元宵要放火一晚，但像央放到自配，就大了！
另本＜爆炸吧！爆竹＞
news/souj/3/1298128260/20071106062720
央新址火基本控制 十中庭坍塌【中央社2009.02.10
新，央新址起火大外部火已被有效控制，火仍在，消防正在一步取火措施。
大外部已有明火，大14以上的火在燃。火法完全控制的主要原因是火的水上不去，消防上的水只能到60公尺，大在施工中，目前有火的水源。
初步解，十的中庭已坍塌，位於南演播大的房被。
解，因著火的配新建央主相距200公尺，指火的消防人正在努力取措施，以保主建不受害。
消防人在著火的配南面房沿上了一200和一100百的花，示火可能是燃放火引起。
人，救火的9名消防，已有6人受被救出，其中1人重。目前，消防人在搜救受人。
7名受人先後被送到北京朝院急室救治，其中有6名消防，重的消防已危。
放火自配 央道歉＞中09-02-10林克
央北配文化中心大火案，北京消防局查，起火原因主位─央建工和公室主要人未批准，法燃放管制Ａ火，致火花引燃旁修大。涉案嫌疑人已遭警方控，央也公社道歉，整起火延近六小，於昨清晨多受控制，造成消防一死七。
昨日起，後的央新址工地周，已由武警站管制人出，面嘉里中心附近，可看路行人「性」地拿起手照相「留念」，但因上班，人潮不若事晚多，而起火的央北面呈不忍睹焦黑，看得出，大已被穿、近全，但北京公安局，大主未受。
起火原因部分，北京消防局言人原昨召者，初步查示，施工主不治安民警阻，意於元宵晚在大西南角空地以玻璃管燃放花所致。
延六小 一死七
他，「留物看，些花都明令禁止燃放的Ａ花，地面留部分未燃花及管，南面房沿也爆竹留物。目前，相人和物已被警方控制」。
由於有目者，火先起火，短迅速蔓延，原解，「卅的上力很大，火蔓延生直接影，加上大尚未完全竣工，消防施、自警和火尚未用，以及有九十八公尺梯水水柱法灌到，些因素都救困」。
昨白天火熄後，感整幢大完整，不少人奇那大的火，怎把幢四十四垮。原，「外因材料『火』，因此未造成主。」
火已知造成一名消防死亡、七人受，整幢大外立面重受，估受面超十平方米，十高中庭已坍塌，而位於南、曾播工作的演播大位房定被，目前北京清公司「集」已人力全面清理火，一步定失。
原六月幕的北京「文方酒店」亦表明，晚酒店施工，人亡，此外，大火也延後幕程。
央新址「大衩」因於新，且造高百人民，早大民品足的焦，昨日下午，央於新道就火公向道歉表示，「火家造成重失，中央台深感痛心，周群造成交通堵和生活不便，中央台表示真的道歉」。料，央高很可能有人要此。
民疑 「上」下令放的
著央的道歉，「肇事者」也引不少民「疑」。目者即指出，「那是工地、只有央的人能出，又是放火，肯定是『上』下令放的」，不少友也疑：「但不要什，或者又各先事和秀人感中」，於民的疑，原昨日在者上：「相影料都可以成最追究任的有利」。
什麽是A花
依照家准，花爆竹被分四，危性高到低依次A、B、C、D。上市的所有花爆竹品都在外包上明注A、B、C、D等。A花于由燃放人燃放，在特定件下燃放的品。
A花燃放注意事
A花爆竹危性最大，由燃放人，在特定燃放境下燃放。像西博花大所燃放的花、直72毫米以上的都于A花。A花不能在市上售。
花爆竹的四
A：于由燃放人燃放，在特定件下燃放的品。
B：于室外大的放空燃放的品，按照明燃放，距品及其燃放迹25米以上的人或不受到害。
C：于室外相放的空燃放的品，按照明燃放，距品及其燃放迹5米以上的人或不受到害。于手持品，手持者不受到害。
D：于近距燃放，按照明燃放，距品及其燃放迹1米以上的人或不受到害。于手持品，手持者不受到害。
北京市燃放
北京市定：A品禁止在全市售和燃放，五路只允售和燃放C、D花爆竹。五路以外以C、D品主，在旅度假村等室外大的放空可燃放B品。
北京自2006年春行花爆竹“禁改限”制度。2005年11月北京市花即公布了北京市允售、燃放花爆竹的品和格。
介，合北京市情，在泛查研究、征求家意、行花爆竹品演示的基上，定北京允售、燃放花爆竹的品共650，分花、旋、吐珠、爆竹、合花等7格。
按照《花爆竹安全量》等家准，花爆竹分A、B、C、D4等。此次公布的燃放原：A品禁止在全市售和燃放；B合花、花、旋品以及升空效果的多（含）爆竹允花爆竹位配送定的燃放有地燃放，其他地不得售和燃放；五只允燃放安全距5米之的C、D的花、旋、吐珠、爆竹品。
此外，保障人身安全，燃放含有金漂浮物，排放有毒物的花爆竹禁止售和燃放；量超1500克的合花品也在不燃放之列。
燃放案例新
人民北京2月10日 新社消息，北京市公安局消防局副局、新言人原在十日行的新布上，央新址北配火是由于主位不民警阻意燃放A花所致。
原，主位在配的西南角空地用玻璃管施放A花，的花北京燃放的花似，是用控制的。原，花燃放的及致使配著火的部位等仍在查之中。原，燃放有控像，一切物目前均由公安部掌握。原，由于大的修入尾，火施不完善，因此施救高度只能到九十八米，因而造成火困。
http://baike.baidu.com/view/2190404.htm?pf=2
央部配大火 友反迅速【合者林琮盛2009.02.09
今晚九，央部旁的配生大火，大火十分猛烈。由於事件之大，家住央部大附近的居民各起即新的者，不到半小，youtube就有即影音和即照片。反十分迅速敏捷。
大重要站「易」也在第一即消息，瞬入名友的。有不少大友嘲央，「元宵，人家放火，央放大火」、「央不怕，有的是」。
爆竹局 北京空超糟【合特派者汪莉2009.02.11
北京元宵，放爆竹、燃花，昨天出今年以最重的染天，空量五，染程度到重度污染。
北京市保中心示，由於速小、大定，大染物散件差，加之元宵夜燃放花爆竹，使染物度迅速上升，前晚九，度最高，每立方公尺八百一十微克。
，春因燃放花爆竹受者四百二十五人
全台元宵 北天南蜂炮尬＞中09-02-10
全台元宵，北天、南蜂炮、炸寒互苗，宜的台主「同心耕富」也亮登，就了高七多人，一同盛。多人昨日沈浸在春尾的氛中，也忘掉了金融海的苦。
台昨日幕！人潮主地宜公得水不通，英九晚七主持式，主「同心耕富」亮起五彩炫光、施放耀眼火秀，近七人同看，本周五周休二日另一波人潮。
台 近七人同看
主「同心耕富」以台水牛造型，高度一八．三公尺，重廿六公，部近色泡、ＬＥＤ串，以控制光效，散亮璀璨的美感。
