翻拍路
：的知，修行就是出家，或是躲到敲木、打坐。的也算是修行，可是修行有解道和菩道之分。所解道，就是自己修行除，自己能世的而得解，修行往往需要，且要人群，的社境。
另外一叫做菩道，菩道就是菩提心。以大慈悲心修菩道，看起比，因在充惑、刺激、混的大境中，自己能把握住自己，不受境的影，而去影境，很不容易。像李杰菩，他的上希望他能事他的事，修的就是菩道。但投入影事的目的不在於名，也不在於利。而是希望藉自己的影力告大家，用佛法助自己。
佛法是的好，但是需要有人去弘。所弘就是以身示，或者是身法。以自己的生活型和自己的心，以及人相的表，是最容易感化人的，也才是真正的弘法。在中大的佛教徒人不是很多，但是李杰菩在洲，特是人社，具有很大的影力。同，西方人看他的影，知道他是佛教徒，也是受到他的影，所以你的任就是到世界上弘法利生。
主：同是四十，法四十的候也做了一非常重大的定，父分享您做了什定，的想法是什？
：我在三十九的候，定到日本留。到了日本以後，因我有後援，同也不希望掉僧服去打工，所以回台。就熬了一年多，四十，我完成了士位，就回台。
可是我的指教授鼓我：「去日本人到中求法是那地苦，在中的佛教人才很少，你一定要把完才回去，中的佛教才能起死回生。如果你，很快就可以完成博士位，你不要心的，也不要心生活的，在有法我可以著你去化。」
他的一句，到在都深深地影我。他：「道心之中有衣食，衣食之中道心。」意思是，只要你有菩提心、有心，有生奉的心，衣食生活是不有的；但如果只追求物，是不生起心和奉的心。
主：去是幻的，未是妄想，所以只有把握下，李杰先生您目前最希望做的是什事情？
李：去在中武影中的英雄都是全知全能，甚至要以暴制暴，可是我得真正的英雄是以暴反暴。如何理念，也是我佛的心得，寓於影中，一直是我想做的事。但是我也知道，要在社中推行理念是非常困的。不佛法中有所的「一心念佛」，也可以是「一心做事」，就是提醒我在面一件事情的候，要心一意，不要老是揣果的好。因此我只是可能的，但不指望自己每一部影都充著佛教的思想。可是我利用到世界各地的，在不同的合和媒上，分享佛法我人的影。
主：座的最後，二位送在座的朋友你心中最想的？
李：很多人都有不同的宗教信仰，其我得信佛教也好，不信也好，甚至完全有信仰也有，因最重要的就是「莫作，善奉行」，我想任何一社都合句。
：今天座的目的最主要是我解到李杰菩的佛程、佛心得，且身法告我佛的好。佛不是迷信，好在於我自己能用佛法助自己、助他人。助自己叫做修行，助他人叫做弘法。我要感李杰的分享，我大家另外一角度看佛法，正的佛法是什。是很有值的和意的一。！
答
：名和明之有什差？大乘菩的角度看，是不是除了有名以外，更有智慧，才生生更大的助？
李：「老」佛教徒而言，非常、非常地重要，但名只是一世俗的尊。佛教有什名、大德名相，求的只是徒彼此的心心相印。所以不要著名，因再有名的父也不能把你成佛，只能我指出心的路，但是得靠自己的力量修行。
像我父，就是因我修行了五年，我必向一位有智慧的老益，看看我走的方向不？路不？父能我指引，哪要注意、哪要改、哪要做。
：求名或明，是我凡夫的著，不要相信有名的人就是高明的人，也不要相信高明的人就一定有名。而人人之也是要求分的，如果，即使一明在你面前，也任由他擦肩而。所「父，修行在人」，修行的成就不是父能忙的，我想不管是或是密，不管是什，自己努力是非常重要的，自己不努力的，再好的老也是有用。
：於接佛法的人，要如何善知？
：善知有情，一是善知你，一是以自己的因遇到善知。如果你的障很重，即使善知在你面前，你也不明而失了。如果你的善根深厚，不必刻意找，明自然出在你眼前。
至於如何找到明？最好是先多悔、多拜佛、多人，等自己的障消一、善根更深厚一，因自然成熟。如果老是想要找到明，如此是找不到的，找到的大概也只是名了，即使找到了也不一定有用。
李：我想找善知之前，更重要的是多深入解佛法，例如你可以多涉佛教的籍，然後以此判你所遇到的老，看他的思想和行止是否符合佛法。不在修行程中，父用各的方式你，指引修行的方向，但是如果你解了，那就不是善知的，而是你自己的了。
：武精神和修行的？
李：其做任何事都要基做起，武最高的境界然是招，但如果初就想一步登天，到招的境界，那就全散了。武功就像房子，必打好基，要肢上始慢慢去心的感受。你把身的基打好，很多招到最後，宇宙物在胸壑，形中就成一招了。
所以，是一程，不可能一始就跳到最端，否很容易掉下。做人也是，做人也要基，在社中努力做好一人始，然後再慢慢地多看、多聆，追求心的提。
：就正如佛法中的「有相」「相」。「相」的候，一定有一相性的「有相」做著力，在有相的下你能到相，就是佛法的「空」。因此「相」不是，眼睛看到了西有看到，耳朵到了音有到，或者吃了西有吃到。乃是在看到、到、嗅到、到，或身接到任何象，心便知道是一的假相，不是真的有，不是永不的存在。因此即有即空，即有相而知是空相，叫作「相」。如此就能通地看世佛法，一通，通！
法：
道心之中有衣食，衣食之中道心。
意思是，只要你有菩提心、有心，
有生奉的心，衣食生活是不有的；
但如果只追求物，是不生起心和奉的心。
李杰：
不要著名，
因再有名的父也不能把你成佛，
只能我指出心的路，
但是得靠自己的力量修行。
文章定位：
