石_百度百科
石（1919－1982），代中家。原名珩，四川仁人。早年就于成都方美，1940年赴延安入北公院，事版作，後攻中。1959年作《北》，名日隆。後望立安派。擅人物、山水、花。早期偏於，用，多革命材；後期奇崛健，常以山、荷花，力恣雄豪。曾任中美家常理事、中研究院院委、中美家西分主席、西院名院等。著有《石》、影本《暴中的雄》等。
人物介
1919年～1982年）[1]，原名衍，四川仁人。因崇拜清初大家石和代革命家、文家迅而改名“石”。15考入成都方美科校系，系，石、八大山人的山水花，摹州派及昌等人的作品，後的作打下了基，抗爆，投身革命行列。1944年入甘文美工作委任作，他常背著自的板地的老百姓以及老、小八路素描速。有料和作，便搞木刻，解放初，被安排到西美工作，先後任西北美副主任、《西北》社社、西安美副主席等，望一起西北一批家，建“安派”作出了很大的。“文革”中受迫害，近死亡。“文革”後重返，任中研究院院委，西美、主席，西院名院等。“安派”的再度旺不懈努力。其率、硬朗，有“黑、重、怪、野”之喻。他的山水心魄，高亢激昂。山天、河咆，表得淋漓致。挺拔的松柏，冷峻的梅，用犀利，如刀刻刃勒，墨色酣，痛快沉著。只是由於他的假太多，故其在市上遭低估，除非是可靠的源。
世界
石（原姓，名珩）祖籍江西景德，其高祖因避四川，售棉成，遂家仁文公，成地第一大。建家大，藏十余。石少，家庭文化氛佳，使他具有一定的文化基，但石一直具有抗精神，反抗私塾先生，反抗家庭。十九那年，他入西和大文院史社系不久，忽然退奔赴西抗日前，後到了延安，事革命宣工作。在文工，他了革命，什工作都，也作木刻。老，他的木刻才，不於的木刻家作品。但是，中的功底，他有打得扎。由於他明（天才型），法、文、他都懂一些，但他有像虹那“三更火五更”地在累。他後提出“一手伸向，一手伸向生活”，上，他知，但知之不是太深，有人他的法，有古代什碑帖的功底。上他基本上他的情趣和天分在。那，什要懂呢？不懂不也照地？，我下面再回答。虹自幼即沉浸在文化的氛中，八九十年不曾停息，所以，他的功力到一代的最高峰。白石少木匠，功底不及虹，但白石也是天才型家，他後急起直追，而且在地著名文人的指下，文，法，，半多世，不政，不俗。直到八十多，才形成他的特色。、都由刻苦累，最後入自由王，任意，皆性情，皆成佳作。而石正式事研究不十年，而且政，搜集素材了影本。
1959年，石作了《北》，奠定了他在美界的地位。
正石作旺盛之，他作的影本《志丹》被批反事件，那年是1964年，他四十五。他遭到批判，受到大的抑，他得了精神分裂症。“文革”中又被逮捕，差一判了死刑。他的生命也基本上束了。所以，他的正式作生涯不十年。[2]石除幅精心作的名作外，其他的，如《秦山麓》（1961年）、《秋收》（1960年），以及很多山水、竹子、梅花、人物等，然格致，不同，但都不人，甚至很不成熟。有些甚至在一般家之下。精心之作十分突出，意之作又太一般化，暴露了家的基本功。大家作性而出，跟著感走，有越意越精。虹患眼疾不能物，靠摸索作，尤精（精神散漫例外）。白石作都是手而出，需精心安排。石作用的是方法，他的精心之作，然形式上善美，但一分析，其墨然缺少涵，功力不足不深懂的人，肯定是莫名其妙，他不懂什叫涵，分不清劣。 有人石意而作的是“野、怪、、黑”，石打油反： 人我野我更野，搜平凡奇。 人我怪我何怪，不屑奴偏自裁。 人我不，法之法法更。 人笑我黑不太黑，黑到心魂魄。 野怪黑何足，你有嘴舌我有心。 生活我出新意，我生活精神。
