恐化作替罪羊
表象：迷信排斥的日常化
在香港，似「唔好比盲公竹掂到，衰一世」的法不少。墓遇到疾人被「唔吉利」，黑衣或亦常被「避之吉」。些言表面上是迷信，上把特定群作不祥的象徵，他排斥在日常生活之外。象看似小心眼，是一言化的社排斥。
心理：恐投射
些言背後的心理基，其是人未知命的不安。疾病、缺、死亡，本就人感到力，尤其在一高度功利化的社，力更被失。於是，人把恐人格化，投射到疾者或弱群身上，他「源」。透「掂到衰」的迷信句，建一心理防火，自己以能避命的不定。
文化根源：成功主生命教育的缺失
香港文化期由成功主支配，成就效率唯一。失、缺陷、老化甚至死亡都被抑，缺乏公的空。教育系中乎有於生命、疾、死亡的深，社境由「吉利文化」主，一切面都要排斥或走。果是，弱者被「唔努力」或「唔」的象徵，甚至被入「天收」的，不值得尊重或支援。
文明成熟否的分野
衡量一社文明程度的重要指之一，就是其如何待弱者。成熟的文明透制度支持文化教育，疾者入共同，以尊重助社整。而功利主的社只追逐值，失能者或疾者「累」甚至「不祥」。香港然更接近後者，弱者妖魔化，以迷信合理化排斥。
我的察：小心眼的本
象的本，不是的小心眼，而是一集心理扭曲。社缺乏痛苦的制，人只恐力嫁到最脆弱的人身上。盲人非「衰」的象徵，而是社未能理不安未知的替罪羊。正因如此，「怕衰」表面上是迷信，上是力感的文化化表。
：迷信即是文明的缺口
香港人出「唔好比支盲公竹掂到」，真正透露的不是盲人的，而是社本身法直面生命不定性的焦。「一社能力集，只痛苦分散畀其他人背。」 些言不是迷信，更是一心暴力，揭示了文化文明的缺口。如果香港要走向更成熟的文明，首先要正言，建立一能容失、衰老不完整的人性角。
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