去何增？笑斜照海天。。。 短人生番雨情。 匆匆走度回眸。 心坎著足痕光影。 悟得生法忍行去。 *幻羽*捻一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

3,596的鼓 80站台

                                  七修行系列三之(七)第六篇

(一)

道吾著弟子源到一信徒家祭超度。源敲著棺木父：「棺木的人是生？抑是死？」道吾：「不生，不死！」源：「什不？」道吾：「不就是不。」回寺途中，源道：「父若不，我以後就不再去檀家超度了。」道吾：「不去就不去，我就是不。」源真的此就不去人超度。

後，道吾寂後。源到石霜的道，一日，以相同的石霜。石霜：「不生，不死。」源：「什不？」石霜：「不就是不。」源於在言下大悟。道吾的不生不死，源功行因未熟，故不能深入解；石霜的不生不死，是同的，但源修行步了，自是不同。

生死、回，是事相上的，吾人的本性，哪有生死？真如佛性都不，准更生死回？棺材的人，有法的相上，有生有死，若法的自性，就生死。人，死不了的。人的身可死，精神（佛性）不死。

(二)

百丈下有一位司陀，他懂天文、地理、算命、。有一天，陀外面回，告百丈：「山那地方，是一一千五百人修行的好道。」百丈：「我可以去？」陀回答：「山是肉山，和尚是骨人，你老如果前去，恐怕徒不超千人。」百丈乃指中的首座林，：「他可以去？」陀：「他！也不相宜。」百丈又指典座（煮的）佑：「他可以去？」陀：「他可以去。」林百丈：「我忝居第一座，尚不能去住，佑什能去呢？」

百丈回答道：「若能於中下一出奇制，去住持。」就指座前的瓶：「不得叫瓶，你作什？」林：「不可叫做木--。」百丈不以然，乃佑，佑什也不，便上前一踢倒瓶。百丈笑著：「林首座煮的人！」遂遣佑住山住持。佑在山，大宗，後成仰宗一派。

的，不地位高低，不知有，只悟深。「不得叫瓶，作什？」是，佑一，踢倒瓶，什不，就是最好的答案。，不必解是什，眉目，默，那都可以表微妙的真理。

以上的典故，一是未悟至悟之行止光；又一是已悟者之行光。""非慧解入，而更需悟下手！亦非言道得的，更非文字撰出的！完全是各人自心流露出悟光的滴是各人的，各人的言披露的也都是各人的心地悟！要言文字相，向上一著，以心印心可透消息！

大家都起心！提起正念！『我是？』『我是？』『我是？』疑情起！～～～～～～～～～

                            *幻羽*心於都午板香

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