他：“敢抒真情，大性，是作不可的因素。”“生活精神”也好，“大性”也，只要你用的方法，你就必深通。石曾生：“什叫，你只要得好，人跟著，就叫。”得是，但怎得好呢？即使是天才型，不苦基本功是不行，如天生一有力的人，和後天出的大力士是不同的，真正的大力士是出的。，必依一拳或功之，必有一套格的方式，也就是。自己根自己的想法，大概模仿一下拳的架，瞎一，根本不起作用。外行看不出道，行一眼便看出破。石是知道一些的，他用淡等各效果都得心手，但他知之不深，墨中的更深一文化涵，在他那乎有，我定他不太懂。（很多研究石的者因自己也不太懂，也看不出石一缺陷。）有的，的魅力，可以一直深入下去。石一一法，明他有才，但也明他不深入，他如果深懂，一方法就足他一生受用。虹一生只一法，只要他不死，他深入下去。上，他就在去前年出的最好。白石一生上也只一法，研究家硬他衰年法，我看他，他只是在原法上深入，他也是到晚年才得最好。元代倪林被公文人最高典，他一子就棵，一河岸。只要他不死，他永深入下去。他不必要太多的方法。 石有，但不是太深（但比一般家百倍）；有所知，但不深入。如果他的精深，下性而出，出手即不凡，即使不幅幅精佳，但不出十分平凡的、甚至水很低的作品。 一下石，作家，他有第一流的素，第一流的才情，但因其基不雄厚，不精深，囿於代的影，中了他的展。因此，他有到他到的高度。但就他存世的幅精品看，他在新代的美史中，仍然具有十分崇高的地位。
生平
1936年于成都方美科校，1938年肄于四川西大文院史社系。1939年入西安堡青班。1938年投身抗日救亡，1940年投奔延安入北公院，始以宣工具身革命，因慕石和迅，易名石。在延安任西北文工作美、甘文化美部、《群》、延安大文系美班主任。1949年後任西北美工作者副主任、《西北》社社、中美家西分主席、西院名院、中美常理事等。1961年在北京“西安美家研究室作展”，十年浩劫中受摧，仍、持作。1979年中美家在北京“石展”。
石有在院校任教，但他培人材，注了不少心血，今仍活在西及全的安派代表人物如催振、王子武、王生、王西京、徐生、侯等均得到石的心教授。
石年表
1919年 十二月十三日出生在中四川省仁文公松林。取名:衍。父:子融，母:王氏，大哥:伯磷，二哥:建，三哥:伯琴，姐:汀
辛亥鼎革，家世破落而，科除而尚存。先生好，自幼熟。余三年，兄赴城入《方美》中。科新，良修，不，烽四起，言群出，相竟，重技文，宣法抑道。于先生之正布下了名火，亦先生之道植下了根。成教里。先生弱冠，感、事，吏，子民，於是孑然一身，登自行越巴山，穿秦，由川入，至而赴延安。于作中曾有[足踏日月促，投戎里征]之句，即先生此也。
年表
1925年 六 在家私。特喜。
1934年 十五 二哥引，到成都方美科校。
1937年 十八 方美系，回仁文公立中心小任教。
1938年 十九 赴成都借西和大文院史社系。
1939年 二十 元月赴西。改名：石。西安八路事介，到安堡青年班。後，到宜川第二民族革命大前工作，任、宣股。
1940年 二十一年初到延安。先在北公院，後分到西北文工作工作。任宣股，美和舞美等。
1942年 二十三十一月七日，西工同事、演力生婚。
1943年 二十四加中央校三部整。同年九月，第一子出生。
1945年 二十六甘文化美工作委工作。作《群英八《改造西洋景》等版作品。同年春，第二子出生。
1946年 二十七 七月六日，加入中共。
1947年 二十八 八月回西工工作，任宣，加北。同年冬，二子在移中，病于河上。
1948 二十九延安群日社，主群。
1949年 三十 年初，任延安大文系美班主任工作。作《理八《打倒封建》等版作品。五月赴北京出席第一全文代，中全美工作者行委。後回西安，甘文化作部工作。同年十月，第三子在西安出生。
1950年 三十一赴青海藏族自治生。作《察》等作品。 1951年 三十二 出席西北文代大，西北文常委、西北美副主任。同年，任西北社社。 1952年三十三去南、甘、青海等地生。作《新路上》等版作品。