英九前表示，很多源於宜，在宜台是非常好的一件事。表示，宜有好山好水，希望能透行宜。「同心耕富」主後，客拿起相拍照，直呼「超炫的！」
台南水蜂炮主炮城在水中操，高，放置一尊水牛雕塑。作位安置卅支天炮，引燃後全方位射出，任何角度都躲不炮火射。估昨晚水蜂炮擦身呼而的民有五多人，人潮塞爆了小。
水蜂炮 五多人享受炮炸快感
晚上九，水中操得水泄不通，簇在炮城周遭的民，人一戴安全帽，有如珠海；水中操激情之後，神伍入水市三福路、朝琴路等大模炮城「埋伏」的街道，直到凌晨三，最具模的福南施放後，人潮才散去。今年蜂炮患人大幅降低，整晚送急救十人左右。
台北平溪天「天岸亮起」昨晚在十分天，岸天翔，同元宵。位前後任副、秀也到加。
主由副周一起施放，周在主字「台北富足快幸福美」，「泰民安世界和平」。
大副教授寒 口念阿陀佛
台元宵炸寒，光火石加上鞭炮不於耳，高雄大副教授身上著「天台」，首次被炸滋味，口中不念「阿陀佛」。整台市下午便始陷入炮火、漫中，非凡。
天祈福 心危伏＞中09-02-10文子／北八里（教育工作者）
要了，多老提前返回工作位迎接新的期。我利用空到校走一圈，在校的花圃中了天骸。
天上著祈福的，可是已模糊了，是春期某地方的某些人放的天吧！放天的人送出了祈福的息，之後呢？期待祈求的福祉降？但是，福祉未降前，恐怕已先一步到了。
放天的人在燃金前，有有想天向何？如果它在升天的程中卡在上、落在林中的大上、掉在乾草堆中…生何果？
放天的人心中只有祈福一事，心喜期盼天升天，但是天上升後可能引的安全、骸的善後，在天上升後，就不在注了。
今天我在校掉落的天，但天也可能落在你家，你怎看？
天引27年最大火 北32分()06-02-13 新
北昨晚因一落的天，引用二十七年以最大的火，相隔甚的南北跑道一度同起火，也因而，消防整晚疲于奔命。
媒道，北桃坡昨晚因天掉落引二十七年最大火，影十三航班降落，被迫三十二分，北跑道甚至此三小。
道，北桃北跑道草皮昨晚七半左右因天引燃跑道及滑行道旁的草地，桃消防局然出十六次、三十五名消防人助救火，但盛，整北跑道坡陷入火海，一直燃到十三十七分完全火苗，跑道才重新放。
七三十五分左右一架准在北跑道降落的航，看到及火到航道上，在落地前急拉起重，航管人上北跑道，航改南跑道起降。至七五十五分南跑道中段附近也出火苗，南跑道被迫，全面停起降，期有航班降高雄小港，另有十航班受到延，降航深夜已回北。
“航警局”刑警及桃警局大分局等位昨天深夜分查，初步查出昨晚附近大竹村有人放天，漏夜找放天的象
http://news.163.com/06/0213/16/29RSHIMH0001125Q.html
【大元06-2月13日】（中央社者卞金峰台北十三日）台北建局蔡娟今天以地佐明平溪天非中正坡火的元凶，由於放天已成全民，府也研究是否定在特定域及相人陪同施放等，以防似意外再度生。平溪天理事胡明，天不能在人多的市施放，放多金也很危。
有人不排除引中正火的天是台北平溪施放的，此，建局蔡娟今天在胡明等人陪同下，召者，她特以地佐明，施放天就是在平溪、十分及菁桐等，依天最大行距五公里，平溪天非中正旁坡火的元凶，而火的元凶，一定是在遭五公里施放的。
她，天象徵有平安希望及幸福意涵，府八十八年元宵大力推展以，以往於地方小型民俗活，推成享外的活，今年全台各地都有民行天施放，然而因部分民施放不造成意外，台北政府深表憾，特呼民施放天有特殊件，全台台北平溪的地理境合放天。
蔡娟指出，平溪具有特的件，地形如大碗公且多雨潮，群山屏，不受向影，冉冉升空的天均在平溪境及附近落，所以在平溪放天具有相的安全性。
她表示，每天所用金十，燃料能燃十分，在下在原地掉落，最行距五公里；而台北政府查中央象局料，平溪十二日晚每秒十公尺的南，加上山谷地形影，平溪天均在平溪境及附近落，如果有施放失的天也法升空，亦不致向地造成危， 所以昨晚各地生天，非平溪天所造成。
胡明，天作以竹枝骨架，外敷宣， 施放以球原理，燃下已浸泡煤油的金箔 ，天落後其竹片、自然化氧化，而天的外框因有再利用值，所以活後，作者都自行 回收或以十元加以收，而天的施放是不合在人多的市施放，而放置太多金、天有破洞或是金外漏在天的下方，施放天都有危性。
天理事胡明（左）十三日以天骨架及金等明，天有破洞或是放超十煤油金後再施放，都是十分危的，且天不合在市施放。
蔡娟也指出，平溪天八十八年起，每年吸引三人以上，造二千元以上的商。九十二年起大模，客逐年增，每年入客多十人次以上。今年活模十五天，配合深度系列活，人突破三十，地方近二元商。
http://www.epochtimes.com/b5/6/2/13/n1222225.htm
地下爆竹爆炸 4死5【合07.11.03苗栗者
苗栗後富里新路一地下爆竹工昨天上午爆炸，造成四死五。爆炸生，廿公里外的竹南都能感受到烈震；消防局不排除是配火或因房施工致爆炸。
消防局指出，爆竹工有氯酸、碳粉、金粉等三的爆竹原料，因此威力大，爆炸原因初步研判是配火不慎引起。
家地下爆竹工的人（五十八）曾任消，警搜索，在他家消於民九十年他「嘉惠消防」的匾。
消防局，三年前已不任消。因地下爆竹工，去年一直遭到苗栗消防局追、查。昨天的爆炸，他的子富（卅，苗栗市人）也死。
苗栗消指出，消只要一年捐一五千元，都送匾，但很少加活，且後他生爆竹，九十三年起即未再聘任。
昨天爆炸造成四死五，死者是：明（女，卅）、正（四十二）、富、李（四十一）；其中正小腿都被炸。
重者是：、全（五十七）；徐桂（四十二）、阿松（六十六）、江燕富（四十）。三名者都是附近住，他人在家中，遭受波及。
警昨天傍晚，死者李的叔叔痛哭著「民宅附近竟有法的西，太不可思，者判死刑」。
爆炸生在昨天上午十，位在後富里新路、占地三百坪的房，和近家工全被炸，周一百零九民宅的窗、瓦也被震。
巨大的爆炸爆竹的皮房夷平地，片、筋四散田，皮被震到百公尺外的上、塔上，打根高。
搜救人先在具，一名工人被震到五、六十公尺外的田，他被全身是血、掌合十祈，迅即被送急救。
警查，六月十五日才以月租三千元，向姓屋主租用一年，他在契上附件保「事法或生、囤有危害周遭、境、生人健康之危化品等有毒物」，果地下爆竹工。
要炸次 才能杜未爆？＞中07.11.03邦珍、居、州
