日本漫界中，分上是相清楚的，尤其是色或限制的漫，得以刊、集出版，以致於化，《寺子的怪奇事件簿》其中所涉及的色、暴力、怪奇容，管兼具作者之色彩，然仍以深夜出。《寺子的怪奇事件簿》本田中芳之奇幻小作品，承了早期著作《上的小夜曲》系列的奇幻文，就本身而，《寺子的怪奇事件簿》第一、二集集中在、生化科技、新宗教、狂份子之。
坦言之，早在《上的小夜曲》中田中芳不止一次所的、基因生物科技，究竟可否人成就所的英雄，以子的移植技，大家崇敬的得以命，而持其政令治家。然，《上的小夜曲》是幻的局，根本所的子的移植技是不可能成功的，而是一黑人政，甚至涉及了所族的，本白人移植子到黑人的身上，可行？此一在田中芳的作品不。
《寺子的怪奇事件簿》版首集，是端都化的都市人人心的荒，亟需皈依的焦，在古典集作品《集》，企找到心的依，成立所的月，以神秘宗教形式研生化科技找生不老的物，介入物研者便是卸除厚生省的前任防疫官曾我，以月使者身份，召信他施於口食物中，得出改良品。
令者的是，田中芳的，非耽溺於科幻世界的英雄的塑造，都市化急遽展程中，人於自我的渺小，架起於自己的巴塔，起建立一怪的宗教，企治世界，而造了多狂份子。或於有高度知化的日本，予另一省思，致文明的展，所具有的影力利用人，得各文化、源，有一方，然而在生化科技日新月底下，人皆成文明科技高度反展下的白老鼠，底化了人。
寺子所具有的身份管是JACES保全公司的千金，有的是大加名下的、地位，甚至是集美貌、智慧、雅於一身的代女性，位居公度官僚制度，善用女性，以及人敏的案能力，身破案率最高的警官，永不照牌理出牌意而行，固然在雄厚的背景下的其造了。但在集作品中，狡的子於新宗教的睥睨嘲，只既得利益者狂份子，是不具任何同情意味，子的照者便是跟班泉田一郎，大的日本警察系制下，小心翼翼的著人的公人生活，因寺子，端各怪事件中，精化相於序的生存。或也昭示了日本大和民族度矛盾的心，他各，又是各新宗教的狂者；安分守己的存活在高度化的系下，又刻期待心奔放自由；力坐高科技文明，又科技生莫名的恐焦。
在反省的中，日本人最底的是文字影像化，在此一高科技、快速的代已所免，日本人刻思索的便是底思的物，如哲、宗教、理、、文，透影像的重新得以利用影像日本文化更泛的播，是日本人的亦是用心。作一「迷」的者，的播、、影像，是否在台亦可展采，仍在期待次文化受院的青，已不再是次或主的，而是文化交的世代，如何此一世代重新定位效法此民族文化的注，方能台，甚至大中民族思文化根底找到出路。
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