克．佐何人也？不然怎敢在其《巴：被解的洲火》（台北：左岸文化，2005）（天津人民出版社，2007，版）挑西方主流民主民族家？
克．佐（Mark Mazower），哥比大史教授，曾任教於敦大伯克院、塞克斯大普林斯大。代希史、二十世洲史。他定期在《泰晤士文副刊》《敦》撰，有多本著作，包括《新黑暗大》、《希特勒治下的希幕》等。
目
巴年表
引言：名的由
1 土地和居民
2 民主起之前
3 方
4 建立民族家
後 暴行
由佐以下＜引言＞文摘，便知：
一始，巴就不只是地理概念。名像它的多前身一充了面含意，如暴力、野、原始……自由主者得一分裂又不定的世界很符合他心目中的民族自理想……但在巴，果恰恰相反。
我本的主要挑，正在于能否以新的角度看巴，而不是透我久的“巴棱”看到曲折的面目。
西方人巴的刻板印象展了不只一世，否印象何仍有那麽大的控制力就委以解。名然晚近才生，是奠基于西方深思想之上。其中之一就是基督正教和天主教的立，形成于十字1204年劫掠拜占庭的君士坦丁堡。更重要的因素然仍是基督教世界伊斯世界之那道互相不了解的。
管基督徒和穆斯林在宗教上互相憎，16世的洲人仍很尊重畏土耳其人的力、土和效率。“Gran Signore”（大人），即普人知的斯曼帝的丹，被或是已知世界中最有的治者。文代的察家形容他是山大大帝和皇帝的承者，基督教毫的有很糟糕的描述。
後，斯曼政的尊敬始消失。17世的下半，在孟德斯及主的著作出之前，斯曼的治便日益被描述成“暴政”或“制”。早先它宗教容的描述少了，人愈愈它缺乏合法性，它重的污、苛捐、司法不公，言它究要亡。
的，正土耳其人及其手之的力均衡生明的，斯曼的事仿佛已到了限。由于易和帝越了大西洋，商本主起，以及三十年後新家制度的建立，信奉基督教的洲愈愈盛。
值的大幅度，伴著些政治和上的展。在17世的宗教之後，科蒙的起替洲了新的政教分主，合了精英文化，使斯曼的政教似乎得。也是此，西方始分自的宗教力，包括腐的基督正教教士伊斯教“狂分子”，延至今。在旅人、博者和哲人的著作中，出了力的、新的，例如文明的西方和野的方、好自由的洲和制的方家。性感的、慢的、幻的于心自己的西方客而言，方的一切都像中之物。
（：以上即本多文析判的方主
news/souj/3/1281755990/20051227074159 news/souj/3/1306313625/20080426055852/ news/souj/3/1310510241/20081001060908）
伊迪杜如此西方人的度：“穆斯林穆斯林，那不算一回事。基督徒穆斯林，是理所然的行。基督徒基督徒，那是判，最好不要。只有穆斯林基督徒，我才是十足的暴。”
（：而言之便是人／族／之共性：己所不欲必施於人、好事
己所不欲必施於人：最行的便是西方尤其美之反恐，自己不被恐怖攻如911，不知911乃美期人施家恐怖主之反抗。
好事：民主自由人，的是西方尤其美之霸牛肉利益。
以上本台《霸是生存》《力恐怖》《流氓家》《美人外交政策》《西方人道主干》）
才打斯曼的巴家立即在第二次巴中彼此兵戎相。他的正以暴的方式付平民，的新有所，尤其是在其、科索沃和黑山。托洛斯基：“你靠近看它，一切便是如此。肉正在腐，人肉和牛肉都一；村成了火柱；人在‘十二以上的人’；每人都成了野，失去了人性。”
然後，1914年6月，斐迪南大公被信奉民族主的塞生加夫洛普林西刺身亡。20世第二次波斯尼危和第三次巴成了洲大的浴血，于摧了洲的秩序。就因，巴此在洲人意中受到咒。只有那些些小抱最烈希望的人才力，它值得援助。更少有人意主它不被西方的文化臆垮，而依它的自身理解。
若想巴半有更真、少偏的了解，一定得法解人如何形成域的看法；些看法不但受到地事件的影，也受到洲自我同和文明展的泛述的影。
不最近，由于民族主感到幻，多人始帝的盛世；新的斯曼史是丹治下的族共存和宗教共存，帝一“前文”的多文化的。但似是而非的然的面作出了修正，有多大改。真相是，然多世以斯曼比多基督教家更能接受宗教共存，但跟宗教平等一系也有。如果巴有族突，不是因“容忍”，而是因丹的臣民有民族的概念，以及因基督教“信徒的同心”而非族的。
