去何增？笑斜照海天。。。 短人生番雨情。 匆匆走度回眸。 心坎著足痕光影。 悟得生法忍行去。 *幻羽*捻一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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                  【生命之道─心的修行】*星*大示

佛有譬喻：人的身就像一座村，在村住了六人，就是眼、耳、鼻、舌、身、心。他如六土匪，日夜在我身的村，使我不得安。而六平由「心」首，「心」是大元，著六根，他叫眼睛看、耳朵、鼻子嗅、舌、手做。所以到六根的修行，所「擒先擒王」，「心」的修行最重要！有四意：

第一、要思：思想是促人文明的力，人因有思想，故能智慧，因而佛教「以思修而入三摩地」，儒家也主「而之」、「而不思罔」。思想到了致，就是悟。初佛陀的悟道，也是苦思冥想，才能悟出宇宙人生的道理，而能了然於胸。所以，我的心平要常思真理，要多想好事。

第二、要具巧：人有好多，有的人很笨拙，有的人很巧。笨拙的人不容易受人欣，巧的人到受人喜。巧有候是生俱的，有候靠後天用心，也能笨拙巧。佛修行，首先要有一巧的心，要化，不要太刻板，不能太著，才能真理心神。

第三、要肯接受：人在的程中，最重要的就是「接受」，不能接受，父母、授你再好的道理、再好的方法、再好的西，都不能成你的；唯有接受，才能成自己的料，所以佛譬喻法要「如器受於水」。乃至世凡正的、清的、善良的、真的知、道理、技，都好好接受，自己才不步、成。

第四、要能包容：世是一半一半的世界，白天一半、夜晚一半，男人一半、女人一半，好的一半、的一半……。我於好的固然要接受，於不好的也要能包容；唯有好都能接受、包容，才能成就全面的人生。所以，「包容」，就是大自己、自己、自己。

俗：「花要根，修行要修心。」心修得正、修得好，自然一切皆正、一切都好，所以佛教有：「佛一切法，治一切心；若一切心，何用一切法。」心的修行很重要，有四：第一、要思。第二、要具巧。第三、要肯接受。第四、要能包容。

   

◎修道者的心◎

在世界上有很多的宗教，不管信仰什宗教的人，都要究修道。修道者要有修道者的心；如果光有一修道的名，而有修道的心，那也是徒具名。

什是修道者的心呢？有四：

第一、淡，要有不拘的中道心：在世上，人情有有淡，有候人我表得很、很，有候又得很疏、很淡。在淡的人情，有的人容易患得患失，所以就被人情束了；如果你能具有淡不拘的中道心，那你就能得解自在，就是一修道的人。

第二、逆，要有不的雅量心：境、逆境，是人生必然的境遇！有的人境了就好高；逆境了就很、很排拒，是表示自己有力量，不愁不起，喜也有修接受，所以在逆的境界不已。假如能有逆不的雅量心，就如同勒菩的乾坤袋，好和不好都放到他的乾坤袋，何等自在！所以我要想布袋和尚的自在，要有逆不的雅量心。

第三、哀，要有不入的平常心：枯、哀，也是人生的相。能做到哀而不，而不，喜悲哀都不侵入到我的心，我都能消融它、化解它，就是一修道者的心了。

第四、有，要有不的平等心：世上的人，每天在「有」：有，；有人喜我，有人喜我；我有了一大，我又倒了。天天就在「有」面上下起舞，日不得安。如果我能懂得，有，有也不是我的，是共有的；，也有，是量、、限，更多。能有有不的平等心，那就能道相了。

所以，一修道者的心，於世的淡、逆、哀、有，要能做到：第一、淡，要有不拘的中道心。第二、逆，要有不的雅量心。第三、哀，要有不入的平常心。第四、有，要有不的平等心。

   

◎治心之道◎

中人有一句：「石假病，真病。」所的真病，指的就是心病。我的心有慢疑的疾病需要、化和伏。以下提供八治心方法，供吾人考：

第一、以心心：代人普遍患有浮躁不安的通病，日惶惶，不知生活的目的何，如果能每天有一的，透坐思惟照，必能清，引智慧。

第二、以好心心：我的心，而，而魔鬼，浮沉，好好。好心一起，事如意；念一生，障。因此我要摒除心，持正念，泯除自他之待，培慈悲喜，便能以好心治心。

第三、以信心疑心：疑是根本之一，世上有不少悲因於猜疑；疑念一起作自，人我猜忌，如高山阻隔，不到真之自他，因此我要以信心伏疑心的毛病。

第四、以真心妄心：我的心念妄想，必以正念治妄念，以念治正念，念即是泯除差，平等一如的真心。意即：「心中有佛心念，念得心空及第。」

第五、以大心小心：所「百川入海，同一味。」「高山不土壤，大海不流。」都在明包容的重要。小，有限有量；大，限空。

第六、以心有心：空之所以大，正因空。待人世有用心心有，心不一切法所。如果能以心治妄著，便能享受放，任不舟的逍。

第七、以心心：「人心惟微，道心惟微。」我的心如同水上打毛，生不停，常的心念，我要以心面，才能不形役，不境，才能致身心的自在。

第八、以等心心：、分的心使我的生活偏正道，生，所以宗祖教示以「等心」治「心」，也就是日常生活中要以真、平等的心待人世，才能免於受困在妄想、分的桎梏中。亦所「至道，唯嫌，但莫憎，洞然明白。」

治心之道有八：第一、以心心。第二、以好心心。第三、以信心疑心。第四、以真心妄心。第五、以大心小心。第六、以心有心。第七、以心心。第八、以等心心。

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