1953年 三十四 作《幸福婚姻》等作品。出席第二全文代。同年七月，第四子出生。
1954年 三十五 美西安分副主席。作《古城外》等作品，撰影文本《暴雨中的雄》 (1956年由春影片拍成故事片)
1955年 三十六 赴印度，加博中工作，了大量的生。
1956年三十七赴埃及，出席。行了大量的生，作了《沙漠之舟》等作品。在京印度埃及生展。同年七月，女出生。
1957年三十八 多次赴南北山村生，指基群美工作。作了《高山放牧》等作品。
1958年 三十九 建主持美西安分作研究室。提出了"一手伸向生活，一手伸向"的新原，宣"成家立"、"特格"。作了《背》等作品。《埃及生集》由安美出版社出版。同年到商洛、渭北、志丹等地，收集影本《志丹》的素材。
1959年 四十 年初，赴北京十周年作巨幅《北》。四月加全文化工作。提出"景可以通曲折的表人的大"的美。
1960年 四十一 人民大堂西作巨幅《延河》，七月出席第三全文代。全美常理事。作了《南泥途中》等作品。
1961年 四十二 作《方欲》等作品。十月一日加了在京的美西安分作研究室作展。展引起烈反，被"新派"，中派的崛起。年底，由全美款，率位家赴南京、上海、杭州巡展出。
1962年 四十三 十一月，出席全美在新召集的重分。其作《家家都在花中》等，同年作了《秋收》等作品。
1963年 四十四 初春，在西安治病期，撰理著作《》。提出《生活而活"、"以神造形"、"求墨於性情，於意志"等一系列美。作展作品中《》，由安美出版社出版。同年，作《延河水流》等作品。
1964年 四十五 赴北河沿岸生活，收集素材，病作巨幅《渡》，遭冷遇，被指"化袖"。因小《志丹》被批反事件，被迫中止影本《志丹》的作。同年九月，由人民美出版社出版的《石作品集》，行一星期，即被通知停售收回。
1965年 四十六 年初，赴南安康生，作了《童年》等作品。七月出席在京召的全美重分作座，明表示不同意"有人我方向有"的法。因病自功和灸。同年秋，突然患精神分裂症，十一月入院治。 1966年 四十七 十月，被原位 "文革小"迫提前出院，接受批。
1967 年四十八 遭受批、街、拷打等酷虐待，被迫隔管制。
1968年四十九 夏末，被工宣集中于文化系 "牛棚"重行查批判。
1970年 五十一 元月，岳母李卿病逝，被特准回家事。之後拒回"牛棚"，在家作《美典神》等作品，《莽昆人春色》等法作品。
1971年五十二 因精神病院的明，省政法小未批准死刑， 此案。六月出院回家。秋後，作了《山英雄》《河岸度春秋》等作品，品。夏初，被省批改小定"行反革命分子"上省政法小，要求判死刑。十一月第二次被送往精神病院治。《流千》等法作品。
1972年 五十三 在家病，多方申冤案。作了《雪弄峰》等作品，《暮墨之，道》等法作品。
1973年 五十四 年初，被聘省文化局美。省外出口作。同年作了《峨媚雪》等作品，《天高，大莽》等法作品。
1974年 五十五 在全性"批黑回潮"比黑"中，再被列重象，遭受批判。同年作了《白月高松》等作品，《大吹宇宙，日照高山》等法作品。
1975年 五十六 患肺核。病中作了大量。作了《宜乎瘦土》等作品，《平生惹千夫，手勤木春》等法作品。七月，被勒令居南山，生明，家申，被。
1976年 五十七 “四人"垮，抱病作《花逢雨俏》、《春到人》等作品。
1977年 五十八 平反冤案的努力受阻，病情化，住北京通核病院。家和友人直接向中央申。
1978年 五十九 元月，文化部派人查，送赴京，行救治。八月病情好，曾程，影片的西作《青春者松》、《欲千里目，更上一》。十一月二十一日，西省委小正式行文，作出"予以底平反，恢名"的查。年底，邀在中央美院系。