20世者的是由到代的途，他然改了，但仍保留了相多同直的看法。他利用展和政治民主化的一般假模式，去了解巴的家和社何以依然不安定，不曾到它到的境界。然而南的相或族暴行是否真能解成落後的，仍是疑。巴半上的族混合已著地存在多世，在大多中，根本有族突；那什麽就在最近一世中，各政治因素都得不安呢？
其在19世西方民族主的思潮以前，巴有明的族之，在那之前，人民多自己是希人，所的『保加利人』、『尼人』等等，都是在19世初才始出的名。
宗教，加上敏感的地理位置，造成巴以安的局面。19世，是帝主的代。俄想要有通往地中海的港口，於巴半的不言可喻，加上地主要民族是斯拉夫人，而鄂曼帝已衰落，打著拯救斯拉夫人的名，的在好不了；而哈布斯堡王朝(匈帝)，始解救巴半的基督徒，其不可忘之志，同於俄的分。所以在基督教、回教、希人、斯拉夫人、土耳其人等等的因素交下，造成巴半成『火』的命。
『根民族建立新家的主，是所有邦中最危的。提出的主就是要史』。是地利的外交部在1853年提出的警告。什在150年前的，到2006年的今天，仍是一血？！
什麽巴是洲的火桶？
巴半位于洲的南部，地、、非三大洲的合，既控制著地中海和黑海的，也控制著通往印度洋的航路，略地位十分重要，而且有著富的自然源。自14世以，一地一直于土耳其殖民治和奴役之下。因而巴各族人民迫切要求土耳其的奴役，建立立的民族家。加上20世初，著土耳其帝的日益衰落，尚未被瓜分的土耳其及其治下的巴半，成帝主瓜分的重要目。所以一直存在著的矛盾。其中既有帝主列之的矛盾，也有巴各族人民帝主矛盾，有巴人民同土耳其封建治者的矛盾，以及巴各和各民族之的矛盾。所有些矛盾、特是列之的矛盾使巴半地常生、突和。
1912年3月至8月，已立的保加利、塞、希和的哥4先後成反土同盟，即巴同盟。後帝主各出于自己的侵略目的，都插了。俄、英、法站在巴同盟一，德、支持土耳其。巴的局更加化。10月，同盟各相上宣，第一次巴爆。束，土耳其求和。同年12月巴同盟四土耳其在敦行判，由于大帝主集的插手，使交方的判地拖了好月，直到1913年5月30日，才了《敦和》：土耳其在洲的土除保留伊斯坦布及附近的一小地外，其余部分分割巴同盟各；承阿巴尼立。于巴各第一次巴是一次正的民族解放。
洲的首企下巴危
然而，第一次巴後，由于各帝主的挑，在分配果巴同盟部生于重分歧。塞和希保加利得其和色雷斯的大部分土地非常不，于是塞和希于1913年6月1日了反保加利同盟，後尼也加入其中。俄想利用同盟抗德、，便其表示支持。匈帝了付俄，便支持保加利。1913年6月29日，保加利在匈恿下，先制人挑起了第二次巴。
第二次巴于是一次非正的土的王朝。果，保加利被塞、希、、、土五打。8月10日，方在布加勒斯特了和，保加利不失了第一次巴中土耳其得到的大部分土地，而且失了一部分原有土地。
次巴中，交方的背後都有帝主的支持，因此，巴于上反映了大帝主侵略集的矛盾。第二次巴後，保加利了伺“仇”投靠德、集；塞、希和尼加了同的系。，大侵略集巴的和巴各之的矛盾更加烈和，于成帝主矛盾的焦
http://history.news.163.com/08/0630/11/4FMC91DF00011248.html 巴
巴半的11家共有面大是154．6平方公，人口1．3。其中，土耳其面78平方公，人口6690；尼面23．7平方公，人口2320；塞和黑山共和的面10．2平方公，人口1064；希面13．1平方公，人口1047；保加利面11平方公，人口843，克地面5．6平方公，人口469；波斯尼-黑塞哥那面5．1平方公，人口452；阿巴尼面2．8平方公，人口333；其面2．5平方公，人口203；斯洛文尼面2平方公，人口197。由于土耳其只有3%的土位于巴，所以一般不把土耳其包括巴家的行列。除去土耳其，巴地的面近80平方公，人口7000多。
巴地位于洲的接壤，是洲的下腹部，扼黑海、地中海的咽喉，略位置十分重要。同，民族成份，宗教多。自古以，就是洲的火桶。