巨，震撼了的山城。苗栗每年一到春前，就生地下爆竹爆炸，死後，政府是宣示要清查遏止。但是年年炸不停，即使炸出人命，也法底拆除的「不定炸」。
爆竹在年放口前，利相好，但爆竹的申件相，要取得照不容易；放口後，利，但是相高，冒著生命危也要。
九十三年底在苗栗通霄生的巨爆竹爆炸案，造成六死十三。爆炸，整苗栗乎都得到，威力之大不想。而巨是合法爆竹，但爆炸是在停工中偷偷生，至引不幸。
山城的地下爆竹一直取不，春吹又生。要躲，就打跑，身各不容易被的地方，包括寮、工寮、山、土厝、住家都破地下爆竹。然空小又陋，但出的成品量可不小。
地下爆竹的另一特是，喜找市交接。之前份破的寮地下爆竹，位於份新竹山交接；竹南尖山查的，位於竹南新竹香山交接；昨天爆炸的工，在後、屋、造交界，都是挑三不管地，不次的附近住家多。
其，年生的爆竹爆炸案，模式及存在形式都差不多。爆竹行消防位管，每消防分六、七人，既要救、救，真要去管四流的地下爆竹，似乎有力有未逮。只是，每炸一次才凸，那些爆的，不知道有多少。
有取的消防人，些爆竹都利用晚出，白天起，所以外界很查知。昨天爆炸的工，相隔廿公尺的住，一年多也都不知道在嘛？遑是位在末梢神的公力。
因此，家定到，即斥里「竟然不知道工面做什的！」後的政也，厝尾被蒙在鼓，「不可思」。、到里都毫所悉、一愕，形同苗栗的地下爆竹工所不在的荒象，做了最刺的。
警方，爆竹是工安，消防管；至於警方，管的是治安。但是工安或治安，像年年爆造成重大死的事件，不在循重演，如何叫山城子民心安呢？
「台」火 大造的【合甫珉07.12.31
今晚的101跨年火主是台，但大多人可能不知道，其中的八成火是大造；而璀璨火的背後，是十名工作人不眠不休在高中冒搭完成的作。
到媒起火是自何，101相低，指出目前火最佳造商位於大，加上了要加今年火的花色化，因此大造的火，101火的有政治上的考量，承包的公司工作人全部是台人。
由於101的火施放34往上搭，加上北，因此工作人都是冒著危完成架。「有候吹，即使有安全索，有抓，心是怕怕的」，一位搭的火工人。
露台上一支支火有有短，每枚火射出的色式都不同。火之有，工作人利用逃生梯梯的隙拉，施放的控制端集中在91，天火工人玩笑「101最好不要跳，不然火可能提早射」。
已四年101搭火的商秀指出，「次火的困度在於配民的期待」。101的火是取力的方式，101每斗的露台上有一千百火，共用一配，全有十斗，等到12月31日跨年倒一到，位在91的控制室出，配，就分出一道道美的火。
了今年的火更炫目，火的筒也往年205英寸加到今年3英寸，因此射出的火更高，色也更美。今年九月秀就著台北101的人到澳、上海考察火大，中取新型火的感。因此今年的盆花、拉手的花式，加上後半段金色主，保民耳目一新。
其101的火也有出槌，像是前年大前年都曾不慎，因此都有火提早了、三小射，「有民以是喜」秀
全球7成5火 包了＞中008.01.01亓／
快年了，最心的是小孩，最的是湖南的火商。英《泰晤士》，目前全球七五％的火（焰火花炮）於中，而中的「火之都」就在，的民超三分之一事火有行，有千年史。
湖南以生花炮著，它以地出的土、土硝，加上代配方的火成，花色，品繁多，每年均有大量出口，台使用大的火，一也不稀奇，台和香港甚至成了大火向西方市的跳板。
，的政收入多年高居湖南全省第二位，其中花行的七○％，生的花九○％供出口。
《泰晤士》引述相官的，去年生火三四千英（二百廿一台），今年估四六千六百英（三百零三台）。位徐姓官，「人有造火的基因」，「人生就知道造火。」
由於放火有危性，在大一度被禁，直到北京二○○五年春解除禁令，在全掀起佳放火的需求，提供可就，在二○○八年北京期，火可能，成燃幕晚的最佳主角。
史，花炮的祖叫李畋，生於隋唐年，是他最先用小竹筒上火燃爆，以祟避邪，是「爆竹」的由。至今，在市大有李畋公，有李畋墓，一座青草土堆，墓碑很派。每年四月十八是李畋生日，事花炮生的民都到李畋墓前祭拜。
，千年以，中人相信爆竹能魔，久而久之成一俗，但火放的，保害很大。
此，地的火商始筋，出一能放火焰而的火，然特殊火的格是一般火的十倍，需要一定推才行。
山西爆竹炸死五小生07-11-26 朱克威
山西城六名只有十的小生在一的爆竹玩耍，留炸爆炸，炸死五小孩，另外一人重。
新社：起生在日下午一左右，山西城所有六名十左
右的小生，在村子一的花爆竹洞玩耍，洞存的少量期炸爆炸，造成六小生五死一。
事故原因公安部正在一步查中。源：中新
北京爆竹近百意外 造成1死76＞中新08-02-07 佐人
大北京除夕夜花爆竹震天，然，但也造成大大小小九十多起意外、火，一天下，共造成一人死亡，76人受。
今年是北京原本禁止放鞭炮，改成限制燃放爆竹的第三年，北京市府局出四十多保安人，消防局也二方案，因可能的情。
指出，昨天晚上，北京海一售爆竹花的棚被附近燃放的爆竹火花引燃起火，不久後，附近住宅又生有民酒醉在家前放鞭炮，不慎自己炸成重，送後不治死亡。
市府局表示，花爆竹燃放情整，大致平，有成大火，受情形也比去年少。
佛山20花巨爆引地震 任人已被警方控制
http://www.cdnews.com.tw08-02-15 光
中新2月15日，一突如其的世“花演”在情人晨上演。香港《文》，14日晨325分左右，佛山三水金本彭坑村存有2箱花爆竹的生爆炸，百公斤被炸百米，20全部炸，2公里半均遭受爆炸波影。地媒爆炸引地1.1地震。至天下午6，爆炸依然未有停止的象，初步有2人在爆炸中受。
查，事是佛山通有限公司的7，位於一小山坳中，出口正肇高速公路。公司此地有173，共20，爆炸前存的15,000箱花爆竹是湖南、江西等地生通三水港中出口。解，全有60%至70%的花爆竹三水港出口。涉事公司是一家照和手全的正公司。
消防法靠近
地媒，三水，城及高明都感到烈震，佛山各及州的白都有明震感。
由於爆炸猛烈且持不，消防人也法靠近施救，只能等待中的花爆竹消耗完，爆炸原因及爆炸失尚未明。
初步有人在三水花爆竹爆炸事故中受。受人均被震裂落下的玻璃割，其中一於事公司佛山通有限公司，另一爆炸周安溪村的村民。
人被控
悉，佛山通有限公司的花爆竹占地面173，有20，面平方公里，而起火面占的2/3面。
的一名工作人介，由於面大，有25小起火，其中存放花量多，短以救熄，主要工作是防止火蔓延引起周山起火和疏散周群等多工作。
香港商台，截止到昨晚11，爆炸引的大火仍在燃，新三水花爆炸火受控。
