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藕－《》可以吃又令人心的食物
花除了花瓣、荷和藕可以生吃外，其他部分也成材使用。（片源／仁提供）
藕的地下，（名：Nelumbo nucifera）睡科，，多年生水生宿根植物，藕睡科植物的肥大根。又荷花、花、荷，古芙蓉、菡萏、芙蕖。有不少人分不清楚睡和，者的外然相似，但甚，者可其子的生位置和子的形分。很多人因不解，而把睡叫做荷花，但者不是同一植物。
花作食材，花瓣、荷和藕都可生吃
，是荷，果是蓬，子子。的花、子、嫩和根都可以食用；花瓣、荷和藕可以生吃。的不同部分也用在的中草材面。子、子芯（胚芽）、、房、雄蕊和梗都可以入。
入秋之後就是藕上市的季，一般的藕收季，北部七至九月，南部是六至八月。目前台的地集中在台南白河、官田、六甲，嘉民雄、中埔、等些地方。但以台南白河植最多。台南白河地每年六至七月都「台南白河花季」。根台南白河花季官的介，台南白河的花植面上百公，藕子的量更占全台的四分之三，「」的美名可是至名。
根台南白河花季官所提、地常的品分大，大憨()、建()、石，另外有少的菜。建()的子量非常高(形子)，但藕量相偏低。改良的石、子量很少，但其又大又多的藕，具有非常可的粉量，所以做生藕粉的主要品。
花的史
目前世界上花的超三百，一般的法起源於印度，相於印度教，佛於花的更泛，花乎可以和「佛」上等。相、花是著佛教的入的，在南北朝(西元四二年)代遍及中土。但是翻中的古籍，於及藕的可追溯到西元前六、七百年的春秋代 (周朝)。《》中有三提及藕：「彼之陂，有蒲荷」，「山有扶、隰有荷」和「山有榛，隰有苓」(古「苓」=「」)。
今中山西的洪洞地，地藕的植可追溯到春秋的代，因的君公(西元前五二六年)非常喜吃，把地的藕定品。期楚人屈原(西元前三四-二七八年)所著作的《》中，了表品德高有「制芰荷以衣兮，集芙蓉以裳」的句。
到了西初期 (西元前百多年)、《雅》一中的第十三篇(草)其中有提到：「荷，芙渠，其茄，其葭，其菡萏，其，其根藕。」具解了(荷)株植物各部分的名，其花、、子、根、都有特定的名，遍古代中其他植株，有其每部分命名的律，明在已受到人的重已成生活中的常客。然而佛教是在西中期以後才在中土。
朝以後、各的愈愈多，例如：三期曹植的《芙蓉》中、描了的明外和人流于荷花池中的景象。北魏期思勰所著的一部合性《民要》述了藕的植栽培技。藕在唐朝始了活的期。藕包括了歌、、等。李白、杜甫、愈、李商、白居易等大人都行了美，思邈的《千金方》和《千金食治》了藕的用功效。
到了宋朝、著作物品及耕作技的成熟，更加的重。最典就是北宋才子周敦 (一一七-一七三年) 在其《》一文中留下了炙人口的「之出淤泥而不染，濯清而不妖的句。」其他如、李清照等人在他的作中留下多的描。
明清期，最具代表的是明代李珍 (一五一八-一五九三年) 的《本草目》中所言：「藕四可食，令人心，可根矣。」清朝曹雪芹的《》，更把藕的吃法的淋漓致。其他植栽培、生、加工、利用等各活的籍更不枚。至此、藕的栽培臻於成熟，在中土普及，然也播至台。藕作中美食生中不可或缺的一部分，何不趁此秋高爽之季、好好食一番呢！
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促 侯友宜：反省不是告
（中央社者旭新北15日）中民新北市人侯友宜今天，台民主得不易，於行政院促型正委前副主委天事件，大家反省，而「些反省能力不是只是一告」。
侯友宜上午受邀在板育加摩表演大，表演成加油打，他表示，他的育政策是要大家一起、一起健康。
手民主步新台北市人昌指，促的「天事件」中最格的是侯友宜。侯友宜受表示，他不，也不操作，事情既然生了，最重要的是要思考何促的人「」，成政治打手。
於促在一星期提出告，侯友宜，要有反省的能力，促在，一政要有反省制能力，台才更有力往前走。
他表示，反省能力不只是一告，他相信整政要思考如何反省，台人民有信心，才能以反省的思，台民主得不易的可精神往前走，是大家要面的。
至於爆料的促副研究佩蓉，侯友宜，吹哨者有勇站出，但更重要的是省思，除吹哨者站出，更要反省整事件去及所面的相，台民主化更往前走。
另外，於南榕事件，侯友宜表示，走的程自己心坦心愧，勇敢的做自己，往前走。（：梁君棣）1070915
促打手
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