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2005-11-09 10:42:43| 人327| 回0 | 上一篇 | 下一篇

中村元「方民族的思方法」之第一篇

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到有人在看印度的思想，我想反是：去看那光怪的西做什?如同中村元教授在其著作「方民族的思方法」中所，日本太早接受西的看法。
台尤其被美影甚深，已到了不加思索就全接受的地步了。英文的也是情形....教改人士只看到美的心理、教育理，但是那都是什西?

者不是不知道，在校就有台大教授等人主的「本土心理」的出版物...但在台有多少人重?我不是反英文...勿多解。
我在想康德(Kant)已是西方人的限了吧?他然出厚厚的本著作，但其一生是被西方宗教束住。不提到，德有一些似梵之。或就是，才有完形(Gestalt)心理的可能吧?

我於得英文很的那一的人...但不因此就排斥那些英文好的人，因就根源於於台人的思方式。或真正的台人，得英文很是其正常的。

序章跳~
第一章的是印度，我看也是真正以言角度看的民族...到其他三民族：中、西藏、日本，言份量有比少...人。
我注意到的大概是，考...

1.梵(Sanskrit)抽象概念、性的注重，抽象名甚至有！英文抽象名哪有分什...
2.名、形容互相代用...在英直罪可赦─ ─

3.以否定形式表正面的意。也就是假如梵文「不」，不再另外造出另一「」---在或英中然看不出。

4.偏好非人格化的原理。像「不人」是作一普遍性的原理，而非避免神怒被印度人奉行的。
5.形...到一同意指另一

6.使用受限、副亦同，印度人重性而非作。不使用接(英文的and、but之)、也不想到要使用冠(英文的a、an、the之)、代名也展不多

7.很少，不像英文用法要背一大堆─＞非常麻
8.使役形式(「使...」)用法非常，不像英文的使役形的用法麻。

9.向的分。：事上只有派(根Dasgupta所著「印度哲史」一)才承(梵音：dravya)。也不非要掉什才能得到真理。

10.句法不密，前後序太大分->容易造成翻上的困。但其文法(者：有不同?)展到...甚至西方文法的研究是在接到梵文才始的。

梵文英文同於印系，就已有大的不同了。何其他方民族?大家就不要不好英文了...以平常心吧!(者不任XD)
然只是看本，不足以了解在如何。(回教徒入侵後更造成巨大的改)但是人心究，再加上世界各抵抗全球化的努力...
研究些，有助於我在文化的原形被吞之前找的回。的太了，就此落。