巴地期是各大的象，多次遭到大的治。14世下半期，斯曼帝入侵巴；19世中期，匈帝也始巴的西北部地入自己的治之下；俄自15世以一直打著解放“斯拉夫人”的旗在巴地力。在些帝的治之下的巴各人民期受到民族歧和宗教迫，巴人民的解放事往往民族解放和宗教信仰系在一起。民族解放和宗教信仰在巴人民的取立的中起了很大的作用。但是，由于的史原因，巴地的民族和宗教系十分，史留更是以解，特是土。各民族都想建立的民族家，大土。
近一百年，巴前後生了七次大的。1912-1913年塞、黑山、希和保加利盟，斯曼土耳其的；1913年塞、黑山、希和尼一起反保加利的；第一次世界大；1919-1923年的希和土耳其之的，第二次世界大；二後的希和波黑。
巴地是自古就是洲大的焦，也是它分判的砝，每次洲或世界大之後，首先遭到大瓜分的就是巴地。各的界不遭到改。例如，1912-1913的次巴之後，斯曼帝的巴的地被阿巴尼、保加利、希、塞和黑山5分割，其被希、塞和保加利三完全瓜分。一以後，由于斯曼帝和匈帝崩，巴家大多都趁大了疆土。塞王由于是一的的王，成新成立的“塞人-克地人-斯洛文尼人王”（1929年起南斯拉夫王）的王，王除塞和黑山以外，接了前匈帝的波黑、克地、斯洛文尼等地。
著土的，人口的移也之而。例如，南斯拉夫家成立之初就有40阿巴尼和50匈牙利人。乎每民族在甲是主要民族，而在乙、丙就是少民族。也就是，在巴地，乎所有的家都居住著不同宗教和不同文化的少民族，所“你中有我。我中有你”。在期，一方面，由于政的更替，多少民族的角色生了化，一些原的治者成被治者，而一些原的被治者成治者，位置的，造成心的度化，仇心泛存在。另一方面，期的，更使巴地家和人民之的仇恨不信任情一步加深。
http://baike.baidu.com/view/308544.htm 洲一化巴洲化＞朱中
【容提要】1995年《代定》以，巴正逐成一相定的地。然而，一地的定依然脆弱，改革的程被大量的性挑、政、而未的地位、糟糕的形和部分家的政治不定所困。然盟洛尼卡首已承，要巴家保和弱段送入准加入盟的段。但要真正完成巨任，盟必具巴家挑的新的地立。就目前而言，西巴家的洲化程已取得一定的展。
自20世最後10年起，洲存在政治自我同程。一方面，洲中西部一化程，盟一步大；另一方面，在洲的，民族家形成期特有的力量在原南斯拉夫邦的土地上凸其魔力，巴地日益于洲一化主流之外。
波黑束後，特是入21世後，巴正在成一相定的地，但一地的形象依然是灰暗的：空中依然漫著重的味道，部分家的定依然脆弱，改革的程被大量的性挑、政、而未的地位所困，增很低，或者根本有增，失率高，腐盛行，公度消，新生的民主心存疑，而且一地存在弱和保。管社一地投入了大量的人力和物力，但迄今止，一地依然有出令人的政治前景。科索沃的未、其的未，甚至塞的未都尚未定。
社普遍，巴半的不能再下去。但要解巴家迫的地位和法，必巴的未同洲一化程系起，是防止西巴家洲黑洞的唯一途。然巴地的未在相大的程度上只能取于一地所有家的共同努力，但不可否的是，巴地的法“部”解，社，特是盟一地形的改有史和道的任。1990年代以的情表明，正是在社，特是盟的努力和推下，巴地逐史的怪圈，始定下，在盟的助下，以“洲准”理少民族和家系，逐可的事：始或加快各域的改革，接受盟的值，建立睦系，行地合作。也是巴家逐步入洲展主流的前提件。此，本文有意大端，盟巴的地政策行梳理，考察它如何影巴形的展。
一 盟早期的地立
在南斯拉夫邦解後的很一段，共／盟有明和的巴政策（不同于中的政策）。如果共／盟南斯拉夫危有什麽政策的，它至多是一或主要成南地政策的果。由此可共／盟南地外交政策的若特：第一，盟的反和理方式是洲地政治的“史”在1990年代的“再”，成之的利益差致共／盟策程慢且缺乏前瞻眼光，致使盟有形成共同和的政治立；第二，盟的共同防外交政策尚于初段，成之缺乏政策；第三，共／盟南的政策在很一段一直是的，而非多的。果致南地的突未能得到及的遏制和管理，突不升。
