前言：
佛法中一些修行密法，如本尊、佛身相……都在中示清 楚。述七佛，同佛力幻化，生安住而幻化七化土，同又幻化七佛，生消、慈悲生，生走生死河。
如今修如幻法，了知要回到空性、菩提，由大悲心基，行幻化出各身相，上只生需要，如此才能渡生（而上也生可渡，不可著此事）。佛法中有多幻化出如、佛、菩，於各渡生。上，佛常安住法身、菩提、 空、十方明、量光明、常我、寂涅之。
下面介法，以典依的修持法，如此以正道修持，可入菩提。
壹、本功德
琉璃光如接引生回土，部典是我的蒙之，完此落喜多日，其中述十二大、灌真言咒、佛因地成佛修持。因果俱身神不消失，此段出生依力的道理。生所注的延命法妙不可言，此段出需生有件，方可延命，且延命以外需填福、，於世才是有用之人。
典中救菩、曼殊利引修行，仍是以消、慢主，佛消各，由引、、淫、妄等各障。障除，本心垢清，光明。然要以佛，需要供佛、拜佛、幡、供、供香等妙供，入密法修持，以持咒供 佛，次第有十五之多，最後以清心、摩尼、光、曼供、相供、等妙供，入大遮那如。
十二大常，不忘失佛力，最後以十 二句咒，以咒施於法界，佛的法。
佛每都有法可行，修持佛的弟子， 悲要大，以戒，身相……即可入密行。
此佛即琉璃光如方土的身佛。 土有各力佛、菩、金法（一般中只提八大菩及十二叉大持琉璃光如城），有化佛、化菩、清大海菩等量菩於土中修持。
一、清如曼荼
琉璃光城清世界，其中如佛，均琉璃光如幻化。菩修行亦可修此法，成○○琉璃光如、○○如、○○菩，其法相同、自性不同。
清如曼荼 
此中即方世界琉璃琉璃光如身佛。
方土世界城
二、佛土如秘密曼荼
琉璃光如幻化如、土，接不同根器的菩。菩仍修行，可成佛、如。
三、如秘密土曼荼
此城世界是如幻密世界，非文字可述。代表常不，此土代表、清、成就、妙用。此寂、常我!
四、十二大
第一大：我世，得阿耨多三藐三菩提，自身光明然照耀量世界，以三十二大丈夫相，八十形其身；令一切有情如我。
第二大：我世得菩提，身如琉璃，外明， 瑕；光明大，功德巍巍，身善安住，於日月；幽冥生，悉蒙，意所趣，作事。
第三大：我世得菩提，以量智慧方便， 令有情皆得所受用物，莫令生，有所乏少。
第四大：我世得菩提，若有情行邪道者，悉令 安住菩提道中；苦行乘者，皆以大乘而安立。
第五大：我世得菩提，若有量有情，於 我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；有犯，我名已得清，不趣！
第六大：我世得菩提，若有情，其身下劣， 根不具，陋、愚、盲、、、、、背、白、狂、病苦；我名已，一切皆得端正黠慧，根完具，疾苦。
第七大：我世得菩提，若有情病逼切，救，，家，多苦；我之名一其耳，病悉除，身心安，家具悉皆，乃 至得上菩提。
第八大：我世得菩提，若有女人女百之所逼，生，女身；我名已，一切皆得女成男，具丈夫相，乃至得上菩提。
第九大：我世得菩提，令有情出魔，解一切外道；若稠林，皆引置於正，令修菩行，速上正等菩提！
第十大：我世得菩提，若有情王法所加，鞭，牢，或刑戮，及量凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若我名，以我福德威神力故，皆得解一切苦！
第十一大：我世得菩提，若有情渴所， 求食故造；得我名，念受持，我先以上妙食足其身，後以法味竟安而建立之。
第十二大：我世得菩提，若有情衣服， 蚊虻寒，夜逼；若我名，念受持，如其所好即得上妙衣服，亦得一切具，、香， 鼓伎，心所，皆令足。
、七佛
琉璃光如接生回化土。琉璃光如幻化七佛，主持七化土的教化工作，因生著某成，以致法到方土中。琉璃光如只有化七佛土，先安住有生，待清除後，再接引回土。此七佛土土的化土，每一化土都有如、佛、菩教生。此七如如下（主力消地水火空及外道邪之障）：
- 吉祥王如：地大
- 妙行成就如：水大
- 子吼如：火大
- 天辟雷音如：大
- 神通如：神通、外道、邪
- 光音自在如：空大
- 琉璃光如：入本心至土城中修三昧。