1979年 六十 二月出院返回西安加美西分的重工作。三月又赴北京出席全美常理事大。在上作了重要言，痛斥家的迫害，回西安後，因病情，住院治。同年，缺席美西分主席，省法家主席。十二月，由全美和中美合的石展在北京展出，引起烈反。
1981年 六十二 肺病好。十月救作大幅《荷花》，同年中研究院院，西省人大常委。
1982年 六十三，胃癌，病情急化，多方救效，於八月二十五日十六十八分在西省人民院逝世，年六十三。
生活我出新意，我生活精神。[3]
你好了，下去就是。[4]
生活章
生活是的源泉。生活若加工原料。生活枯，必凋。
生活不息之海洋。然流有主，主流代之搏，泛舟主流。然主非截然割裂，主中有，中有主，善水者明其也。
而生活死，生活而活。有生活而求，不欲而生活。
直接加生活，始能生活移入心。接旁生活，只可生活列於面。
餐生活而，咀嚼生活而不。
物面面、、上下、近、四、表。所不，微不至，必熟才能活。
生活之主人。察人以物之情。物才深，物才。若蜂之采百花而蜜，之食桑而吐也。
察生活洞悉物理，既要冷、，更要、。要直，亦要默。
凡物之形神情姿，若不能活於心中，不足以言。
者生活如，才能使者如生活。人不留心者，者留心，人不可者，者之，然後才能以起人心。
者物百看不，方使人一情。刻意求生活，生活不活，以情求生活，生活即活，是所“踏破鞋，得全不功夫”也。
生活事物有大有小、有主有、有正有反、有偏有、有平有奇、有有外，者所受求全，所方真，所方精。
蒙生活，生活藉以精神。者吃生活後吐出，若牛吃草而乳也。生活到自有一番功，非以模能，如真。如之小也，模仿之能小能也，而之，乃在大真大、至情至感上分高下、深、邪正矣。
者生活如淘沙金，若非金眼不，生活之金不知流逝多少。生活之美，具慧眼者自能于沙中金。
生活之藏在人民心中，而勘察之它，惟在心比心也。家家都在屏中生活非千里以外去，亦非道吉日才有，者若眼向下，即不在生活中矣。
者眼中不有天地。以小大，以深量，以衡整，如此所充矣。行里路落十年俱有，浮萍生涯，能放出生活之花。
置身於生活之外者，之智慧感不降在冰冷之上。
生活不供之原料，是作之源泉，思想之燃料，更是陶冶我之熔。者不生活之，能去。
我的心永不死。酷的生活，把我成臂，年的思考，我於找到了生活的真:光的青春，不能在享受者的囊袋;只有在造者的手中，才光熠熠!於黑暗，我不它，我要用千度烈焰把它死也到，也了我自己，但我的心，永不死去!--看我的雄姿，看我燃的足看我火的史。
著作
出版集多，作有影本《暴中的雄》。著有《石》等。1982年8月25日卒於西省西安市。
作特色
石是20世中域的革新家。他早年中，入作期以後，大了三段。第一段40年代和50年代，以比的通俗人物故事宣社革命，代表作有木刻版《打倒封建》和彩墨《城外》。第二段60年代，一方面以事、抒情、象徵手法合的巨幅史《北》取得了突破，另一方面以《南泥途中》等一批新山水成“安派”最有影力的家。第三段70年代，他以花大意主，作了一批具性化的、、、印，具有烈的主表性，以力提按的用和激烈抒情的品格成了的革，成由形向代形的家。
石是安派的人物，他的作是中最早入市的近代作品。石年身赴延安加革命，星、山塔影、皇天后土、古原狂成石主要的作材。有人石的作品“野、怪、、黑”，此石以道：“人我野我更野，搜平凡奇；人我怪我何怪，不屑奴偏自裁；人我不，法之法法更；人笑我黑不太黑，黑到心魂魄，野怪黑何足，你有嘴舌我有心。”石是位具和新的家，土高原和北情既寄寓了石那段革命史的深情回，也表了他美和美的值的全新理解。特的作手法使他成了二十世中上最具反色彩的一代大。
我石既短促又悠的一生的理解，仍然他以至人生的意，是持永不止息的探索度的…………王朝
於石和西安家，土高原和北情既寄寓著那段革命史的深情回，也表了他美和美的值的全新理解………… 朗君
作品析
