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一曲褪下史迷 吟哦再林家始末
焦Focus台上，映照世象曲
一曲褪下史迷 吟哦再林家始末
旗作《迷散》 施如芳、李小平再度手
去年《月夜情愁》後，「曲」再度推出旗作《迷散》，找才女施如芳鬼才演李小平再度合作，以台中部土人文材，故事以林堂家族心，序跨越清、日治及後，射出大代下仕家族、知分子台影人的命流徙境抉。、交，非性事的，中的穿插映照，挑著的作功力，也藉著林堂的心路程，在堆中次穿透，台人心中的音。
2019曲：一心《迷散》
3/28～29 19：30
3/30～31 14：30
INFO 02-88669702
文字 游富
影 斌
曲中心主的第二「曲」，即於三月登。今年以「曲」、「曲典」和「曲未」三大系列，聚外秀家表演，月推出十五目，呈出富、多元的曲新貌。
二○一八年，首「曲」的旗作《月夜情愁》，由著名者邱坤良唐美歌仔手打造，台北部出，以台曲史上真生的西皮、福路曲抗路排行背景，加入曲影合的「」表演型；透深厚的史料，著片土地上珍的史人物情感，成功日後的旗作立典。
今年的旗大《迷散》，由「一心」力作，作才女施如芳再度手鬼才演李小平，邀曲天后「永的娘子」秀年、金枝演社王裕、光知名女老生慈、金曲得主宇琳和古翊、音王子文豪、「一心」的家「小生」和共同演出，超卡司，金容，受各界期待。
未曾明的心境，望路的林堂
《迷散》以台中部的土人文材，故事以林堂家族心，序跨越清、日治及後，射出大代下仕家族、知分子台影人的命流徙境抉。施如芳表示，以中台材，主要是因地，想一自己家的故事；另一方面，是想找一自己熟悉的材，因此想到了期研究的歌仔影。由地到歌仔影，想到峰片、峰林家，而定林堂家族和「北故」。些看起相互平行不相干的素材，在施如芳眼，不但透露著性的反差，也因「拍影」件事，一切作元素被在一起。
《迷散》以台民主先林堂的生命程背景，透日本住所「遁」的一、女的一封信和「」台，起林家代不的隔空思念情感交。中以林堂（由王裕、古翊、三人分）、祖母太夫人（秀年）、女林琳（宇琳）主要人物，穿插台影的流行，亦有魔幻士（）在史的浮光掠影中徘徊，合京、曲、歌仔等中的表形式，召古老台上一撼人心弦的忠孝生死，藉由奇展一波的冒史想像。
施如芳，如何在有限的跨度把故事好，是次作最要克服的挑。相於前作《快雪晴》，以台北故文物〈快雪晴帖〉，展一跨越一千六百多年的史消生命流。在次的作程中，她不告自己要把跨度拉大，但是，「林堂怎拉就是一百年的」。如何有限的史，化作限的作空，考著的智慧。了突破「一百年」的限制，施如芳最後整，聚焦於林堂在日本的最後七年。
一九四九年九月，林堂以治眩之疾由，前往日本；直到一九五六年九月，病逝日本，七年的，林堂未再踏上台片土地。期，其友人曾次赴日，服位「台第一公民」回到祖，林堂最不所。施如芳表示，「什不回？」，是林堂留後世的迷思猜想，而疑始在台史的河中。然而，那些不曾在史中被清楚、或不出口的心境，恰巧後世作者提供了想像空。因此，全以林堂的最後七年端，透老堂在「遁」的回、境的交，在的史迷不人知的心中，探藏在林堂「望路」背後的愁苦心情困境。
非性事，挑演功力想像
此次是演李小平施如芳三度合作，回想初拿到本的第一感想：「就是很如芳，是那人佩服的如芳！」在李小平看，施如芳是一名不甘「直」史的。他：「可以是我有距的史再工具，若是史直搬演的，很趣。」而《迷散》的最大特色，便是以一「非性事」的方式故事。
在中，特安排了士，穿梭於每的舞台空空，引著原本法跨越空的人物事件，透史的接置，人物展深的心意流。士原是近代出的一，早期默片和外片配旁白，向明情；即使到了有影代的初期，台的仍需要士的明。施如芳表示，若到台人在近代史的境：「就像是台人始不自己的音一。」藉由在舞台光影中幻化的士，在看的程中，彷也在找回於自己的史音。
