「西安事」七十年祭(12/12/2006)
生於民廿五年的西安事,堪是改中近代史之重大事件、更是中共逢生的旋乾坤遇;否,介石此「事」不直「我民革命程中一大挫!而中共於一天是盛大念,甚且於「首」良是定位尊「千古英雄」,可共之於西安事的史完全南北!!
事上,若非西安事猝,中共可能已在七十年前遭而成史名;如果良没在七十年前兵,中日也不可能在七月後爆事件,影所及,民不在往後兵如山倒逃台、甚且台仍可能日本之殖民地呢!可是「一全身」得改台之史,但台自介石亡命台、乃至於政替由民政,全都西安事漠然以或而不!史的,台人的健忘,真是莫此甚!
今年的西安事,循往例是在台被冷理(甚至不一回事),在中被高格吹捧!然就是一一最佳照!!不,管岸各自解,於事件主角良之不朽地位;值七十年祭之,以鄙人在少伉世所撰述的特稿以追念,藉此表示台方面未完全或忘良台的「」!
少「棺未定」 (中特稿)
(二○○一年十月廿二日／夏威夷)「功在民族，彪炳千秋」、「名垂青史，德永存」、「民族英雄，千古功臣」、「世同悲，德高望重日月；永垂不朽，忠肝天」、「里神州盼魂，千古青史」等追悼良的朝野各界，出在波扶域的花圈上。敬者依照「份」一字排，置於少棺木石者，依序宋美、方良、反扁、秀、、俊雄、田弘茂，而左置江民、李瑞、王兆、何（民革委主席）等人，象徵著良的史定位受岸肯定。
管家在告上是揭十月二十三日上午十才行追思拜公祭，但是九不到便始入人潮。首先由及明、明光等至友入行家祭大式，接近十一左右，在出席者都瞻仰遣容致哀後，旋由周牧主持追思拜式，在唱「固保障歌」之後，他做了「中古典英雄」道。周牧首先引述少生前常用的「我也事作有的，因我以基督耶至。我他已事，看作土，要得著基督」（腓立比三章八）白，以中英文精滋的腔指出良青少年代的生背景，有一般人的「青春期」，弱冠之年便已身之列，二十八因作霖遇害而在北「承天下」，同年底毅然易促成中一，中原大後管八省三市政大局，「正是不可一世」之逢九一八事而被封「不抵抗」，其後又生「西安事」，不一切地做了他必做的事，秉持「可天下人我?我毋天下人」的豪，表「中古典式」的英雄揭了中求生存而的第一章，也憾在八年抗日中「到前去放一」，竟造化作弄地於江浙州其禁月。
「西安事」的果，就良人是失了半世的自由，但另一方面看未免不是「福」，因其事後有做任何事情致使「西安事就是西安事」，不因他以後做的事情任何不必要的猜和，使「西安事」本身就是一句，第二章留待人去，良因而有了另一章的展，研且受洗使得人生有大的改，人已不，他有了新的人生。周牧透露外界所不知道的往事，指出士林歌堂中的拜合中，介石、良、何三位「西安事」立角色者（何是主派，被劫持）都有同一信仰，在同一拜堂中崇拜上帝，示在基督信仰中，冤仇痛恨全都消了。
至於外界注的「西安事」，良在世都不，所以追思拜中然更不必。幸少生前有口述史在哥比大「毅荻」，明年便有所交代，其他不需要「西安事」棺定，人的已不了，少早就抱「中古典式」的英雄胸襟。在周牧上述具慧眼的後，良女也分代表少在天之感各界的祝福，即於近午分束追思式，下午二移神殿谷陵下葬，一○一的良於棺，但「西安事」仍未定。
良卜葬胡墓(中)
【十月十五日凌晨夏威夷】 一荻於去年六月廿二日在夏威夷史特比院（Straub CLINIC & HOSPITAL）因肺炎病撒手人寰後，良也在十月十四日於同家院的三○二室加病房溘然逝，移到BORTHWICK行追思拜，然後安葬到胡谷（VALLEY OF THETEMPLE）墓（WINDWARD MORTUARY）的光地「平等寺」（BYODO-IN TEMPLE）面完工已逾四年的陵。
位被世人「少」、高一○一的老，在今年九月廿八日「ONE KALAKAUA」老人公寓一五○四室入全美百大排行榜的史特比院六普通病房，住院就的原因一荻同都是老人慢性病肺炎，院方後，曾於本月上旬痊而返回九月九日才接俊雄院的寓所；不料在逝世前一周又告，而且病情化到重程度，因此再度送院急後便到三加病房察，此期，由於媒披露呼吸器等生系拔除，家深恐「少」行曝光，而在病房外加派位全天候的院保全人防，禁外人前往探。除了我檀香山代表曾命表慰之意，中共金山事也在十三日上午程抵夏威夷，表示北京局由衷的之意。
然，良一荻所生的子琳，曾外界川流不息的「切支持」敬表忱，同出新稿宣「我一切力量保父的舒健康」，但是良的病情始有好。因此在公感外界切的同，家免良受折磨，遂在天下午同意院去年置在的心浦，接受蒙主召的事。所以，十四日星期天的上午，自美加州的瑛等，以及自香港程到的女蘅（中共政委），或期在檀香山就近照料起居的女?i芝等，於往常全都穿黑色衣服，且「全到」般地聚院，示院方已然告知心律不整以及呼吸困的「少」即走到人生。在漫的一天，家在院候最後一刻，而距院有百公尺的同大街之人第一教，良伉生前常去加主日拜的合，教徒在上周端悉主兄弟彼得（PETER）良正病魔搏，大家都牧程嘉禾一告，教堂大特地置一荻生前以「路加」名撰述的《好消息》、《新生命》、《真自由》、《大使命》，以及《毅荻集》等五本以供教友取。前四本是一荻十年前在台出版的作，最後一本良伉在夏威夷定居後的中英文感恩，收有少七篇，夫人三篇。之所以名「毅荻」，自於良「毅庵」之故，他在本集扉便宗明著「信耶有永生」，似乎象徵著信仰之一斑，甚且在其陵矮大理石上也刻「活在我，生命也在我，信我的人然死了，亦必活」（翰福音十一章廿五），不啻更加凸少在人生道路上死生。