，警方傍晚人施控，向四名值保安。一公里外的村，房玻璃全部震碎，局出超一百名消防灌救，封前往的道路。
伊斯坦堡爆竹 炸死20人【合08.02.01
土耳其伊斯坦堡工一家非法爆竹工31日因意外引烈爆炸，至少20人生，117人受，造成大模破。
元宵介
正月十五日，是我日元宵。正月是的元月，古人其“宵”，而十五日又是一年中第一月之夜，所以正月十五元宵。又小正月、元夕或，是春之後的第一重要日。
元宵，又“上元”。上元，含有新的一年第一次月之夜的意思。上元的由，《》，是因循道教的。道教曾把一年中的正月十五上元，七月十五中元，十月十五下元，合“三元”。末道教的重要派五米道崇奉的神天官、地官、水官，天官福，地官赦罪，水官解厄，以三元配三官，上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。，正月十五日就被上元。南宋自牧在《粱》中：“正月十五日元夕，乃上元天官福之辰。”天官福，地官赦罪，而元宵俗真正的力是因它在新的上，人充分利用一特殊的段表自己的生活望。
[本段]元宵史
元宵俗的形成有一的程，一般的料民俗，正月十五在西已受到重，武帝正月上辛夜在甘泉祭祀“太一”的活，（太一：主宰宇宙一切的神），被後人作正月十五祭祀天神的先。不，正月十五真正作民俗日是在魏之後。佛教文化的入，于形成元宵的俗有著重要的推意。
明帝永平年（公元5875年），因明帝提倡佛法，逢蔡印度求得佛法，印度摩喝陀每逢正月十五，僧集瞻仰佛舍利，是佛的吉日良辰。明帝了弘佛法，下令正月十五夜在中和寺院“燃表佛”。因此正月十五夜燃的俗著佛教文化影的大及道教文化的加入逐在中展。
又元宵起源于“火把”，代民在田野持火把，希望害，祈得好收成。直到今天，中西南一些地的人在正月十五用柴或枝做成火把，成群高火把在田或谷跳舞。隋、唐、宋以，更是盛一。加歌舞者足，昏旦，至晦而。著社和代的，元宵的俗早已有了大的化，但至今仍是中民日。
[本段]元宵
彩的
在很久以前，凶禽猛很多，四害人和牲畜，人就起去打它，有一只神困迷路而降落人，意外的被不知情的人射死了。
天帝知道後十分震怒，立即旨，下令天兵于正月十五日到人放火，把人的人畜通通死。天帝的女心地善良，不忍心看百姓辜受，就冒著生命的危，偷偷著祥到人，把消息告了人。人了消息，有如上了一焦雷。得不知如何是好。
了好久，才有老人家想出法子，他：“在正月十四、十五、十六日三天，每人家都在家彩、爆竹、燃放火。一，天帝就以人都被死了。”
大家了都是，便分准去了。到了正月十五天晚上，天帝往下一看，人一片光，震天，三夜晚都是如此，以是大火燃的火焰，心中大快。人就保住了自己的生命及。了念次成功，此每到正月十五，家家都挂，放火念日子。
文帝念“平”而
元宵是文帝念“平”而。高祖邦死後，後之子盈登基惠帝。惠帝生性懦弱，柔寡，大落在後手中．惠帝病死後後朝政把氏天下成了氏天下，朝中老臣，氏宗室深感慨，但都怕後暴而敢怒不敢言．
後病死後，惶惶不安害怕遭到害和排。于是，在上家中秘密集合，共作之事，以便底取氏江山。
此事至氏宗室王囊耳中，囊保氏江山，定起兵伐後老臣周勃，平取得系，解除了，“之”于被底平定．
平之後，臣立邦的第二子恒登基，文帝．文帝深感太平盛世之不易，便把平息“之”的正月十五，定民同日，京城家家彩，以示祝。此，正月十五便成了一普天同的民日“元宵”。
方朔元宵姑娘的方朔元宵姑娘
一吃元宵的俗有：相武帝有臣名叫方朔，他善良又趣。有一天冬天，下了天大雪 ，方朔就到花去武帝折梅花。，就有女流面准投井。方朔慌忙上前搭救，明她要自的原因。原，女名叫元宵，家有及一妹妹。自她以後，就再也和家人面。每年到了春的，就比平常更加的思念家人。得不能在跟前孝，不如一死了之。方朔了她的遭遇，深感同情，就向她保，一定法她和家人聚。
一天，方朔出在安街上了一占。不少人都著向他占求卦。不料，每人所占所求，都是“正月十六火焚身”的。一之，安起了很大恐慌。人求解的法。方朔就：“正月十三日傍晚，火神君派一位赤衣神女下凡查，她就是奉旨安的使者，我把抄的偈你，可今天子想想法。”完，便扔下一帖，而去。老百姓拿起帖，送到皇去皇上。
武帝接一看，只上面著：“安在劫，火焚帝，十五天火，焰宵夜”，他心中大，忙了足智多的方朔。方朔假意的想了一想，就：“火神君最吃，中的元宵不是常你做？十五晚上可元宵做好。焚香上供，令京都家家都做，一敬奉火神君。再臣民一起在十五晚上挂，城鞭炮、放火，好像城大火，就可以玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上城，在人群中消解”。武帝後，十分高，就旨照方朔的法去做。
到了正月十五日安城彩，人熙攘往，非常。女元宵的父母也著妹妹城。他看到有“元宵”字的大，喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵到喊，于和家的人聚了。
如此了一夜，安城果然平安事。武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做供火神君，正月十五照全城挂放火。因元宵做的最好，人就把叫元宵，天叫做元宵。
袁世元宵
，大袁世篡了辛亥革命成果後，一心想辟登基皇帝，又怕人民反，日提心吊。一天，他到街上元宵的人拉了嗓子在喊：“元宵。”得“元宵”字有袁世被消之嫌，想到自己的命，于是在1913年元宵前，下令禁止“元宵”，只能“”或“粉果”。然而，“元宵”字有因他的意志而取消，老百姓不他的，照在民流。
[本段]元宵俗
自元宵之俗形成以後，朝代都以正月十五一大盛事。梁文帝曾一篇《列》："南油俱，西漆燃。征安息，出川。斜交映，倒影澄。"描了廷在元宵的盛。隋帝，每年正月十五行盛大的晚，以招待和使。《隋?音志》：元宵典甚隆重，彩，日夜歌舞奏，表演者三余，奏者一八千多人，有八之，玩的百姓更是不其，通宵旦，情，非常。在唐代展成盛空前的市，中唐以後，已展成全民性的狂。唐玄宗（公元685762）的元盛世，安的市模很大，燃五，花花繁多，皇帝命人做巨型的，20，高150尺，金光璀璨，。唐代是行宵禁的，夜晚禁鼓一就禁止出行，犯夜要受；唯在上元，皇帝特禁三天，"放夜"。沿至宋朝，由三夜延至五夜，彩以外放焰火，表演各耍，情景更加。《京》中：每逢，封街上，彩成山，花焰火，金碧相射，交。京都少女歌舞，。"人集街廊下，奇能，歌舞百，相切，音喧十余。"大街小巷，茶坊酒肆燃，鼓，鞭炮，百火不。
