，如果父母意 他出去，定小之要回，他一定遵循吩咐，在之回 到家。或是隔天要出，一定先向父母告行程，他知道行。 代家庭常可看到子女在衣服好了之後，才下一句「！我要出去了 。」然後就走；有些子女甚至招呼也不打一，更遑事前了 。 「言行高傲，擅意事」──子女父母的口、度都非常高 傲，著於自己的意，目尊，法的建。 「父母，伯叔非，重幼愍，尊人遮」──因父母有教的 任，如果子女犯的候，免要教他、他。去都是大家庭，孩 遭了，不只是母心疼，一些婆、妗婆也把孩子拉到 一旁安慰：「我好心疼啊！心肝！」一些子女不敢背的原因 ，也就是依於此情的呵，是互相的。 代父母大部分也是凡事以子女第一，父母子女、祖父母疼子，有 候孩子犯，父母想教，做祖父母的要掩他，或是父在教 ，母不得；一方要教、一方要袒的情，就影到孩子的心 。

慈月刊第321期

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