吃完午餐，始下午的行程！
首先然就逛用餐地旁的三山王～泰
一是由 邱 老我解．．．．．．
除了王之外，走王本身所在地客家村落～大茅埔聚落
路上有介，所以我就不一一明了，只我到有趣或特的地方大家分享.....
前面通常有二大石，跟大家明，如果你看的子是一口一口的，那百分之九十九是可以列古的古了（我了好被列古的，像）。
什呢？以前青（左）的石是口的，是公，白虎（右）的石是口的，是母（通常伴著小）。是因古後男性地位高，能口，女性地位低，在家乖乖小孩，且要嘴的地。
但是後女高，在求男女平等的代，石子的造型也跟著「化」了，不管是公或母，都成口造型。
三山王前二石也都口造型，所以可是晚期所建的宇或是後改建的。
但是要怎分辨公母呢？很好，伴有小的就是母的。
我一件更有趣的事情，的公竟然有LP耶！
再是神........
神也分相多
路上有不少介，大家可以以下站
http://content.edu.tw/primary/fellowship/tn_nt/traday/tra08.htm
http://zh.wikipeia.org/zh-tw/%E9%96%80%E7%A5%9E
三山王的神主要是尉恭秦叔二位。
大家可不要小看二尊神喔！可是由家薪的一位家所，可惜我忘了他的名字，且他也已往生了
。
家害之，就是把二位神的眼神到不管你哪角度看，都可二位神在看你。(大家可著看上然後移你部位置)
隔天我到淡水某列古宇，那的神一是尉恭秦叔二位，但是眼神就此神奇「功效」，可家真的是有他功力所在
而神通常武跟文臣，怎判呢？除了衣之外，可以的指甲判定，武不留指甲，文臣是留指甲的。
三山王的金上是八仙的拐李，我找了一些文，啥以拐李造型呢？
有此一：拐李也是公仙的一位（案：公仙中有不少人，比方胡靖、太上老君、尉恭．．．等，各有法），所以金也是李管的，加上拐李的葫面包著三昧真火且可以直天普救生，所以不少金最端都是以拐李做造型。
三山王最後面有「神」，是一棵大榕，也是上百年了．．．
客家建完之後，有「神」的式，增加的性，所以此三山王也有神．．．．．．
三山王後面有一「弼教堂」，以前片盛行，需要以神威化人心，所以就了弼教堂，也是以前的勒戒所。主祀神三尊恩主：包括 帝 君(公)、孚佑帝君(仙祖)及 司命真 君( 真君)；以及十殿冥君 城隍。
邱 老，小後晚上大家都不敢弼教堂，因都到或是拍板，是十殿冥君和城隍在案．．．。
再 邱 老我去走大茅埔客家聚落
大茅埔庄後面是屋背山，建庄之前，有位地理屋背山是一牛，如果庄建在牛LP的地方，人丁旺盛，如果建在ㄋㄟㄋㄟ地方，比有，二一，大茅埔的先民人丁旺盛，所以就建在靠近牛LP的地方！
有人後在牛ㄋㄟㄋㄟ的地方,真的有人耶!!
有男丁跟有只能二一...真，要是你你要什呢？
有一依等高所做出的屋背山和大茅埔庄的地型，那屋背山真的像一牛耶，古後有或空照，那地理能看出相水，真的是很佩服那些人...
我所站的地方百年前有一棵大，村民一位原住民後把他吊在棵大下，後把他煮吃，可真的是恨之入骨．．．．．．．
老屋老瓦．．．．．．
大茅埔庄路有地，大家可以逛一下！
http://www.tmdaily.org/story/map.asp
完大茅埔庄，我就上踏程，回台中市
一天的，真是收良多，又到不少客家本土文化的知
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