到了明代，朱元璋在金陵即位後，使京城繁，又定正月初八上，十七落，十夜，家家都挂五色彩，彩上描了各人物，舞姿翩翩，花放．，花焰火照耀通宵．鼓．喧旦，是我最的，清代，族入主中原，廷不再，民的仍然。日期短五天，一直延到今天。
猜
“猜”又叫“打",是元宵後增的一活，最早是由展而的，起源于春秋期。它是一富有、戒、、笑的文。之于，供人猜射，始于南宋。《武林事?品》："以剪，寓笑，及人物，藏，及京，弄行人。"元宵佳，帝城不夜，春宵之，百姓，于，映于，列于通衢，任人猜度，所以""。如今每逢元宵，各地方都打出，希望今年能喜洋洋的，平平安安的。因能迪智慧又有趣，所以流程中深受社各的迎。
唐宋市上始出各式耍技。明清代的市上除有百歌舞之外，又增了曲表演的容。
代人除市外，又有迎紫姑祭神、摸走百病等俗，有太平鼓、秧歌、高、舞、舞等。
社的元宵是城重的民俗大，在城市元宵喧尤烈，它了中民特有的狂精神。元宵所承的俗功能已被日常生活消解，人逐失去了共同的精神趣，的俗已化“吃元宵”的食俗。 舞
耍
耍，也舞或舞。它的起源可以追溯上古代。，早在帝期，在一《清角》的大型歌舞中，就出由人扮演的身的形象，其後又排了六蛟互相穿插的舞蹈面。于文字的舞，是代衡的《西京》，作者在百的中舞作了生的描。而《隋?音志》，隋帝似百中舞表演的《》也非常精彩，舞流行于我很多地方。中民族崇尚，把作吉祥的象征。李珍《本草目》："，其形有九：身似蛇，似，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，似，爪似，掌似虎是也。" 在古人的心目中，具有呼雨、消除疫的功能，而我自古即以立，雨于生生活具有重要的意，所以古人力希冀得到的庇佑，由此形成了在祭祀舞和在元宵舞的俗。宋代自牧《粱》：元宵之夜，"以草成，用青幕遮草上，密置，望之蜿蜒，如走之。"在期的展演中，舞也形成了多不同的式，主要有、布等。也"火"，是流行最泛的一舞。由篾竹成首、身、尾，上面糊，再上色彩。身有多、可多可少；但必是。每中燃；有的地方不，而是用桐油、棉或草做成的"油"。油燃力很持久，舞五光十色，始不熄。下面有供舞者手持的木柄．前有一人手色珠指舞。如江的《化》，活奇巧，善于幻，舞手身著可可合的皮，起先看到的是一水之，可著明快的曲突然一，成，然後一口中火的身，象征"跳"之意。布也"彩"，主要在白天表演，中不燃，所以表演，好似江海波翻浪，非凡雄，有一功。舞循表巨旋，作非常。有的地方元宵，各路集竟百余，伍二三。每伴有十番鼓，十，甚。在海外，至今仍有多人社保留著耍的古老，常地日演出。
踩高、舞
踩高，是民盛行的一群性技表演。高本我古代百之一，早在春秋已出。我最早介高的是《列子?符》篇：“宋有子者，以技宋元。宋元召而使其技。以枝倍其身，其，，弄七叠而之，五常在空中，元君大，立金帛。”文中可知，早在公元前五百多年，高就已流行。表演者不但以木于足行走，能跳和舞，高分高、中和跑三，最高者一丈多。古籍中，古代的高皆木制，在刨好的木棒中部做一支，以便放，然後再用索于腿部。表演者踩高，可以作舞、劈叉、跳凳、桌子、扭秧歌等作。北方的高秧歌中，扮演的人物有翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能起的大趣。南方的高，扮演的多是曲中的角色，公、、洞、何仙姑、生、娘、公、神仙、小皆有。他演唱，生活，逗笑取，如履平地。踩高形式，原是古代人了采集上的野果食，自己的腿上根棍而展起的一技活。
舞子，是我秀的民，每逢元宵佳或集典，民都以舞前助。一俗起源于三期，南北朝始流行，至今已有一千多年的史。，它最早是西域入的，子是文殊菩的坐，著佛教入中，舞子的活也入中。子是武帝派出使西域後，和孔雀等一同回的品。而舞的技是引自西的“假面”，也有人舞是五世生于，後入民的。法都各有依，今天已很判其是非。不，唐代舞已成盛行于廷、旅、民的一活。唐段安《府》中：“有五方子，高丈余，各衣五色，每一子，有十二人，戴抹，衣衣，拂子，之子郎，舞太平曲。”人白居易《西伎》中此有生的描：“西伎，西伎，假面胡人假子。刻木作尾，金眼睛帖。迅毛衣耳，如流沙。”中描述的是舞的情景。
在一千多年的展程中，舞形成了南北表演格。北派舞以表演“武”主，即魏武帝定的北魏“瑞”。小一人舞，大由人舞，一人站立舞，一人腰舞身和尾。舞人全身披包被，下穿和身相同毛色的和金爪蹄靴，人法辨舞人的形，它的外形和真相似。引人以古代武士扮，手握旋球，配以京、鼓、逗引瑞。子在“子郎”的引下，表演翻、跌、跳、登高、朝拜等技巧，有走梅花、桌子、踩球等高度作。南派舞以表演“文”主，表演究表情，有搔、抖毛、舔毛等作，惟妙惟肖，逗人喜，也有度大的吐球等技巧。南以中心，行于港澳，南。南也是人舞，但舞人下穿，上面披著一彩色的被而舞。和北不同的是“子郎”戴大佛面具，身穿袍，腰束彩，手握葵扇而逗引子，以此舞出各美的招式，作滑稽趣。南流派多，有清、英德的“公”，州、佛山的“大”，高、中山的“嘴”，莞的“麒麟”等。南除外形不同外，尚有性格不同。白舞法幅度不、花色品不多，但沈著健，威有力，民“”。黑面，人“公”，舞姿勇猛而雄，概非凡。灰白胡，作粗好，俗“”。子百之尊，形象雄俊武，人以威、勇猛之感。古人它作勇敢和力量的象征，它能邪妖、保佑人畜平安。所以人逐形成了在元宵及其他重大活舞子的俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
旱船
旱船，民是了念治水有功的大禹的。旱船也跑旱船，就是在地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用片薄板，成船形，以竹木成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰，如同坐于船中一，手拿著，做行的姿，一面跑，一面唱些地方小，歌舞，就是旱船了。有另有一男子扮成坐船的船客，搭著表演，多半扮成角，以各滑稽的作逗。旱船流行于我很多地。
祭、祭
古代有“七祭”，是其中的。祭祀的方法是，把枝插在上方，在盛有豆粥的碗插上一筷子，或者直接酒肉放在前。
