【本文首登於ARTalks，https://talks.taishinart.org.tw/juries/ysl/2019081001】
在「有偶」之前，我偶的知只有布袋、魁儡和童偶，其他大概就是外的小木偶皮丘（Pinocchio）和腹（ventriloquism）；以前多半只得偶很有趣，造型多，似乎有很多表演的可能性，也好像有些限，於所的偶美，有多少注研。然而「有偶」打了我偶表演世界的文化野，不是技的，更多是哲存在的，疑是博大精深的。
「有偶」至今二十年（1999-2019），我所看到且有印象的作品主要集中在第二十年，《最美的刻》（2009），之《剪人》（2010）、《洪通》（2011）、《舞鞋》（2013）、《怪奇班》（2014）、《洋子Yoko》（2015）、《微望》（2017），再到《雪峰村上的人》（2018），早期的作品印象中只得看《我是另一你自己》（2002）和《心理生上我》（2007）。最令人著迷的，其是如何「意地偶化」演出，然是一道又一道神奇的程。
一般人看偶，多半注意偶的、造型、手等，我而言，偶的足更有意思。在偶的操作之下，施力多半放在偶及偶手，偶足有候稍微忽略，候偶足就常呈、、踩踏不不的，好像凌波微步，有甚至膝也不是太有力的支，不其也有某晃的美感，和地心引力之似乎存在著奇妙的，悠悠的。
我也喜看偶、、翻、，偶若有，就像是抗拒著地心引力的自由，穿越翔，自由或短，了多奇思妙想，在那「幻」的宇宙空之中，引力、空的限制、想像的界、生死的制，似乎都在象限之外。也是一或境，但是著代偶於偶的各部位操控，已越越多，甚至在技上想要更密地控制偶的一切，越就越像人，越像人就越不自由。
人操偶，偶喻人，操控是行，譬喻是修，偶就是一行修，才是人生，我的存在都是以譬喻的。相於「有偶工作室」，我更喜英文名「Puppet & Its Double」，行人大概都知道，名字是挪借了法「酷」理家安尼陶（Antonin Artaud, 1896-1948）的重要著作英Theatre and Its Double，名中的「Double」一字，有人「替身」，也有人「象」；所以不是偶及其替身，或及其象，我都是在幻之，甚至是操控自由之，近於本真神似，也是我在欣「有偶」的作品演出，的核。
代（modern）偶究凡物皆能偶（或者物不成偶），其是很原始（primitive）主的。在人原始初民期或是部落社的文化中，「凡物皆有」的信仰（泛）相普遍，宇宙物皆有其自主的思、精神能量，影著自然境的，甚至是人的值系；著物文明的展，人造出多的物品，物系的更泛，可以自然、人、物乃成今日世界之三要素；人役物，人役於物，是代3C科技文明於主、身、的挑。偶若有，自有其主性，似什像；只是人造物偶，自以造物主，於有之偶，持敬畏之心。
「有偶」的，除了花很多心思在偶、作偶之外，也花了多力在排演操偶的肢作，尤其是人偶合演，更必找到「合一不二」的表演形式。「偶」、「操偶」，到「人偶合」，是「有偶」一路走，凝出的代偶美，不是、操、合，求高度的技合，在偶人的呼吸息、神情姿、俯仰坐之，到形神合一的美感，魂注其中，一以之，近境。
「有偶」的故事素材源五花八，寓言、妖物、童、原、生活、、人物、境、小等，相多元，用手套偶、偶、杖偶、偶、光影、影像以及人偶同台等事的手法，充抒情意的律美感；些故事非都是美甜的，反而有更多是在呈表面底的真酷及沉重，像是主的取代消弭（如《最美的刻》）、斑色彩下的狂分裂（如《洪通》）、背後的力制系（如《舞鞋》）、家的盼想身分同的迷（如《微望》）、代人的存在孤寂（如《洋子Yoko》）、成的代（如《雪峰村上的人》）、情望之的永疑及晦（如《心理生上我》）等等，每一都值得者深思，世有一事一物是容易的，葛旋根才是人生人性的常。
如今以宜五利的偶村基地，有排、演出地，尤其有一得之偶作工坊，材料、器具、人才，研、作、交流，吸取累更多的技及，既有的成已有目共睹。我至今然度造，但已能深刻感受到其莫大的作能量，也期待著自己能炙「利偶聚祭」偶，沉浸在的「人偶不二」魔幻超度空之中，感受那「微物之神」的神召！
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