昭君出塞的故事，生到在仍是扣人心，西至元初的漫演程才定型，她的故事自小阿姨喔。
正史最早是《．元帝》及《．匈奴》，情大致是：西竟元年西元前３３年，元帝以人王呼耶于氏；昭君入匈奴，生二子；呼耶死，成帝敕令，後于氏。元帝，匈奴弱，昭君出塞，是元帝主推行民族和睦政策的具表。
小阿姨之言，新蕃王昭君算是溺。
其次於《西京》其作者一是代葛洪，一是西歆，增加毛延其跟昭君首次扯上、敞、白等工多人，因受作弊而同日市等情，而《西京》毛之「人，好老少，必得其真」
其後《後》王昭君，但有用性野史的《》。
接著的代小、文人篇跟民者不但用《》之，把受毛延之。
唐代的敦煌本《王昭君文》是昭君故事在民流程中的重大展。《文》跟正史相反，把元帝代的民族矛盾的形匈奴朝弱，把昭君出塞是朝廷屈辱求和的表。加述了于拿著工之求索，及昭君到匈奴後因思念故土抑病死。
到元初，致作《秋》的取材亦非自正史，而是以唐奇《文》基，加上代的文人篇、等等成。
在面，胡弱的氛被力渲染，因匈奴使者竟元帝之面索昭君氏情景的前昭君得、毛延把予于，下狠，若不兵戎相。元帝面事是束手策，而昭君不去江山有，奈何只好和藩去也。
《秋》以元帝主，生情的源指向他身上，自太平天子流，根本心政事，而匈奴使者入索昭君能力，只能妃和平。中最特的是塑造昭君在蕃交界生取的情，因其慷慨殉，除保全民族和元帝的忠外，亦到匈奴修好，促使毛延被送回死的目的。
然喔，我要看一下致身在金元之交的背境中相似，因金宣宗於成吉思汗兵中都，被迫以歧公主和；而忽必烈伯兵困安，亦曾向南宋索大量女，然南宋更走大批妃女北上。揭示悲情的生其社根源朝延的腐能，及借抒。
嘛，昭君出塞的故事到已不是元帝朝臣的矛盾，亦是匈奴朝的矛盾，而元帝昭君的情故事亦人的悲染上家民族的色，才是所有人的心焦。死只是在其奇故事增色彩，更是那些人想「以女人和平」的屈辱求和者一大刺；表「」只是能者的之，重是嘲著治者吧。
不得好笑，堂堂一之君，在面生死利益上，竟可自己的妃都去以求自保。才是人性的自私陋，女人最後仍是牲者。
呵呵。就是的印象拉。
王，字昭君，人避司昭改明君，其後改明妃。，竟二年公元前３３年，匈奴首呼邪于入求，昭君自嫁，入匈奴後被胡氏（氏即匈奴人的皇后）。
班固字孟，扶安陵人，生於光武建帝武八年，死於和帝永元四年，其父班彪的《史後》班固《》之基，兄班超，妹班固<<大家都熟吼的卷六十四下只有廖廖片言她。
而要在范《後．卷八十九．南匈奴．第七十九》中，我才能看多一的昭君。「昭君字，南郡人也。初，元帝，以良家子入掖庭。呼邪朝，帝敕以女五人之。昭君入，不得御，悲怨，乃掖庭令求行。呼邪大，帝召五女以示之。昭君容，光明，景裴回，竦左右。帝大，意欲留之，而於失信，遂匈奴。生二子。及呼邪死，其前氏子代立，欲妻之，昭君上求，成帝敕令胡俗，遂後于氏焉。」
就是唷，昭君只是不元帝才主求去，的朝力可是很咧，不然嫁的人肯定是皇室宗女拉，那到一小小女耶。不以男人好色、皇帝更色之特性推，王昭君之容想必是美！美！美！！不然怎可能「帝大，意欲留之」，不我的感就是，俗，好色男。
王昭君有趣是因王安石的《明妃曲》
其一曰「明妃初出，春垂，低徊影色，尚得君王不自持。却怪丹青手，入眼平生曾有，意由不成，枉毛延。一去心知更不，可著衣，寄欲塞南事，只有年年雁。家人里消息，好在城莫相。君不，咫尺阿，人生失意南北」
其二曰「明妃初嫁胡，百皆胡姬。含情欲，琵琶心自知。金捍拔春手，看胡酒。侍女暗垂，沙上行人回首。恩自胡自深，人生在相知心。可青已，尚有哀弦留至今。」
得初首，就「可穿衣」感到眼直流，哈。白到了感想跟姐哭去，姐回了不少料跟感慨，然唷，那封信件都不知那了，而十多年前的容一一ａ我得才怪嘿嘿
王安石「恩自胡自深，人生在相知心」一出，即惹道之士猛攻狂炸，如「今之背君父之恩投拜而者皆合乎王安石之意」、「苟心不相知，臣可叛其君，妻可其夫乎？」等等之句的口水差把他淹死，竟被扣上有意背君叛之心，最後迫到王安石的人只能，其中的恩是男女，君臣乎。看古今皆如此阿，都嘛扣帽子，哈哈。
其後修有一首《明妃曲再和王介甫》也不，「能工，于事竟何益？耳目所及尚如此，里安能制夷狄？已拙，女色自夸。」
全完了嘿嘿，俺要正一一ａ
西政府曾一批廷家，毛延亦在其中，何事怒皇帝而被<<我忘了哈，敢肯定跟昭君之出塞毫。
因中向女子首重才德，而之像，常以背景故事、女子服及其神表，所以很真看出中的容貌。「男人好色、皇帝重色」，能入者其容貌必定不差，得也才一。哈
有喔，「仕女」之要至唐代才有正式，唐代的奇也很流行喔<<元曲的型，所以才敢肯定跟毛跟王。
史看，一定要清楚分辨出何是正史何是野史。得有一次在中史的卷中，有一道目是於述《康熙如何除去拜及三藩》，竟有同洋洋篇引用了金庸下小的事，差到先生吐血不止。哈哈，而且喔，朋友聊她校亦出情，我快笑死了。
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