逐鼠
活主要是人家所的。因老鼠常在夜把大片大片地吃掉，人正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃了。于是，些人家在正月十五熬上一大粘糊糊的粥，有的在上面上一肉，粥用碗盛好，放到老鼠出的棚、角、放嘴念念有，咒老鼠再吃就不得好死。
《楚》中，正月十五的候，有一神仙下凡到一姓的人家，他：如果你能祭祀我，今年就你的桑收。後就形成了俗。
另一法是，有一叫成的人，起夜，看到一美的女子立在家中的南角，手召他。成走上前去，女子他：“我是你家的地方的神，明年正月十五的候，你做好粥，上面上肉祭祀我。你家的桑就能收。”完女子就不了。成此以後每年都做，果然年年收。
所以在逐盛的魏候，俗就流。人做好粥，祝：“登高糜。鼠。欲不。待我三老。”
送孩
“送”，也“送花”等，即在元宵前，娘家送花新嫁女家，或一般友送新婚不育之家，以求添丁吉兆，因“”“丁”音。一俗多地方都有，西西安一是正月初八到十五期送，年送大一、有彩的玻璃一，希望女婚後吉星高照、早生麟子；如女孕，除大外，要送一小，祝女孕期平安。迎紫姑
迎紫姑
紫姑也叫戚姑，北方多姑、坑三姑。古代民俗正月十五要迎神紫姑而祭，占桑，占事。紫姑本人家小妾，大所妒，正月十五被害死，成神，所以民多以女子做成紫姑之形，夜在所迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝期就于。
古代的祝是：“子胥不在。是其婿。曹夫人已行。是其。小姑可出。”念的，把紫姑的人形拿到所、圈和房旁，如果得人形沈了，就是紫姑的了。
有一法，紫姑是皇帝的女，自己平就喜玩，咐身的人在正月十五的候，用衣服迎接自己的魂魄，好享受元宵的。
後的中，紫姑就成了神。，陶侃曾在所到一人，自是後帝，他：“三年莫，不可言。”意思是陶侃三年後就能，後果然如此。元宵“走百病”求安康
走百病
“走百病”，也叫百病，散百病，烤百病，走等，是一消祈健康的活。元宵夜女相出，伴而行，必，能祛病延年。
走百病是明清以北方的俗，有的在十五日，但多在十六日行。天女穿著日盛，成群走出家，走渡危，登城，摸求子，直到夜半，始。
明清，北京等地正月十五日，女夜外出行走，一人持香前，且去。者多女，他伴而行或走，或走郊外，目的是病除。元宵夜女相出，伴而行，必，能祛病延年。又“走”。江南州一“走三”。
明侗、于奕正《帝京景物略?春》：“八日至十八日……女著白衫，而宵行，腰腿疾，曰走。”明周用《走百病行》：“都城市春盛，大家小家同令。姨姨老老小姑，掇梳走百病。俗言此夜鬼穴空，百病土中。不然今年且多病，臂枯眼暗偏。踏穿街履，方二水。家老不出，折足跚曲房。今年走健如去年，更乞明年天有。州艾一寸火，只向他人肉上燃。”清《清嘉?正月?走三》：“元夕，女相率宵行，以疾病。必三而止，之走三。
在在的天津，保留著“走百病”的俗。因是在正月十六行，地作“溜百病”。但由于件改在多是女在一天著老公和孩子回娘家撮一。
偷菜
流行于州省平一苗族的偷菜也是在每年正月十五日行。日天，姑娘便成群去偷人家的菜，禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因偷菜她的婚姻大事有。所他的菜限白菜，量大家吃一即可。偷菜不怕被，被分的人家不怪。大家把偷的菜集中在一起，做白菜宴。吃得最多，能早得意中人，同所的最，吐出的也最好最多。
巴
族的日巴在正月十五。“巴”意“打”。于南族支系黑活人居住。此原本是狩的俗，固定日。人狩收拾物，狩的指，皮人，肉烤，其前、皮跟、人，火堆重打作。肉熟以後，人分食。後逐演成固定的日。日中的巴舞由十二面木鼓、十二面和十二支呐(年各用十三件)成伴奏，由三十六名年女子披上虎、豹、熊、鹿、虎子、兔、狐等的毛皮或者插和各雀的羽毛。扮成禽走，火推踏歌起舞，表各物的姿，模仿各物的叫。手手持弓弩或叉，“物”住，朝“物”旋的相反方向，表演各作。日期，要行耍、、白等活。
元宵俗在全各地也不相同。
【河北省】
永平府元宵，有病的女群聚下，“陶灸”。女交度，“度百厄”。也有人以裁剪九，信手打以休咎，“羊”。又以十二面油放入中蒸熟，以面水之多寡月的晴雨。海上元以大食。元宵男子五祖教拳棒，女子紫姑休咎。
【山省】
淄博市淄川的元宵水人家多放河。泰安市的元宵送至祖。州市博的元宵有照的俗。男孩子提著，六圈，口念“嘟佬嘟佬，花”六遍，就能使收。日照市莒（jǔ）男女老少于正月十六到野外踏青，之“走老貌”，每年走一次可永葆青春年少。
【河南省】
襄城元宵吃，之“茶”，娘家接已嫁的女回家， 元宵，老幼有病者，皆以火灸石。本地有河的，相率。若，以木板搭丈高之“天”，“走百病”。
【西省】
翔於元宵宴女、女婿，之“吃十五”。送、送油，之“添油”。
【江省】
武上元日成丈之火炬，插於田，“照田”，用早潦。火色白者水，者旱。宜上元日，童戴鬼面具，屈振肩而，之“跳鬼”。
【浙江省】
杭州民正月十五上元天官福之辰，多素，匍匐至山拜。海元宵以精致的菊花最出名。上虞少於元宵晚上到戡恃月上量武。建德人家有新娶媳的，於元宵酒祭床。
【江西省】
新建民于元宵墓插竹。安城各均於元宵祀上元神舟。
【湖北省】
（今之江）老夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照地”。童以田鼓迎神，以事。武昌的“弄”要一三天。全村的男女老少都跟到村赴宴，“酒”。
【湖南省】
常德上元各家以椒，加入韭菜儆果物款待客人，“”。新田完後，付之一炬，“送”。
【四川省】
四川元宵有“四偷”的俗：“一偷二偷青，三偷四偷。”除了偷青是了身外，其皆求子的俗。有「」的俗。元宵人搬板凳到外去，平日之怨，皆出，被之人不得回。
【福建省】
泉州花具特色，有香、折花、料、八等等。邵武元宵夜境宇境迎香，“街”。福建南部有元宵村童互石的俗。若不石，那村子必定生瘟疫。
【省】
新安民有於去年生男者，皆於元宵夜。南雄花，父母取上之小系，可保童疾病。又取存的照床下，可以子。文昌民元宵夜偷青，偷中的以挨吉祥之兆，偷不中者以不挨吉兆。
【南省】