巴地因族突引起的、移民潮和政治，不破了本地的定和平，也威到盟成的安全以及洲一化的程。因此，著《代定》的和波黑和平，盟始考如何在南地固之不易的和平，也正是起，其南的地政策始逐步形成。
盟先後出的巴地政策有：“瓦蒙程”(1995)、“地立”(1997)、“西巴的共同立”(1998)、“定和系程”(1999)和《南定公》(1999)、“南夥伴系程”(2000)、“洛尼卡程”(2003)等。
以1999年科索沃分水，盟的地立可分前後段。在科索沃始之前，盟的地政策更多地受《代定》的影，而不是布塞的想。一期地立的核心是，通合作，在南行後突管理，民重返家和推民主化，而定、固的和平。但盟一目的手段不富，激方式也不有力。更重要的是，在段盟有同南家建立略系。
科索沃之後，盟的地政策始具有全面性，既定目的手段也更富。除了常的政治手段之外，盟化了杠杆的作用（援助）。最重要的是，盟摒了以往不重南地的做法。《南定公》明洲一化同巴的洲化系在一起，即一俟南家足了入盟的基本件，盟即准吸些家入盟。盟的意很明，用正式成的前景督促南家固和平，迅速政治和型，按盟的值和制度重塑南家，使之和混，最融入洲一化的主流，使洲真正成一和平的洲。
1.瓦蒙程
1995年12月13日，27外在巴黎波黑和平之後，在巴黎以北50公的瓦蒙修道院通了于“南定和睦程”的宣言，即所“瓦蒙程”(Royuanmont Process)。
“瓦蒙程”是盟解南突，地和平和、繁而提出的第一地倡，旨在一更泛的框架中行巴黎／代定。它主要是利用非手段多域、多次地推南地家之的合作。倡的一突出特是，致力于建和加公民社，希望能集和所有意超越文化和社偏的公民社中的力量，它在南家民主化和少地突方面扮演重要角色。文件要求相互尊重家界、民主原、人、女益、少民族益、人自由流、言自由和私有不可侵犯。此外，它召限制武器和保持地的生平衡，通制展民主，在司法和公共行政域中行合作，以加公民社和反腐，以法律保障男女之的均等和平等。
不同于盟此後提出的其他地立，“瓦蒙程”更多地依靠理念、依靠非政府及其民的其他非手段，在法律、文化和教育面上人的思想，通重新醒人和平和睦系的渴望，而南地的定。
2.1997年地立
1997年4月29日，盟第2003次通了其南的第一地政策，名“展同南地家系的核心略”。文件述的地立致力于固一地的和平和定，促，推民主，向更高的人和少民族利准看，在和家更密切合作的框架，展同一地家的系。
地立的一新特征是，盟首次在展同南的系中引入了件性，且更具性。些件主要包括：(1)切行民返回家（包括“流人口”）的政策，政府局不得其行；(2)尚未署普惠制的家必遵守和平定的各，包括犯解至法庭；(3)切行民主改革，遵守公的人和少民族益准；(4)在普遍平等的原基上，行自由公正的尊重果；(5)不得予少民族歧性待遇和其行；(6)取消立媒的；(7)施初步的改革（私有化、取消部分格控制）；(8)准睦政策和同建立合作系。
符合些件的家可以同盟在易、技和援助域（在“博瓦”和“法”框架）展系和建立契系。
3.定和睦程
1998年11月9日，洲盟委根《洲盟》J第二款，通了一新的西巴地的政策，名曰“南定和睦程共同立”。
共同立旨在支持建立南定和睦系的瓦蒙程，鼓有家之的系正常化和展和信任；推公民社域中（文化、媒、科、工、非政府或宗教以及之的系）的地合作。
瓦蒙程到定和睦程的所有地倡具有若共同特征：(1)些倡大都包象，目多，且相互重；(2)倡旨在通改善合作地一化，支持私人投，通推某域（文化、、政治和安全）的合作保一地的安全；(3)共同付境；(4)支持中小企；(5)共同打有犯罪；(6)地倡的成迅速增加；(7)（除南合作倡之外）定期行（中倡和黑海合作主要是外交官），使得一段存在大量的地的；(8)活很少，只有少目得以真正施，大多倡虎蛇尾、草草了事；(9)地倡大多有略景，目的准不明、不透明，有和影估。
上述些共性定了些程和地立存在重的缺陷：即有南地生抗和突的根源制定措施。因此，一期南家的部改革和地合作依然受到以往史、缺乏共性、可使用源量有限和缺乏洲景的限制和困，地形不可能生根本的改。
二 科索沃危《南定公》的出
