：2007年12月20日，四，19:30
地：信公民A
演出：再拒《沉默的左手》一於台新移民的狂音
就小的演出而言，的本很早就完成了，印象中在若干的查案中曾看。本到正式演出，大有年的，不是演出地的或是音的融入，都有其用心的表。不知何，在看演出，一直想到洲中世，如此般的想，好不好，褒亦，只是在找一看的考。
中世宗教其容材，乎都取自或人事，其目的非是要宣基督教。《沉默的左手》故事起於火柴女孩的童，是丹作家安徒生（1805-1875，他正是一名左撇子）在1848年所表的童故事，原本故事的富差距、人情冷暖和柴火中的希望想，由再拒的化，成了台新移民人史的、代文化社的批判，在Paul Simon的Sound of Silence王愉的〈沉默的左手〉歌中，以及新（2005年巴黎暴、2007年甸暴）台新（外取基本益）面交中，提醒「不要害怕世界罪的能量」（海宣文字），也「不要你的苦沉默」（位演以漆在上的文字）。
中世宗教有一舞台景屋是置成一字排的，面舞台，由左而右依序是天堂、拿撒勒、神、耶路撒冷、城堡殿、大主教的房子、金、、地入口，基本方向就是天堂、人到地。《沉默的左手》利用信公民A形的空，尤其在置完席舞台技行工作之後，所剩的表演空更形，甚至大部分的是生在席左右的表演的，同由左而右依序是「沉默的左手」、三叉旋式伸展小舞台、四位的落地玻璃窗空、工地等，不置置，空也只是空，生在哪，仍然是靠演的台的作所指涉的地。由故事人（文）的「定」「解」，所有都是搭著通往地的捷（劫），繁的台北（其算是的），到狂所造出的性地空，附近就是台北世中心、台北中心、店、台北101大等知名建，原四四南村的信公民正上演著一兼具批判省思的音。
中世宗教明了多舞台特殊效果，尤其是地之口，做得更是令人望而生，以人善、警惕之效。《沉默的左手》除了藉由人之口在台的境中入地外，作人也利用排油管的可塑性，在的天花板做了一些置，有像是染了血的根，而故事就在根更底下的空行，也在的空，同都在地。有趣的是，的新面是被投影在幅落地的白上的，恢的演王廉一一地撕破了白，影像不了，但是和王廉之是隔著一道玻璃，的仍是暗的，而王廉那的空已是日光照亮著的，然是人地的望，他用手拍打著玻璃，嘴巴神情似乎在叫，在「看」「凝」的看情境下，似乎就被成了冷漠的旁者。
中世宗教演出音是扮演很重要的角色的，天使唱班一般由未的男童成，景休息也以音或合唱填空缺。《沉默的左手》一始就由四位「地使者」唱著耶歌曲〈平安夜〉（Silent Night），音作群也特地了作了七首歌曲，包括〈你得前行〉、〈小小革命之歌〉、〈王裁之歌〉、〈女巫之歌〉、〈之歌〉、〈救世之歌〉、〈沉默的左手〉，歌和曲具有哥德式格（gothic style），其格也是再拒多作品所呈出的主要性格：黑暗而神秘的，而狂的，但也深具自省的，在前的台界的是一格。
中世宗教的落和洲王室教廷之的政教有，宗教被禁之後，洲的向世俗化、本土化、化商化，再要向的行自式的批判，已要到十九世末了。《沉默的左手》的演思在目，提到「比起解後小的波喧，族暴力高值二元立化的年代，小是令人的安，乎年年以快速度增加的立案登演，和演出量；而是我的明的和我真正在面的社文化。」的音多地孱弱，的提醒是必要的，尤其是世代自的述，而非前世代於年世代的耳提面命或道德使命的期望。
1980年代以，世界的政治候始向右，1990年代再加上路全球化大暴，左手的越越沉默，即使，也很快被隆的消狂潮所覆，左的文化抵抗在台，有人是到的，甚至是不我予的，有人是持，即使是以「刺耳的沉默」。
【外】
至於小是什，或者使命感不，我得已不是那重要了。是「做」的，「」再多都要。我想再拒可以火盆了，火之後，「幼」就「成」了。
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