於元宵前迎三崇神，沿街立棚祭祀。勒州元宵後一日燃香於，投石水中，再取水洗眼，可以去疾病。 元宵吃元宵，是全各地的共同俗。食品最早出在宋代，人姜白石在一首《元宵》的中道："客看街，市中珍品一。“”市中珍品"即指元宵。宋人周必大也曾一首《元宵煮浮子》：今夕是何夕，事事同。官巡味，婢新功。星，珠浮水中。，附此家。
【省】
在，有未婚女性在元宵夜偷摘或菜嫁到好丈夫的俗，俗：“偷挽，嫁好”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美的女孩，要在元宵之夜到菜偷摘或青菜，期待未家庭幸福，唐代的市出舞百表演，成千上的女，民少女在火下歌舞，叫做行歌、踏歌。
元宵食俗
同，要吃些食物，在南北朝上肉汁的米粥或豆粥。但食品主要用祭祀，不上是日食品。到了唐朝望之的《膳夫》才了：“汴中食，上元油”。油的制法，《太平》引《氏》中一“尚食令”的，似後代的炸元宵。也有人美其名“油明珠”。
唐朝的元宵食是面。王仁裕（八八○─九五六）的《元天事》：“每上元，都人造面的俗到宋代仍有留，但不同的食品唐朝更”。原明的《》就提到：“京人以豆粉科羹，煮糯丸，糖，之子豉。肉煮，之豉，又如人日造，皆上元食也”。到南宋，就有所“乳糖子”的出，就是的前身了。
至少到了明朝，人就以‘元宵’呼糯米子。若愚（生于一五四一）的《酌中志》了元宵的作法：“其制法，用糯米面，用核桃仁、白糖、玫瑰，水成，如核桃大，即江南所也”。
清朝康熙年，膳房特制的“八元宵”，是名朝野的美味。思是北京城制元宵的高手。他制作的滴粉元宵近名。符曾（生于一六八八）的《上元竹枝》：“桂花香裹胡桃，江米如珠井水淘。家滴粉好，元宵”。中所的，就是鼎鼎大名的家元宵。
近千年，元宵的制作日精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、米面和苞面。料的容更是甜素、有有。甜的有所桂花白糖、山楂白糖、什、豆沙、芝麻、花生等。的有油肉，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜成的五辛元宵，有表示勤、久、向上的意思思。
制作的方法也南北各。北方的元宵多用手的方法，南方的多用手心揉。元宵可以大似核桃、也有小似豆，煮食的方法有、炒吃、油汆、蒸食等。不有料，都同的美味可口。目前，元宵已成了一四皆的心小吃，都可以一碗以解。
[本段]元宵和的
中鼎www.98148.com.cn 元宵、是回事。可以是北方、南方之不同源所致。
北京做的元宵，是以基制作的。我器做元宵的操作程。先是拌料，和後成大薄片，晾後再切成比乒乓球小的立方。然後把放入像大子似的器，倒上江米（南方叫糯米）粉，器就“”起了。著料在互相撞中成球，江米也沾到料表面形成了元宵。做成的元宵江米粉很薄、表面是的，下煮江米粉才吸收水份糊。
南方的（北京人按四川叫做）做法完全不同，倒有像包子。先把糯米粉加水和成（跟做子和面一），放置小它“醒”透。然後把做的各原料拌放在大碗用（不像做元宵那切成小）。含水量比元宵多，是者的之一。包的程也像子，但不用擀面杖。糯米粉粘性，只好用手揪一小面，成片形。用筷子（或薄竹片的工具）挑一放在糯米片上，再用手收口做成。做得好的表面光滑亮，有的留一尖，像桃形。表皮已含有足的水份，很粘，不易保存，最好做下了吃。在有了速工，才出在商店。
南方的有多“流派”，在最出名的是波的“黑洋酥”。所“黑洋酥”就是油和黑芝麻粉的混合物，而且油不是熬出的油，要用取自肚子的原的“板油”。撕去“板油”外面的膜後用手工、揉搓它，再一一地入黑芝麻粉。西代保健看是的糟粕，可吃起口感佳：滑糯，值得一。
越、滑越好，所以糯米原料很究。要粘性特的品。加工工上也有法，要用“水磨粉”。就是，把糯米粒用水泡後，水米一起上磨（象磨豆那），而且最好用石磨磨。磨成的粉用布袋吊起，可以冷藏三四天（了酸）。可，好的很工化生出，又是它元宵不同的一特。
[本段]元宵的制作方法
【泥元宵】
原料：
糯米粉5000克，白糖1500克，熟面粉1250克，泥250克，大油500克。
做法：
1。白糖上大油、泥和1000克熟面粉搓勾。
2。再用250克熟面粉加水打成糊，加入揉，用刀拍，切成400克用。
3。糯米粉放入筐，浸水，倒入糯米粉，反6一8次即成。
4。加水，下入元宵，下用手勺水推，煮至元宵浮起即可。
【水磨】
原料：
的新水磨粉1500克，澄沙1000克（如用肉只需750克）。
做法：
1。取水磨粉250克，用量的水揉和成粉，拍成，水煮沸放入，煮成熟芡出，浸入冷水。再用水磨粉1250克放人缸中，用手搓擦，同把水中取出的熟芡放入碎粉粒中，揉拌成粉，上布，待用。
2。按量揪（每500克20），捏成形，放入澄沙，後逐收口，即。
3。待水煮沸，下，用勺沿推，浮出水面，加少冷水，再煮7一8分，的皮看上去是深玉色，有光即熟。
【脂油】
原料：
糯米1500克，白糖500克，板油150克，青梅、桃仁各50克，芝麻、桂花各25克。
做法：
1。糯米用水浸泡4小，出水，磨成吊。
2。板油、白糖按脂油制法，做好後炒熟的芝麻粉、剁碎的青梅、柱花等配料，拌合成。
3。用水三分之一的吊煮熟，放入冷水，浸泡後，用三分之二的生吊熟吊和成粉，粉搓成，按量揪。再把子捏小酒杯形，包收口，捏成。
4。待水煮沸，下，浮上後即可出。
[本段]元宵
元宵是我人民的俗。古往今，不有大量炙人口的元宵，而且也留下了情趣盎然的元宵吟。
北宋，有叫似道的人守淮（今州），有一年上元，客中有人摘唐句作“天下三分明月夜，州十小。”，此我最早的。此後代都有人相效仿，在大或眼的柱子挂壁、，不元宵佳增添了日情趣，也的人增加了欣的容。
被“父子士，老小二宰相”的清代安徽桐城人英、廷玉，皆能善。有一年元宵佳，府照例挂彩，燃放鞭炮。老宰相出子“高映天，亮，光地。”小廷玉思索到外一花炮，悟，曰“低花炮震大地，，吐天。”仗工整，天衣，堪妙。
最人津津道的恐怕是北宋王安石妙媒的故事了。王安石20赴京考，元宵路某地，走，一大人家高走，下一上，征招。曰“走，走，熄停步。”王安石了，一答不出，便默心中。到了京城，主考官以的虎旗出“虎旗，旗虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招出，被取士。路那人家，知指仍人出，便以主考官的出回，被招快婿。一副巧合，竟成就了王安石大喜事。
