【金鼠~鼠咬天！十二生肖排位的神】-撰文：*望里*＠去何增？笑斜照海天。。。

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【金鼠~鼠咬天！十二生肖排位的神】-撰文：望里

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【金鼠~鼠咬天！十二生肖排位的神】

撰文：*望里* 2020-01-25 23:06

各位新年快！的地支又走一循，到鼠年了。不少人都或者好奇，到底甚老鼠甚功能（偷吃西播病菌）、又不有很正面的象徵意（而且「人人喊打」），列入十二生肖，且排行第一？甚第一的不是最具象徵意、威武而尊的？牛是中古社重要的生工具，又何只能屈居第二呢？

中以，於十二生肖排行已有各神或寓言解，中以帝「跑排生肖」的故事最街知巷，也有很多版本：老鼠有叫醒起比；或老鼠有叫起但床，以老鼠故意不叫自己（「科」的解是：在建立出地支生肖之，未外引入到中）。跑中老鼠一直藏在跑得最快的牛的身上，到快到才牛的向前一跳，，得到第一。所以，老鼠就在生肖中排行第一了。

除了故事，「鼠年何在生肖排第一」有很多不同的解，以下就，它反映的思想。

「鼠咬天」的世

其中一之一是「鼠咬天」神：相天地之初，混沌未，老鼠天地咬破，使流，生。老鼠因此成天地、生育物的子神。同子鼠是的象徵，出在月至正月，正是除新、送迎的刻，具有祛吉的象徵意。因此，老鼠就第一地支辰「子」了。

於天地世的神，好比我熟悉的古——以斧破天地，死後的肉身之化天地物。每文明或文化在其神期，都有自己的世，解宇宙或世界的起源，其共通的是：在最原初的候有些甚存在？若有西存在，又如何由中生有？程是怎的？是甚支著眼前相定的世界的平？

若老鼠在中的神中世神，那在生肖中排第一就也很合理了。

趾爪奇偶：主式的神

另一派法，鼠「子」的原因，於老鼠前足四趾、後足五趾的特性上。

宋代者洪巽著有《谷漫》，物的形定了的次序。古人十二辰之中子、寅、辰、午、申、戌性，所以取相之奇名，而鼠、虎、、猴、狗都有五趾，而是蹄，均是奇；相反，辰中的丑、卯、巳、末、酉、亥於性地支，故取相之偶名，牛、羊、、都有四爪，兔子爪，蛇的舌叉成，都是偶。洪巽十二生肖就根以上物足趾的奇、偶而入排列：老鼠前足四趾、後足五趾，奇、偶俱，最特殊，所以排第一位；其後依次是牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、（五趾）、蛇（趾但舌偶）、（蹄）、羊（四趾）、猴（五趾）、（四趾）、狗（五趾）、（四趾）。

和路·迪士尼米奇老鼠少一根手指，可以省作成本，但明明老鼠前肢真的只有四爪呀

其後明朝的博家郎瑛，於《七修稿·卷四》了解生肖排列的法。第一跟洪巽的非常相似，他：「子，上四刻乃昨夜之，下四刻乃今日之，鼠前足四爪，後足五爪也。」因子跨天（晚上 11 至凌晨 1 ），可分段，而老鼠前足趾偶，後足趾奇，成前後之，故子相；而子一日之始，故老鼠挈十二生辰。

「趾爪奇偶」，特性是涉及到趾的目二分。法以老鼠身的生特徵基，但重在於它之符化字，中的共性差作一排列的基（生肖的排行、奇偶，及的分）。

法人家、哲家李史陀（Claude Levi-Strauss）提出，世界各地的神日常生活之中背後都有著相似的，我可以中找一些共通的分法。例如李史陀用「＋」「－」一神中的各元素分，在以上「趾爪奇偶」的解之中，可以表示，奇、偶，作分差的基。

根物性的混合式解

也有一流行的法，就是「物性」。解以一天十二辰基，以配十二物的生活性，例如牛夜（丑）吃草，家常在深夜起挑牛，所以配「丑牛」；巳，大散去，高照，蛇出洞食，故作「巳蛇」；或是於申太偏西了，猴子喜在此啼叫，所以配「申猴」。

坊的解，一方面是人物行的察，亦是人於物作工具使用的。照中社的生活，套解某程度上勾勒了人各物之的。在前提的《七修稿·卷四》中，郎瑛亦了另一套生肖排列的解，法以物的性基，但亦著重的分配：

子（深夜11 至凌晨 1 ）夜色最黑暗，老鼠最活，因此「子」鼠搭配；丑（凌晨 1 至 3 ），俯而慈之，因牛舐小牛，所以「丑」就牛搭配；寅（凌晨 3 至 5 ）三之，候老虎最猛，所以「寅」同虎相配。午（正午 11 至 1 ）分，因健、，在白天比活，所以配「午」；未（下午 1 至 3 ）是行的辰，小羊在吃奶跪下，「跪乳之恩」，故「未」就感恩而守的羊；申（下午 3 至 5 ）三之，而猴子狡黠、明，因而，所以「申」搭配。

以十二生肖的日本小《十二大》

兔、、、蛇四支比：日月出生不交感，卯、酉是日月的；兔舐雄毛而孕，合踏而形，它交合，感便可孕，到了交感的最高境界，所以卯、酉分兔、（卯是清晨 5 至 7 ；酉是傍晚 5 至 7 ）。辰、巳盛，盛，蛇次，而蛇又善於化，所以、蛇配辰、巳（辰是早上 7 至 9 ；巳是上午 9 至 11 ）。到最後的戌、亥，此俱寂，寂之深，狗守夜看，熟睡，所以狗配戌、亥（戌是落夜 7 至 9 ；亥是晚上 9 至 11 ）。