民信仰俗
一年四季活
年春 元宵 清明 端午 中元
祖文化 重 冬至 尾牙 中秋
中元 儒道三教的日一：地官大帝生日
七月十五是地官大帝的生日，也是地官赦罪日。
二：地藏菩生日
地藏菩是迦摩尼的十大弟子之一，七月十五是他的生日。民到地藏菩用花、水果祭拜。
三：盂盆
相目尊者拯救陷在地的母，自入地，列百味供鬼，以解救母。
目尊者有一天，他透他的神通眼，突然看到了自己死去的母混在鬼群，的不成人形，受痛苦，於是目尊者用盛，端母，知，一入口，化成炭火，目尊者看到自己的母被受煎熬，心真是痛苦不堪，立既去佛祖，求佛祖指，如何救母苦海。
佛祖：「你母生前自私刻薄，不做善事，所以才有，要救她不是你一人能得到的，你必在七月十五天，各地出家列百味五果供鬼，合所有僧及神的威力，不但可以拯救陷在地的母，苦海，早日投胎，也可以解救人的父母，他也苦海」。
於是目尊者照著佛祖的指示去做，於解救自己的母，普渡了人的父母；在佛教「盂盆」法。
四：中元普渡
每年的七月十五日是「中元」，也是民俗的「中元普渡」。中元本是中道家祭祖的日子，再加上「目救母」等感人的民，就形成普渡的俗了。
所「普渡」，原是普遍超度孤魂野鬼的意思，拜三界公原不相涉，但因的巧合，所以出把二者合而一的象。七月民俗「鬼月」。一般我都相信人具有三魂七魄，而人死後，七魄分，只剩下三魂就叫做鬼了。有人祭祀的鬼，不危害人，但那些人祭拜的孤魂野鬼，就不一了。因地藏王菩曾要普渡生，所以在每年的七月一日鬼，身在的鬼返回世探自己的友及子，直到七月底，才召鬼回地。因而初一「鬼」到三十「鬼」段日子，人保有生活的平安，不婚喜皆不敢妄，每人家都要供奉菜，祭祀，俗拜「好兄弟」，祭祀「好兄弟」的活在七月十五日到最高潮，天也就是我俗的「中元」；道士以作法事和三牲五果普渡孤魂野鬼，行「普渡」的祭，用牲酒食祭祀孤魂野鬼以防止作祟。
民俗：七月
七月鬼月去次分出在西元 1881、1919、1938、1949、1968、2006 七月必次，民一定很好奇，是不是七月的鬼月五十九天特，必要鬼月的，甚至包括鬼、中元普渡、七夕的七娘、王母娘娘、有鬼都要拜拜次，遇到七月，民俗都只第一次七月，至於第二七月，一般、道教的宇，有民，都不再普渡的祭拜活。 (只有少人重一次)
民俗：七月七娘生日
一：七娘
七娘就是七星娘娘，也是孩子的保神，早年社不，孩子常因一些疾病而夭折，所以求七娘保佑未十六的孩子，能平安大，因此都要配七娘的香火，等到十六的七月七日天，行盛大的祀，酬七娘。
二：拜床母 七娘
敬神崇拜的社，土有土神，有神，床也有床神是女性神，所以叫 床母。民信仰的床神是七娘，叫做 床母，她是童的保神，通常有小孩的家庭，在孩子十六以前都要拜床母 七娘。
三：七夕情人---牛郎女
相天上和人只隔著一的河，女是天上仙女有著一巧的手，可以出千化 美的衣裳，在天上著的生活。而牛郎是人苦的孩子，在兄弟分家的候，只分到一老牛，可是牛郎非常勤，又心照老牛，所以老牛感她，他到女，最後天帝女嫁牛郎，留在天上住。多久，牛郎想回家探望，但因以前已在天帝面前誓，永陪伴女住在天上，誓就受到。果因牛郎背誓言，所以和女分隔在河河的。天帝只要天河的水乾了，就他面。果牛郎著他的孩子，日夜不停的舀水，於感天帝，他每七日一次面，果喜，成每 年七月七夕一次面，後喜王罪，所有的喜搭一座，牛郎、女天河可以快一碰面相。(民故事流，有很多不同的法)
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