第五十七天。
豫了一下午,阿呆是了一尾已的回家。
晚,阿呆望著中的:「父我示慈悲少吃肉的道理,我的心停止扎。喔!老,心有扎辛苦的。」
住持:「天底下,很再有像素食肉食的值之。有的人一餐不吃肉都受不了,有的人能一子它;有的人能笑盈盈把活沾放入嘴,有的人可死也不意吞生肉。」
「嗯!大家於生命的值,似乎很歧,也真是奇怪。」
「其,都是由於校教育我要物,但也要吃肉;一方面是高尚的美德,但另一方面又不必同情牲畜的遭遇。」
「呀!小候我就是被老搞到快人格分裂,接著就所到在。」阿呆出很辜的子。
「所以,一有智慧的人,就必正的矛盾,然後地自己:到底物有有活著的利——就像你疼的小狗一?我是否要良知的罐子,物的苦和血?」
第五十八天。
由於被事情耽,阿呆不及在把菜煮好,住持便先在阿呆家的後院兜圈。
散步到一半,住持的口中始有:「囚禁、欺、虐待、刺喉、放血、哀嚎、水、拔毛、皮、剖腹、肢解、剁碎、油煎、火烤……」
阿呆到容得很好奇,窗探出:「父,您在和?」
「有。」
「那您才似乎在背什?」
「嗯。」住持走回房:「折磨物且吃掉,已成代人生活的一部份,我之所以叨念一大串,是因很高自己那些事情都。」
阿呆完上冒出三,只好傻傻地笑。
住持後又:「人若不放吃物,就等於日日夜夜都在做的事。」
第五十九天。
大概是了煮方便,住持看阿呆把原本塞在口袋的皮,掏出放在上。
「是你新的?」住持拿起它:「真皮的?」
「是啊!真皮的比耐用,可是不便宜喔!」
住持疑了片刻,把皮放回原。
「怎了?」阿呆炒菜看著住持。
「既然不吃的肉,也就不使用身上的皮喔!相信你不期望有一天,自己的皮被拿去的工具,或是成的精品。」
「啊!我完全想到。」阿呆一懊悔,等他喃喃地完希望能原他之後,阿呆才又:「了,父!不有人把人皮拿去做成皮包、皮、皮鞋吧?又不是在演悚影。」
「你好像忘了世是有的。」住持答。
第六十天。
一凹凹凸凸的皮,阿呆始心「」及「」的。
「父,我平常都有做功德耶!像我的人,不落畜牲吧?」
「在世,功法相抵。如果能相抵,富豪就可以拼命害人、人,最後再靠花做善事了。」
「用物皮毛做的西有替代品,可是……要完全吃素真的很不容易耶!肉肉好吃。」阿呆了感到地。
「吃肉被理所然的候,人想要求自己素食就很。可是,你吃肉是一件反道德、非暴力的行後,你一口也咬不下去。」
阿呆抹了抹自己的:「一吃的嘴巴,要它去把良心叫回,想嘛知道果怎。」
「倘若活在世界,肉食是人天生唯一的,食的就慈悲。可是,如果我能有的——素食,而素食又比肉食更健康,了口造成物悲的命,就不叫慈悲。」住持告阿呆:「是都著一的人生,自己的世想想,而不是只了今生食的享不代。」
第六十一天。
由於昨晚到人死後有,所以今晚阿呆提:「父,如果一人落至畜生道,要多久的呢?」
「嗯,我法切地告你有多久,但可以保久到你昏向。」住持答。
「什法有一切的字?」
「因<梵菩戒序>:『一失人身,劫不。』」
「起有深……」阿呆抓了抓。
「其,道理不理解。人一旦死後落畜生,因件成熟,就必曾所造作的宿。想一想,子自己曾吞下多少的物?累生累世以,又已吃多少的生?你的命,用多久的清呢?」
「哇塞!」阿呆完真是欲哭,「那怎?目前子光蟹我就不知吃了,少也有百,有、、牛及其它海……那我以後不是要一次次投胎人家呀!我突然我的世一片黑暗。」
「些,非只有你自承。」住持:「只要有或手些物的,包括、送、屠宰、、烹煮……的人,都各按情重共同承受。」
「但是,去世一直累到今世,我可能吃了百以上的物,多生命都因我而死,我怎得起呢?」阿呆的眉揪成一,心忡忡地。
「因果律的本,就是公平正,大家平常不都是期盼世界有公平正?」住持答。
「是啊!是。但……在我是加害者耶!」阿呆沮地。
「天你享用生肉吃得很高,被吃的生下深海般的冤仇。等日畜生道人,而你若正巧至畜生道,因一成熟就成他品你。了的你就算悔交,著那大嘴的食客喊:『我不要!我不要!我向您瞌罪!』也都有用。因,初你所的,就是生生世世互吃的。」
「唉!我也相信道歉不有用。」已透心的阿呆:「些被被吃的又不是人。」
第六十二天。
小英和同伴在庭院比跳。同伴每了便不甘心嚷著再比一次,小英越越得趣,於是也耍起脾身跑屋子:「不玩了!不玩了!我要去功了。」
托著下巴坐在一旁的阿呆想:「的芝麻小事我都不甘心,更何把人家整身慢熬又吃到骨存,怎甘心而不回公道呢?」
「如果可以的,我也真想高喊『不想玩了!真的不想玩了!我要退出……』因叫是公平的,也不能人便宜。」
第六十三天
晚一到住持,阿呆就愁眉苦地:
「父,我子肉吃那多,生也那多,有有法挽救?我可不希望哪天成牡,人筷子一放嘴巴……」
「想,第一步就是要刻刻有悔心,且承自己以後不再犯。」
「我是真心被我害的每一生命感到抱歉,但我相信事情不那容易就扯平。竟我曾造成人家大的痛苦,甚至用刀把和活活宰死。」阿呆自地。
「去的既然已造下,眼前最要的是用《中阿含》〈喻〉的方法救。」
阿呆:「您一些,好我知道怎做。」
住持真地向他示:「一人如果做得多,善做得少,就像一大坨的,而善就像少量的水。人把放入水,由於多水少,些水得人法用。那就如同的果,大到人以承。」
「嗯。」阿呆注地。
「但是,假若人在醒之後,意努力修持善,透修身、修戒、修心、修慧些水注入新的清水,而此人的命正好也很,有足的把水淡——甚至清水增加到像河的水那多,他再喝些水的候,然面巴的有少,已得人有法喝下。意原本需要承受的重,最後以修行戒、定、慧的方式,得到世提前的果。」
「如果能的,那就太好了!」阿呆拍著手高地:「父才的,不但我人生恢了信心,而且也我於理解——什世上有水湖和淡水湖的差了。」
文章定位: