生老病死人生所必，物有新、人有老幼，有死必有生，生生死死人道之。所以喜其所生、美其婚姻、愍其所病、其亡，本人性光明的一面。「婚、、喜、」社之所需，人道所不能，慎追生死，其就是孝道。我在了一些常答，希望大家事俗有更多的了解。
： 加的何？
解答：加著素服，不宜度扮。度穆重，不要嘻笑怒。奠（白包），以主不要包，金也不宜高，即可。
：友往生，我怎？
解答：友即或是已往生，在悲哀之先冷
： 居生活何？
解答：家家在守期，逢年只祭拜家中神明祖先，不可加典。不宜加聚或致友聊天感情等。平著服或素服，保持清即可，不宜吹型、刮、剪、修指甲或擦指甲油，最好也不要穿皮鞋。女性也不要上擦口。食有，生活起居一切。
：助念之用意何？
解答：佛教特有之教，人往生後其八（眼、耳、鼻、舌、身、意、默、阿助耶）消失，如之，昔唯恐亡者因此生嗔念，而耳最後消失之意，希藉由助佛，能往生者不生嗔念往生佛，通常助八至十二小宜。
：何「放手尾」？
解答：意往生者死後留後代子，有庇子富之意 。
：居期服制何？
解答：居者於期中穿用的衣服之服，不穿花色衣服以素色主。男性在手臂上孝（臂），女性在孝（）。很多地全家人在手腕手尾孝。
：孝服之有那些？
解答：麻衣、衣、衫、衫、衫。
：何夜晚不引魂？
解答：因夜本，一般家中有亡故者本低，恐有不之影，且夜好兄弟活繁恐 影引魂之果。
：打桶的意何？
解答：把亡者放入棺木，因家亡者有所不，希望亡者在家中多停留些日子，亦停柩。前日本人以桶，故（打桶）。
：何守？
解答：未出前子在前守，乃因生前晨昏定省，不忍逝者孤零。除此之外，小心火，不要狗等物靠近堂。堂之整用手屑，俗忌用帚，以表逝者之尊重。
：何捧（拜）？如何行？
解答：後，就要始早晚捧，捧的早上大都在日出以後七、八左右，傍晚就要在太下山（五）以前完成。 物品好後，上香告逝者已好膳食，逝者盥洗後享用，等一柱香 後（或於香未前茭亡者是否用?）再碗筷及盥洗用具收回，晚上的捧流程正好相反，要上香逝者用膳後，再端上盥洗用具。
：法事、功德的意？
解答：法事、功德是神佛做主，逝者拜、做法上供，目的是逝者消除、在世的罪或痛苦，祈求神佛宥，得以到世界。佛、道教各有不同及模的法事功德，您可以根逝者生前的信仰加以。做七法事，佛道教做七的解各有法，但都有逝者超渡解的意
：何百日？何作百日？
解答：逝世日算起一百日之百日（有地方俗算法者另），而所做的祭祀（做百日），子友上向墓位花致敬，香、。
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