每位如的土有名、力不同，文考 《七佛》。每位如以咒渡生。者琉璃光如生巧妙安排，其悲法形容，只 未能佛菩心，心照有生。
修持法，上求佛道下化生是制，可同行，也是菩道修持者需知的。那何者是上求佛道，何者下化生？例，本心垢、修菩提心、持咒修三、修三昧、修波蜜是上求佛道，而持咒向有生、、施、接引回土……是下 化生。此目的期修行者福慧俱足，下化生是佛菩方便法，上求佛道入菩提心，十方明是主修，希望修行者勿偏。
佛弟子要修慈悲喜四量心、怨害心、平等心、柔心、清心，及各三昧法，些都是住本心修持。每一心及三昧都有咒可持用。
佛力使修行者能自建土、城，修行者可以自己有能力渡生，所以佛不其的幻化各有能力的佛指修行者。法中有量多的如、佛、菩（七佛力看《七佛》）。
、
此消延佛的法，於娑婆世界生消、解冤。是消延的法本，分上、中、下三卷，容精采比。了大行普王菩、普菩及其他佛，些都是事悔的主要佛菩，可以消在、去的障。修行者想要有成就，其密法就是要做悔。
消延佛於娑婆世界中生消障、解冤，所有冤因嗔三引，所以修行由消障、消罪障、消障、降魔障、消怨……一串串的修行功，逐步登梯而上。
人世的由悔及露悔、改行，使心的慈悲心、包容心大，不、改自己。
1.悔消後，本心光明菩提，出世渡生工作如下。
2.消延佛以草生消六障，以咒持用。
消延佛以草生消五身障。
- ：白
- 嗔：山
- 痴：熟地
- 慢：生地
- 疑：冬
- 淫：腥草
3.消延佛也以瓶、甘露、生修身、解毒、灌入能量、修精神身。
4.消延佛以蜜水渡小精，由此而得人身。
5.消延佛以米、水渡界生，由此依三道之苦（光如、光佛是渡天界生）。
消延佛城：
1.位於土曼荼中，考山通44期（第31）。以延如主，化四如分主事佛、、、金、羯摩部。
2.延如背光又可幻化七如，以消增智。
3.延如又化五佛，消五趣六道生的。
- 永明延佛：小乘、宗
- 消延佛：人道
- 明延佛
- 智藏延佛 其他各道
- 光延佛
永明延佛力以智子渡生，使生有智慧，幻化有延菩及延菩。消延佛力以草渡生，使生苦得，幻化有消罪障菩及增福菩。所以在法，永明延佛持、消延佛持草（青草），二者有所不同。
肆、如法
琉璃光如幻化以「」渡生的如，此如渡生，尤其病苦、病魔、精神身、淫苦、情苦、苦及各界生都有妙，使之清、解苦。
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一、如城以如主，幻化四如如下，以做佛、、、金、羯摩部等佛事 如主要教：
- 土中修佛法中以「」渡生修行者的教授。
- 教修行者以密行修二十五手法，具二十四臂，每手都拿法器，以、瓶、草、仔主。
- 如幻法，千手千眼音如加持，幻化成千手千眼菩，或千手千眼如，至各道渡生。
- 渡有的修行者，光明、星宿老二修行者，修王上如法，最後自己也修有土及眼如、藏如，文看《王上》。
- 意以到各道渡生者。
二、有七菩修如法，在不同道渡生
- 光菩：以光渡生、以光消，六道生不喜。
- 智菩：渡天界，以草智慧。
- 慧菩：渡外道、神道，以草渡生。
- 王菩：渡浮堤生，以黎勒雪草消。
- 藏菩：渡人道生，以丸渡生消。
- 菩：渡化土生，以草渡生消。
- 上菩：渡娑婆世界生，以妙消。
三、王上二菩
王上二菩因地修持，名星宿老及光明，二者受日藏比丘教清平等心、菩提心、行菩道、持戒、修行波蜜，因地，以黎雪山及其他行施，生悔，受佛力加持，可修四大、罪障，由是增加福德力。王上修本尊， 最後佛光明身相、光明巍巍，其妙渡生工具，由此修成眼藏如，形成土。
文中述出因地修行的心、力，心佛及比丘的尊敬，都是修行的基，是心路程，任何法都同的。
因王上二菩因地受法子，所以有如此成就，同示出八十八佛生悔消，直到今日教早中，八十八佛即由此而出。代佛中基本律。
王上菩也能以如幻法幻化各身以渡生。 若依看，王上菩也是大菩。若修行方式此相符合，是正行，若只以神通取，忽略心的成，不是佛子。竟渡生都是方便法，仍要以入空、法身、涅住心要。
□ 王菩：
- 1.我手雨一切摩洗生、除一切病。
