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　　屈原(西元前339～278年)是中第一位大的人，楚的主要代表人物。他的著名《》“可日月光”，其他作品如《抽思》、《思美人》及短《桔》等，也都是中文的瑰。

　　除了文上的成就外，屈原也是深受平民戴的形象，一位重要的史人物使人得代史家肯定已他大特。奇怪的是，屈原的故事正史所不，楚及春秋的典籍均不，直到代忍辱受的司首次屈原的入《史》，他的生平才受到披露。但此後史界他又有所冷落。班固在《》中批屈原的“露才己，怨沉江”“不合”，司光的《治通》他更是字不提，直到宋朝王逸作《楚章句》，屈原的形象理想化化，附了“忠君”的儒思朝，於是端午祭日和舟水等俗也而生。可民所的屈原，是已被後人大大地加工的。

　　1944年9月，著名古典文家次舟教授在《中央日》表文章《屈原是文弄臣的疑》，指出了屈原的同性者身份，在文引起一片然，遭到多人攻。次舟又撰文《屈原的最後申》，持自己的。作家朱自清同情次舟的，出著名人、楚家一多教授主持公道。一多次年在《中原》表《屈原》，肯定了次舟屈原的疑是楚研究的重大：“次舟以屈原弄臣，是完全正地指出了一椿史事……”一多一步明了此的史背景和文化意：在科尚未施行的代，文家有立的社地位和生存件，他只有依附于的君族才能生存，即成“文弄臣”。各事繁，“忠君”非尚，“朝侍楚君，暮秦僚”不招致非，即使象提出“忠”“孝”的孔子本人也繁地周列，不因不能事君而自愧。再代盛行崇尚男，人不以此，所以屈原在歌中自“美人”，自己的多有耀，在句中同性情作大表白，不出奇。

　　屈原的故事由於的而有失真，但根有限的史料是不其生平。他盛年丰姿秀美，才超群，深得楚王的信，除了任官三大夫以侍奉庭外，被委以外交重任。後由於列靳尚之流于楚王，中屈原。屈原清高的人品使他以波逐流，以致哀怨平，而投入汨江。屈原的作品是其情的最好照，看他在《抽思》中的表露：

　　微情以兮，以夫美人。昔君我言兮，曰昏以期。

　　人王以身相托，情相怡，後女人朱淑真之“月上柳梢，人昏後”之表同出一。然而，王的移情使人哀不已：怨修之浩兮，不察夫民心。女嫉余之娥眉兮，以善淫。

　　修是古女子人的，屈原以此呼楚王，同性之情已一目了然。“浩”其在今日看就是指有多性夥伴，再明的大臣也君如此乃是天地，屈原更有理由王的“交”感到不平。中之女政治力，屈原不有政治上的利害突，但她嫉妒人的美貌，于楚王而不惜人造中，可屈原王之非一般的君臣，而是有性的成份。待到屈原後作《》，盛年已，色衰而弛。

　　泊若弗及兮，恐年之不我。朝搴仳之木兮，夕洲之宿莽。

　　日月忽其不湮兮，春秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之暮。

　　是人昔日的念青春逝去的哀。固知謇謇之患兮，忍而不能舍也！指九天以正兮，夫惟修之故也。初既余成言兮，後悔遁而有他。既不夫兮，修之化。

　　屈原怨王移情，其奈之感梅妃怨唐明皇情妃一般。京大程秋演《梅妃》，唱有“初不信水流君王他薄幸，到如今方知道恩新”，言，表的是同哀怨。然王能“浩”其而所忌，屈原王的感情一往情深：

　　中既以邃兮，哲王又不寤。朕情而不兮，焉能忍此古！

　　人仍是情深意，但一忠以抒，而清高的性又使他不屑入吃醋、虞我的之角，於受到排和放逐，以致郁平，投江而死，下了中文史上光而美的一。

　　屈原作男文弄臣的史至今人知，即使份披露也超出多人的心理承受能力，但理想化的屈原本就是人地雕起的。去掉些粉，真正的屈原仍是一位值得同情的史人物，更毋提他在文史上的卓越地位。可以，如果他有情上的重大挫折，那《》又何而呢？比如很多者屈原的生宋玉把楚推向了峰，但只是作形式上作比。宋玉尊，其作品曲幽意，是玲剔透，令人玩不已，但之是清深不足，在上是比不得其屈原的。