相神：
「『被提』不是按人想像的低挪到高，是大特的。『被提』指的是我定之後而又件事的，是所有的定又的人的，得著子名分、得著子名分，或者是子民的都是被提的象，一最不符合人的念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，是千真的事，是永不改的，也不倒，是撒但的回，凡是我定的，就被提到我面前。」
——摘自《在肉身·基督起初的表·第一百零四篇》
「非拉非教已成形，全是神的恩待和，徒生神的心，信不移踏程。定一真神已道成肉身，宇宙之首掌管有，是印，如山！永不改！
…………
今天是你作成了教——非拉非教，是你六千年的已了。徒能卑服在你面前，相通相，於泉源，生命的活水流不息，洗刷清除教中的一切污泥水，再次了你的殿。了的真神，行在神面，知道自己的功用和本分，其所能都在教花。刻安在你面前，要留心工作，不你的旨意在我身上受阻。徒之彼此有相，取能短。能在行，光照又，明白真理立即行，跟上新亮光，著神的。
…………
主神配合，配搭事奉成一，足全能神的心意，快成一的，踏撒但，束撒但的命。非拉非教被提在神面前，在神的耀。」
——摘自《在肉身·基督起初的表·第二篇》
「神了，人就得享受神的威、神的烈怒，但神的不管多，之神了就是了拯救人、成全人。作受造之物上的本分，在熬之中站住神的，在每一次之中持守住人有的，神作亮的，就是得者。不神怎熬，你信心百倍，神不失去信心，人做的你也做到了，神要求人的就是些，人的心能完全向他，心每每刻都向著他，就是得者。神所的得者是在撒但的之下、撒但的攻之下，就是在黑暗力人能站住，能持守原有的信心，持守神的忠心，不管怎你能持守在神面前的心，持守你神真的，在神面前就站住了，就是神所的得者了。」
——摘自《在肉身·持守住你神的忠心》
「作每一相信神的人都明白，今天能接受神在末世作的工作，接受神在你身上作的所有中的工作，你在是蒙了神大的高抬和拯救。神全宇的工作的重全部作在班人身上，他全部的心血代都了你，他全宇的的工作全都收回了你，所以，你是幸者。而且神他的耀以色列——他的民身上挪到了你身上，要把他的的宗旨藉著你班人全部明出，所以你都是承受神的，更是承受神耀的人。或你都得的：『我至至的苦楚，要我成就重比永的耀。』在以往，你都句，但也不明白的真正含，今天深知的意。句是神在末世要成就的，而且是成就在大之地受到大酷迫害的人身上，因著大是逼迫神的，是神的仇，所以在此地的人都因著信神而受羞辱、受逼迫，所以，是成就在你班人身上的。因著在抵神的地方展工作，神的一切工作都受到大的阻，而且神的多不能及得到成就，人便因著神的而受了熬，也是於『苦』中的成分。神在大之地展他的工作是相的，而神又藉此『』作了他的一步工作，明神的智慧，明神的奇妙作，藉此神班人作成。就因著人受的苦，因著人的素，因著污之地的人所有的撒但性情作神的、征服工作，使神此得著耀，使神此得著他作的人，是神在班人身上付出所有代的全部意。」
——摘自《在肉身·神的作工像人想像得那？》
「在度代期要人底作成。征服工作之後人便入熬之中，入患之中，在患之中得的站住的就是最被作成的，些人就是得者。在患之中人的要求就是能接受此次熬，熬是最後的一次工作，是在全部工作束之前的最後一次熬，凡是跟神的人都得接受最的，都得接受最後一次的熬。患中的人都是有作工、有神引的，但是那些真正被征服的、真正追求神的人最都能站立住，些人都是有人性的人，都是真心神的人，神怎作些得的人不失去象，仍行真理不失去，他就是最大患中走出的人。」
——摘自《在肉身·神的作工人的行》
「以前，方得著一班得者，是大患出的，是什意思？就是些被得著的人曾判、刑，付、修理，而且百般的熬，才有了真的服，些人的信不是渺茫而是，看什神奇事，也看什能，不出多高的字句道理，不出多高的看，而是有，有神的，有神的真。」
——摘自《在肉身·成就一切》
考道交通：
「神他要拯救的些人分批召集回，第一批是中大的，第二批是海外的，在海外的人也始向神了，第三批就是大到以後，在中有一些人醒悟了，到神面前。前被提的到神面前的人很多。在前被提的工作快束了，『快束了』是指什的？什？因大上要到了。比方，大年後到，年之向神的也算是前被提的；年之向神的，人家他福音全能神的末世作工，他一口否：『不！不是！我有眼看，我就不信。』不管人怎，他就不接受，的人神就把他放在中，用熬他、他，他在中、在黑暗中哀哭切。」
——摘自《生命入的交通道》
「『你什要信全能神，信全能神的意在什地方？』明白事很重要。有的人琢磨：『我原信主耶，在一全能神教的福音人把的真理得透亮，尤其是全能神的都是真理，一就是神的音，正了示所的「向教所的，凡有耳的，就！」（2:7）完全能神的所有，我印了一件事，主耶已回了，就是全能神！』我信全能神的人於主被提的一班人，正了中主耶的言：『半夜有人喊著：「新郎了，你出迎接他！」』（太25:6）『看哪，我站在外叩，若有我音就的，我要到他那去，我他，他我，一同坐席。』（3:20）『看哪，我像一。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人他羞的有福了！』（16:15）主的言了，我在是主一同赴筵席，主耶是『羔羊婚娶的筵席』。『羔羊婚娶的筵席』是什意思？什叫『羔羊婚娶的筵席』？『羔羊』就是基督，一羔羊婚娶，就是基督要作成一班人，他要把於他的羊，於他定好的些人在前作成得者，所以叫『赴筵席』。『婚娶』就是要得著，得著以後成一家人了，所以有的地方解文，把基督成新郎，把教成新，叫婚娶，就是要得著。一得著，就涉及到神末世判刑的工作，也就是判神家起首的工作。判神家起首的工作，先得神的征服，征服以後、成全、得著、作成，判神家起首的工作就是一步工作。神末世的工作人完了，到基督相合了，判神家起首的工作就之束。束以後作成的一班人就是在前作成的一班得者。得者在神度中的地位是什？是基督度的柱子。你，神在前作成的些得者就是基督度的柱子，福大不大？福太大了！」
—&mdash摘自《生命入的交通道》
