境修心明
痕儒墨影
知法深悟真相
至以自如如
*幻羽*~*秋影*~12
宗明心性之法，不在坐，而在直下悟入道，思方式人借心物直交感以引的在相似。
人得的感自他大千世界敏的直感受力，一面具情境的造性精神，和程直心照的似，都排斥概念、理性分析，而在注、凝神的直 感受中情境。
物直接照面，物之形象呈於吾心；吾人眼中唯此一物，主客之不容有任何中介存在，由物我交流入物我同一的，落一切，而有之美感前。此客已消融於主的心境界之中，只是境象在主之照中，以其自己的相呈。
主境物融合一，心、境直互照，相即互，此境的直相似，非然的感性或理性，而是在心、境的融合中生的照。
「悟」是、的重要，必到悟境，修行才能上路，此悟是由直照而在那掌握到事物的本；必掌握的本，才能悟作之法，此妙悟是在的美感，主的心的作用，重直，超乎象感官以掌握的神髓。
而言，妙悟一方面是境的到成熟段而自然拈出；一方面是的程，透妙悟的，才能正掌握作的一般律。
「悟」是有法以至於超越法而到法的境界，以公案而悟入法，只是著眼於道和道在「妙悟」的程似的心制。
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