良妻「四小姐」身後事(02/07/2000. 周刊)
「平生憾，惟一女人。」是叱吒的「少」良，在一九九年而接受ＶＯＡ（美之音）吐露的肺腑之言，彷「西安事」等天地的波、抑或一甲子的幽禁生涯遇，他都是了憾；只是「女人」事才感到憾！如此出人意表的豪言快，也呈了他北子的英雄本色和行事格。
回一荻八十八人生旅途上，她良七十二年的奇生涯中，前半段的三十六堪是沛崎，除了遭生父外，她也忍受了「名不正，言不」的房角色，以及陪同少四徙的幽禁生涯。期於一九四六年十一月二日被民特押解台，居於新竹五峰清泉村，了台二二八事件，幸而年的暴未蔓延到少禁的井上泉，否，依照後的，管束他的特已接到指示，如果暴民攻五峰山，奉命行「解」嫁外力。所幸大不死，良一荻都平安度劫。
段山居月的百般奈情景，正如少友人五言句所：「十多病，故人安未疏。生烽火後，惟一。」「山居幽境，雨引心寒，眠不得，枕上乾。」流露出不唏之感。而四小姐在段日子的照，坊亦有一她腰食放山的相片，充分反映出之境。不，上帝未或忘人仙，良伉在二二八事件後，由於井上泉住因引洪水爆?R，局便安排他山徙到高雄西小、台北明山等招待所，最後在居安排下，於了北投三路七十落，是一九六一年八月。同月底，良于至所生的女英准返台面，此意味著局管束禁的尺寸已。
事隔三，早於一九四○年便赴美治癌症而分手的元配于至，朋友的疏解而同意束有名的婚姻，遂使得一荻於有了扶正的。於是在一九六四年的七月四日，良陪他走三十六攸攸月的「私人秘」四小姐，了美籍友人吉米．的台北杭州南路寓所，行的家庭婚，由屏牧福。祝福的嘉，包括的「第一夫人」宋美、府秘群、前勤司令仁霖、名家大千、立委王新衡、以及老部下何世等十位近友人。大家新郎倌已是六四高、新嫁娘也已逾半百有的新人予深的祝福。四小姐於等到名正言一刻。
良一荻正式共秦之好的下半子，宗教信仰於患夫妻生莫大影。如少所曾公：他在年代佛教很有研究，即使台印法常有往（去?b大曾向班法教佛法）。果，在西子禁期，介石夫南下探他，少很得意提及他佛教的研究，不料遭宋美的，他「又走路了」，同醍醐灌出：「世卿我信基督教很愚蠢，但是世界各多有名的、大的人物都是基督徒，道他都是愚蠢的人？」（段白是良於一九九四年元月道透露）即延介曾、董光、周等人引他夫基督教，於是促成良一荻在正式婚同受洗皈依上帝。
信奉基督後，良不修完美南浸信的神程，翻出版了基督教籍《相逢在髑地》（原名「The MET AtCalvary」，宋美送少的物，他在後深受感之遂著手成中文；而且感念中文「曾」、英文董「」兀、周「」三位的引，良以「曾」之名表。本作在一九七○年世，外界不清楚「曾」何人，直到一九八九年再版才披露真正身分）；而良的另一半更是投入，她以「多加」的教名先後撰述出版了《好消息》、《新生命》、《真自由》、《大使命》等四本，名副其的「四」小姐！
一九六四年正式走上「地毯那一端」後，良夫是深居出的生活，除了沐浴在信仰上帝的天地，他也同迷上了的趣。少便曾此表示：「是花中的君子，其香也淡、其姿也雅，正因如此，我得的境界幽，不但我喜，人也喜。」
至於其的暇刻，良夫也接受了的邀白雪溜冰表演，出席十兵典、金前，以及群袂潭的小人，生活逐「管束」或禁的面。介石父子先後世後，良一荻已走出「西安事」後遣症的影，到了一九九○年六月一日，他更是打破期世隔的自我塞作，接受群等故他的九秩大而公露，至此，外界於看到良一荻段相依相偎六十的奇情，美成真的一刻。事上，一九九○年起，於形影不的少夫而言，也始面生死的遇。譬如在年的元月三十日，良元配于至逝世於加州；同一年，他定接受美哥比大的口述史，始其一生多采多姿的生涯留下忠（全貌要到二○○二年才公）。隔年，少透富比拍手藏的珍字，甚且居三十的寓所也手。一九九三年，良在探旅居檀香山的五弟森之後，定世外桃源老，且自挑了谷（Valley of the Temples）安息，逐安排自身百年後的身後事。
殊不料，四小姐早一步蒙主召，使得少在甫百年便有折翼之痛。不，如一荻生前常常在口的措：「上帝那有本。」早是要了；也正如少夫在墓入口刻的：「活在我，生命也在我，信我的人然死了亦必活。」四小姐不啻死生。竟，段二十世的情奇，必然永垂不朽。
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