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EX-洲《百年》

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：2011年9月3日，六19:30

地：家院

演出：EX-洲《百年》

 

於一件品的作，有人用a piece of work看待，完成一件作品之後，再下一件作品的作，有人用work of life看待，那是生命的晶，且要用全副生命捍，有人得志不在此，有人更是醉翁之意不在酒。易卜生晚年最後一作本When We Dead Awaken，大抵以象徵主的手法，提出於追求生命的不同悟，其本，有像是在看一幅印象派作一，而清楚，而只是在表光境氛，有模糊朦。

 

EX-洲次挑了代史的典之作，做一跨世、跨文化的，重不在演Jayanta想要建一套什融合西方表演文化的新系，那系建的文化工程在尚幼的看到，倒是演年在每一新，都花了不少和心力，演一起工作，尤其是在位於苗栗市的排工作，能大程度地切演大都生活的惑事，心一志地在表演的工作坊作品的排上，年下，至少可以看到魏展、FA、施名、家祥、俊慧（後位次作品的演）等演在表演上的某些改，可想而知，在次的合作之中，他又找到累了位未可以合作的演名。Jayanta常，台的代演缺乏古典的表演，特是那些具有程式性的表演技，找曲背景的演排，又得他有太多以打破的框框，真是困境，所以排出的和他中想像的子，常差距很多。

 

次表比明的是，演用了日本歌舞伎的舞踊肢，注重下、手和眼神的情意，再配合上林如所的袍服，很像人演偶的舞，到尾，演於肢的姿力道、掌握奏，能一而的，但要到能自由，似乎差一步；再回，如此的身景和方式，看到後也稍微有沉。中的演不唱著「自由，自由」主旋律，但是所看到的肢展，和整的面度中中矩，甚至感道性（如花道、光、三舞台）都很高，感和主旋律不太搭，不成是一刻意的反差比？

 

交叉的漂流木置於的舞台一角，空的合，以及一大的米白天幕（上似乎有些墨的感），三道具的符性都很，透出空遁世的力道，有道家思想的味道。曾文通以的舞台，和易卜生的本做，息能搭合的。

文章定位：

我要

#EX-洲#百年#家院#易卜生

台： 于善

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