明成祖朱棣于某年元宵微服出，遇一秀才，得投。朱棣出上他才情，：“明月明，月明，大明一。”那秀才立即出下“君民，君民同，永年。”“永”是明成祖年，朱棣大喜，遂他元。
，有一年元宵，乾隆皇帝著一群文武大臣，致勃勃前去看。左看各五六色，美不收；右瞧各致趣，耐人味。看到高，乾隆皇帝陪他的大臣也出了一，大家猜一猜。同的士稍思片刻，就在上了一副 ：“黑不是，白不是，更不是。和狐狼狗仿佛，既非家畜，又非野。也有，也有，上也有。西南北模糊，短品，也是妙文”。
乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一抓耳腮，怎麽也猜不出，最後是自己揭了底：猜。
[本段]元宵
“一曲笙歌春如海，千火夜似”。代文人墨客美元宵花的句不，如今仍趣味。
唐代，元宵放已展成盛空前的市。京城“作高二十丈，衣以，以金，燃五，簇之花”。唐代人味道的《正月十五夜》“火花合，星。暗去，明月逐人。”描了月交，人如，非凡的景。唐代人也曾用道“花萼雨露新，安城市太平人。火千焰，踏花春。”把元宵的情景描述得淋漓致。李商用“月色光帝城，香溢通衢”的句，描了模之宏大。值得道的，首推唐代人崔液的《上元夜》”玉漏且莫催，金明；家月能坐，何不看。”有正面描元宵盛，含著十分愉烈熙攘的景。
宋代的元宵夜更是盛空前，市更。坡有“火家家有，笙歌。”成大也有道“今古繁地，偏元宵影。”中的“影”即是“走”。大人辛疾曾有一千古的元宵盛之“夜放花千，更吹落，花如雨。雕香路。，玉光，一夜舞”。
明代更加，元宵放三夜改十夜。唐伯虎曾盛元宵，把人迷人的元宵之夜。曰“有月不人，有月不算春。春到人人似玉，月下月似。街珠翠春女，沸地笙歌社神。不展芳樽口笑，如何消得此良辰。”
清代元宵的面除各花外，有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城市：“海螯巧玲，德明列彩屏，市火余物力，年羊德仙。月能夜春光，人似探花未停；是瀛洲客到，窗更有青。”清代人姚元之的《元宵》“花蜂蝶趁喜狂，香夜正。十二前似火，四平街外月如霜。”更是生、精彩致。
充情和浪漫色彩的元宵，往往情在一起。代中，就有不少篇借元宵抒慕之情。北宋修“今年元夜，月依；不去年人，春衫袖。”抒了情人的思念之苦。
元宵也是一浪漫的日，元宵在封建的社中，也未婚男女相提供了一，社的年女孩不允出外自由活，但是可以伴出玩，元宵花正好是一交的，未婚男女借著花也便可以自己物色象。元宵期，又是男女青年情人相的。
修(生查子)：“去年元夜，花市如；月上柳梢，人昏後。” 辛疾(青玉案)道：“它千百度，暮然回首，那人在火珊。”就是描述元宵夜的情境，而曲三和五娘是在元宵花相遇而一情，昌公文徐德言在元宵夜破重，《春》中宇文和影娘在元宵情。所以元宵也是中的“情人”。
社的元宵是城重的民俗大，在城市元宵喧尤烈，它了中民特有的狂精神。元宵所承的俗功能已被日常生活消解，人逐失去了共同的精神趣，的俗已化“吃元宵”的食俗。
[本段]元宵
元夕于通衢建夜升南
（隋） 隋帝
法天上，梵天上；
千光照，花焰七枝。
月影疑流水，春含夜梅；
燔金地，琉璃。
正月十五夜
（唐） 道味
火花合，星，
千光照，明月逐人。
上元夜
（唐）崔液
玉漏且莫催，金夜;
家月能坐，何不看。
十五夜
（唐）照
芳宴，早年。
彩分地，繁光天。
接疑星落，依似月。
有千金笑，映九枝前。
正月十五夜
（唐）祜
千明，正月中旬地京。
三百人袖舞，一天上著。
曰
（唐）李商
月色山帝都，香隘通衢。
身不睹中盛，羞逐人紫姑。
曰
（宋）姜白石
元宵看采船，香拾；
雨夜深人散，孤元。
曰
（宋）姜白石
客看街，市中珍品一，
前花架行路，不得金不肯回。
（注：珍品指元宵）
青玉案 元夕
（宋）辛疾
夜放花千，更吹落，星如雨。
雕香路，，玉光，一夜舞 。
蛾雪柳金，笑盈盈暗香去。
他千百度，然回首， 那人在，火珊。
生查子 元夕
（宋）修
去年元夜，花市如。
月到柳梢，人昏後。
今年元夜，月依。
不去年人，春衫袖。
（注：一此朱淑真所。)
京都元夕
（元）元好
服著逢 ，六街火童 。
衫我亦何者 ，也在人笑中 。
折桂令 元宵
（元）失名
元宵三五光，月色娟，火煌。
月冰，海，人踏春。
三美事方堪，四情可恨。
怕的是暗光芒，人荒，角品南，月下西。
汴京元夕
（明）李
中山孺子倚新，女燕姬擅。
唱王春府，金梁外月如霜。
元宵
（明） 唐寅
有月不人，有月不算春。
春到人人似玉，月下月如。
街珠翠村女，沸地笙歌社神。
不展芳尊口笑，如何消得此良辰。
元夜踏
（清）董舜民
百枝火千金，香不。伴，忍把檀郎。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石路滑，向阿母低低。妲娥此夜悔？怕入寒。
不如去，昔，是月。
上元竹枝
（清）符曾
桂花香裹胡桃，江米如珠井水淘。
家滴粉好，元宵。
元夕影永冰
（清）唐之
正火千春妍，忽清映月。
出海珠水，堂袖欲生寒。
花不空中影，疑月看。
相借，宵得余。
元夕月
（清）丘逢甲
三年此夕月光，明月多在故。
欲向海天月去，五更渡洋。
元宵月正
南歌
元宵，月正，同胞心相依，
扶老幼返故，了岸相思。
盈眶啥滋味？久重逢分外喜！
元宵，煮，骨肉聚心喜，
男女老幼桌，一家同吃上元丸。
血迹割，落根是正理。
汴京元夕
李
中山孺子倚新，女燕姬擅。
唱王春府，金梁外如霜。
京都元夕
元好
服著逢， 六街火童。
衫我亦何者， 也在人笑中。
踏莎行 侯置
元夕光，中候。著意催梅柳。家字小笙簧，倚度曲昏後。雪，解衣酒。觚金碧依。明年何看升平，景下如。
柳梢青 孝祥
今年元夕。探江梅，都消息。草市梢，柳深，雪花如席。一尊相，也分、移。玉端，旗夜市、君休。
元宵 中的情人
其元宵是中日中最浪漫的一，因元宵在封建的社中，未婚男女相提供了一，社的年女孩不允出外自由活，是可以伴出玩，元宵花正好是一交的，未婚男女借著花也便可以自己物色象。元宵期，又是男女青年情人相的。
所以元宵可以是地道的中情人，而不是有人臆想的七夕。曲三和五娘是在元宵花相遇而一情，昌公文徐德言在元宵夜破重，《春》中宇文和影娘在元宵情。此例
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