李小平坦言，以「非性事」的方式故事，演甚至整作，都是一次的挑。他透露，「其次整，大家都是身百，但看完本之後，有一人不是感。」相於曲用的性事，中人物的情感行，大多具有符合的折程。「非性事」打破性的展，中出的多景，如老堂回到祖母拜、老堂女跳舞的景，都是出自主人公的幻；在、交、清醒朦，以情境事取代情事，透人物情感的堆加，在看似留下多念疑的舞台上，人跟台土地的情感「文化原」的主建才始逐清晰。然而，李小平不言，排至今，在有些「」是卡住的，「但就我卡著，然後解一、解一，才有作的累。」
以代，一版本
《迷散》使用了三重要的曲「中」，包括〈武家坡〉、〈文昭〉和〈牧羊〉，施如芳表示，希望利用中的形式，舞台上正在流的角色人物情感在心境，能一步。而不管是〈武家坡〉的薛平、〈文昭〉的伍子胥，是〈牧羊〉的武李陵，施如芳：「我所有的投射都不是直接的。其林堂的心境中，有武的那，但他最後做的是李陵的；你他像薛平？可以，但我得他更像王！」不打算一明的答案，而是希望能自行感受。
李小平也，「中」不只是主人公的心境投射而已，它可以用「既白，又唱曲，又演歌仔」的混搭表，去呈林堂心目中真正的「文化原」。演在意的是，如何藉此回到「故事」本身，去「聆文本人物的在，聆在故事的言外之意。」他表示，演就像是一故事的人：「我史不是要服史，而是要史，什我面些事情？些史的叩，反映了那年代一直漫到代的一：土地和我的到底是什？我什不能明亮地我的DNA。」
有趣的是，《迷散》的英文名Me, Myself, and I，反映了台人面自我身分同的疑叩，在摸史的程中，同也在找建於自己的主性原精神；於是，透作，「我今天一版本」，剩下的就等到，用各自不新上市首同的生命程，慢慢回味。
BOX
「台第一公民」林堂
林堂（1881-1956），名朝琛，字堂，灌，台中峰人。林堂自幼於家塾接受教育，十四，《》台割日本，奉祖母太夫人之命，林堂家族往泉州避，隔年返台。一九○七年於日本奈良面梁超，向其益台自治之道。一九一三年，林堂家族同兄弟向督府成立中，年後，台中中校（今台中一中）成立，而後又在峰中（今明台中）。一九二一年，林堂等人向帝提出《台置》，要求立台人的，起「台置」；同年，渭水在台北大稻埕成立「台文化」，在政治、、文化上，台人取益。
一九二七年五月，林堂二子林展世界，在三百七十八天，南海、埃及至洲，再前往美，一路向西至日本而返台；期，林堂旅途上所所，成〈台〉，每表在《台民》上，台人打世界之窗。世界回後，林堂地方政治活，除加入渭水、蔡培火等人成的「台民」，又於一九三○年成立「台地方自治盟」，主以合法手段，取台人民的政治自由地方自治。持「一生不日，不著和服」的林堂，勇敢大多「失」的台人，向日本政府取自己的益，在台近代史上的政治、文化、教育各方面，做出巨大的影。一九四九年九月，林堂以治眩之疾由，前往日本京治病，往後七年，未再踏上台片土地，留有「江山堪小住，故花草有」、「民族自曾努力，廿年雨初心」等句。一九五六年九月，林堂病逝京，享年七十六。（游富）
BOX
台歌仔影 廿
在播歌仔起的同，歌仔也走向了大幕。一九五五年，台第一部歌仔影《六才子西》生，然未有太多回，但引起了寮「拱社」老澄三的注意。隔年，「拱社」拍的第一部歌仔影《薛平王》，造成空前，之後又推出多部作品。其中，以一九六三年由童年期秀年主演的《流浪三兄妹》，更是靡全台。「拱社」的成功，引起其他起而效之，但受到台的播普及，以及相政府法「方言」的限制，歌仔影逐落。一九八一年，由余祥演，花、司玉、秀年主演的《三五娘》，歌仔影下休止符。（游富）
「我只是地板！」 成海底 辜路就晚餐
到保色，最多人想到的就色了。但很多人不知道，水生物也常使用技能自保或食喔！有些物色著境而改，是求生存、境的方式，在自然界中很常。有除了能躲避掠食者的攻，也能拿作狩的武器。而章就是方面的佼佼者，是一非常明的掠食者。
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（/翻影片）
掠食方式很奇特也很明，人不得不佩服生物演化的奇妙。
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