- 2.若有生我名者、拜我者、我身者，皆服甚深妙陀尼法。
- 3.今此等在身上、除去、不。
- 4.我成佛，生具大乘行。
□ 上菩：
- 1.我後世得十清力，以上法普施一切。
- 2.生我名者，盛火速得消。
- 3.若有生拜我者、我名者、我身相者，今此等得服上妙不此解甘露上。
四、草的妙用
- 1.王菩以豆消五毒心：白豆、豆、豆、花豆、黑豆。
- 2.王菩以糖增慈悲心：白糖、糖、砂糖、黑糖、冰糖。
- 3.上王菩混合草二十三，消各障。
- 4.藏菩以丸消，以金花、前草主。
- 5.菩以金花、前草仔消中中的情淫二， 以、白、、、、黑、八色，求佛力加持持咒可消八病魔的障。何病魔？著病理、 物……都可算病魔，以下分成八病魔，病魔精神身都是不健康形，修行者若遇到病魔，肉身都生病，常常病很久，以咳嗽居多：
- 希望人生病
- 希望自己生病
- 希望人看病
- 希望看人病
- 希望看治人病
- 希望研究人病理
- 希望研究治人病
- 希望流行病作
加持者：琉璃光如
方法：以青稞草加持色成，即可消
原因：修法著或令人生病，此果
- 6.上王菩以草成薰香，以此供佛。草含二十一成分。
五、如又幻化度母佛（又度母佛）
- 如
- 度母佛
- 度母菩，以下二十三位度母：
- 度母
- 白度母
- 王度母
- 如意度母
- 度母
- 源度母
- 增福慧度母
- 增利度母
- 消度母：消魔、消、消毒、消畜、消、消病、消地、消水、消火、消、消天、消兵。
- 金度母
- 降魔度母
□ 白度母：具有七眼，可以看更小生命，如病毒、菌，持咒、十二子字可以收回有毒毒病毒、菌、、寄生，生得以早日恢健康。
□ 度母：可以使精神身中的身、意身、肉身的中外三，共有九法。持咒，色溶液包住修行者的精神身，形成金身。渡病魔，不易生病。因此度母的主力是修精神身，更深一使清不染 的子具有液保，不再染著，此不再染子可恢，具有如藏功能。
南 如
- 以二十四手修持本尊，叫佛。
- 以二十四手依千手千眼作本尊，叫如。又名千手千眼如。
- 此示：
- 1.依左右看，左代表修慧、右代表修福，福慧俱足。
- 2.依上下看，上求佛道、下化生，其法不同。
- 3.依整看，此本心、菩提，可放量光，空中妙有，渡生。
- 本尊修持，十八手以渡人天主；二十四手以渡人天及土；千手千眼以渡各道二十五生。
- 本尊持法器：
- 1.若持、角金、白、元……的十八手叫多菩。
- 2.若持瓶、、草、罐的十八手叫菩。
- 3.若持、、旗、斧、、杵……的十八手叫提菩。
如二十四臂介
- 1. 日：日日光三昧
- 2. 月：月月光三昧
- 3. ：字至德三昧
- 4. 法法常
- 5. 佛：化佛可化二十一化佛，化佛本尊成就
- 6. 菩：化菩可化十六位菩
- 7. 殿：代表土建立、城建立
- 8. ：接引生
- 9. 斧：以斧情
- 10.瓶：以瓶、甘露，有醒、清洗障
- 11.：以使生消，以白介子可使生成佛
- 12.：以修精神身
- 13.印：部金印，法聚足，成就佛事
- 14.旗：渡外道邪知生
- 15.：慈悲覆大
- 16.牌（令牌）：大日令牌昭告法界，悉地成就
- 17.：情苦，渡情苦生
- 18.：法、：弘法利生、法本承
- 19/20 ：幻化一切，放光
- 21/22 手：手合十，住菩提心（住菩提心）
- 23/24 手持，代表福慧俱足、修持大
- 25.珠：形成大玻璃幢，代表本心，本心向右旋，放光加持，形成化佛
- 由此二十五手，以四十法，即以千手千眼如入各道渡生。
- 千手千眼如行密冠灌。
- 授灌後可幻化三佛（三佛）及其他化菩在土中渡各道生。
度母、白度母其他各道菩相合，形成佛母。
- 尊佛母：佛、度母、白度母→畜牲道
- 佛母：佛、度母、白度母→化土
- 至佛母：佛、度母、白度母→人界
- 佛母：佛、度母、白度母→土
- 妙佛母：佛、度母、白度母→天界
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