“1959年，石作了《北》，奠定了他在美界的地位。石若《北》一，他在美界的地位就不可能有今日之高。《北》的成功，在於他了人未的材，史上有人北方的雄高山、松巨石、泉流湍；也有人南方平山水、草木、霞蔚；因此，南北方的山水都有成的技法可供借，但也很突破。史上有人土高原，石了，他得很力，但他成功了。上有一棵，一棵草，全是土，但他表得好，令人耳目一新。用今天一句流行的：他填了史上的一空白。接著，他又《延河》和《南泥途中》，然得很好，但比《北》色多了。因他用的方法多了一些，他的功力又不十分硬。然，比那些因循守的作品不知多少倍。再接著，他又作了《方欲》、《大成》、《家家都在花中》等。由於石天才悟，又有文修，他善於、捕捉美，也善於作的理，出皆不同凡，令人一忘。 ” （席《》）
石法
家中的“法大”
者：我怎看待石和法之的？又怎石些、法俱佳的作品？
石丹：石的法，早期未形成自己的貌，所以，那一期上以款多。但到70年代，他特的字格已形成，所以面上款居多，很多上的已成了面不可或缺的有成，面增色不少。
在上，石刻意求新，他藐任何成法，不跟在人後亦步亦。即便於他一生最崇敬的石，他也只是追其神而不摹其法，出在他下的山水，有一幅是石的法所作，但又有很多地方有石姿肆的神。石在70年代作了很多的物，有、有、有、有虎等等，往往寥寥就已神，而且最可的是都有法的金石味，是“”出的物，和任何物家的格都不相同，些，都是他的一特立行。石：“古其，其造之心可也。至於法之具。至於技，古、今、中、外，各家各派所不。”一，和石和尚的“泥古不化者，是拘之也。”“法而法,乃至法”的是相印的。石:“之，以抽象而具化，如真、草、、篆以悟，其屋漏痕、裂痕、骷痕、柴、卷、解索、劈斧痕、披麻、、等等，而各法。”
石主，“在作上，性是格的主要因素。任何代，任何，值得美的性，都是部分代表著全的意。”悟和追求，使石在上主新，主性。在石的美思想，既有商周文化的重素、先秦子的理性主，也有孔子“群怨”的，也有“有相生”、“大巧若拙”、“天地精神往”等人自然一的老思想；既有屈原那真理著追求的人格美，又有悟、重心源感的宗本色。但他竟是一期受克思主薰陶的新型家，他在上的革新造，要到底是由革命生活所推。他定地相信，的展，只有跟社的步思潮一起前，才能深刻地反映代生活，代生活最新最美的品。正如他自己所的：“者不生活之，能去！”他持了克思主美的，念有本的。
是代的物，不同的代具有非常不同的容和形式。在上，其石非常重民族中的“骨、、魂”和“法、墨法、章法”些文人的要素，倒不如他更向於反僵化的保守思想，意探索我代的文化涵和美感形式，追求情感的形象和意象造型，在承具有立美值的墨的基上，摸索新容、新形式的表技巧，抒代豪情，表民族魄，把家的主能性到致。
著名家殷喜：“石一生都渴望自由，就是他的自由的形式和表，他後期作品中有一高度的情，一和不和的、、面。那跌宕不平、渴奇崛的墨和生凝重、截的法，正反映著他在中的不自由，他企望以中的大法、大自由反抗予他的迫害。石的大和悲，就在於他一生中遇到多少挫折，都不改其志、著的追求的大真大、至情至感的理想境界。”而著名家曦林在《石的人生旅程神》一中：“石是天才，全才。在代上，很少有人像他那同具有形象思和理思的敏，同在、、、印的合成就上到如此的高度。”[6]
考料
1．石作品集 ．墨志．2013-03-25[引用日期2013-03-25]．
2．石有到他到的高度 ．新快[引用日期2013-04-19]．
3．香港美第十三期--胡新利中 ．香港美-曾星 [引用日期2013-07-8]．
4．承拓 ．新浪博客[引用日期2013-07-8]．
5．石的法 ．百度片[引用日期2013-02-21]．
6．石的法 ．西安新[引用日期2013-02-21]．
http://baike.baidu.com/view/41479.htm
