影：2012 -5 -13
影地：新北市政府507室
理想指：四座避
辛亥革命建立的中民已超百年 但中至今仍是於分裂的
候有人重提康有 在清末第一倡法革新的人士
教科告我 他了戊戌法 失後流亡海外 成了保皇派
相於革命人 保皇派是守的 是迂腐的 是失者
然而 在成王寇的政治下 康有被忘在史的浪潮之中
百年後的今日重提康有 有人今中的分裂咎於革命
如果年走的是康有君主立的路 百年的是否可以避免
然而些後之 都不是一些假了 史只有前 不可能倒
部影其也不是了康有的君主立 而是提供了我另一角度
我去重新一段被忘的去 百年之後 仍然分裂的大中
找到一可能的但理想性高的方向 大同之道 一不分彼此族群融合的可能
影不但名大同 片中也反覆提到康有的大同 那充理想主的世界
但又後代拼了性的死神之舞 彷是理想主必定走入死胡同的嗟
影分成不同的事 一是江青 - 瑞典舞蹈家康有在瑞典的生活照
以流的 去看康有在海外的生活 是以世界家是有家不得 避居於
二是以康同璧的 看康有 透舞台的展演 拉出父女之心的
直指康有的思想核心 其中最後一段 及宇宙和人的 十分有意思
他 [人不知天，故不知天人；如知，然後能天人。] 人本幸福 只是不知足
三是藉以史料和他者 康有的形象失者被掩的史中 浮出
有趣的是其中的言用 江青北京 康同璧英 而康有呈以音
片中很多本教的事 十分有意思 包括康有流亡海外建立的保皇衰史
康有除了是政治家、思想家 似乎也是一家 才能起保皇巨大的
但最後竟因墨西哥而 致保皇的投破而於一旦
另外 康有的大同 描的是一平等而美好的托邦 甚至倡言同性婚姻
而本康有原本不打算附梓 只有明教化之世才能理想的奇
竟然在大 民智未的中共政下 被毛散 人手一 做教
些史教的事 的人有大眼界之感 也更加明了史是力的
最後 我喜他的音 音有不少印度梵唱的元素 一方面跟康同璧[如]有
另一方面也反映著 佛家思想中的生平等和理想下的世界大同 不而合
儒、、道在康有的思想中 都占有相的份量 只可惜他是失者
於是 在史上和思想上 我都忽了他中和世人的努力和
同南海人 也同知份子的演耀成 在百年後了影像 他下另一音
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