自南斯拉夫邦解以，共／盟出了若地政策，但的，些地立于危的生一直采取反性度，而不是地行防。尤其是科索沃危凸了社以往南地危反式立的缺陷。科索沃爆後，盟到，制定一容泛的一子略，合解南地的定（安全）、政治和改造，在巴地和固和平，防止地爆新的大模突；引入民主制和程，推，最南家定在洲大西洋中。否，不巴的局得不到根本改，洲一化程也受到面影。
1.《定和系定》
在科索沃行之中的1999年5月25日，盟就提出了一旨在同其、阿巴尼、克地、波黑和南斯拉夫盟建立新型略系的。名“南定和系定程”。此，盟向南五提出署《定和系定》的建，以此提高盟南五“地立”的水平。
盟，“定和系定程”是一意深的，而不再是危的反，盟同南家建立新型的契系，而使南家更加接近洲的一化。地的所有家都有接近盟、完全平等地享有洲一化的前景。盟根每家的具情“量裁衣”，根每家“”的程度，制之署《定和系定》的不同表。
署《定和系定》依然具有件性。盟，了建立一高系，南家到高的政治和展水平。盟提出《定和系定》的域包括：(1)民主化、公民社和制度建：盟和南家共同努力，提高地的政治定、展的持性、公共行政的有效性和公民社的活力。加一地家之的政治，解突和造成的心理；(2)司法和事：盟向一地家的制度建、增加法的有效性、境控制以及打有犯罪和腐等域中的活提供援助；(3)和政援助：盟同金融密合作，督南家宏的展，同一地的家共同努力，私人投造宜的境；(4)易：在展地有的和易系的同，通《定和系定》一步改善的政治和系。
《定和系定》容泛，而且考到了南家的不同特，可操作性，因而成了後《南定公》的本。
2.《南定公》
在《定和系定》的基上，1999年4月，盟委一全面解南的一子方案提交盟部理事，在同月召的北盛上得了泛的支持。5月17日，盟成外批准了南定公草案。6月10日，盟外科隆正式通了《南定公》。7月底，在波黑首都拉行相家首，在具象征意的地方行的次聚清楚地表了社已把南的定放在十分重要的地位。
定公旨在加南地家和平、民主以及尊重人和繁，以取得整地的定。此，一地的家和社要束局和危造期定的件。些件包括：(1)和行和多定，督促有家在采取措施克服有的突和在的突，引入成熟的民主政治程，行自由和公正的，建立法制，完全尊重人和人的基本自由（包括少民族），建立和有自由和立媒，根法立法、立的司法同腐行，深化和加公民社；通格遵守赫辛基最後款，建立信任和和解，鼓在安和地以及其他和安全合作制中活，以造和平和睦系；(2)保持一地家的多民族和多族的多性，保少民族；(3)推切可行的宏政策、有效和透明的和商制度基上的有活力的市，展大的本市和包括私有化在的多所有制，以便所有公民更大的繁；(4)展地以及一地同洲其他地之，以及一地同世界其他地（包括自由易）的合作，推公民之障交流；(5)同有犯罪、腐、恐怖主以及所有犯罪和非法活行；(6)防止因和迫害引的居民地安置，以及因困引的移民；(7)保所有民安全和自由地重返家，通共同些家的困助一地的家；(8)南家完全融入他所的政治、和安全造件。
《南定公》立了特，建立了地委和工作委。地委理定公框架的所有原，作定公的指，工作委提供指南。地由特主持。特在家和家之推定公目的。定公有三工作具施目。第一工作理民主化和人；第二工作集中解重建，展和合作；第三工作小安全。
《南定公》的核心是一化，即南地入今洲展的主流，加洲的合作和一化，其目的是克服南地的和分裂，和分裂已使南地遭受了十多年甚至世的痛苦。盟不重申，它准西巴家入同洲更密的一化程中。盟准最予南家盟成格，但盟也，定公不是加入洲一化程的捷，但它有助于敦促南家行必要的改革和大同的合作，以便使他更接近加入洲的前景。定公不取代盟哥本哈根首定的盟大的件。同50年前洲一化使洲西部家受益一，盟希望，《南定公》也有助于南地家之的和睦和繁。
三 洛尼卡程
在去10年，社一直把巴後突地。看法致西巴家的法和地位采取解的方法，其政策的制定基于所“建性模糊”(constructive ambiguity)的策略。合于科索沃的1244和塞黑章便是基于“建性模糊”的“成果”。社一度，展少解而未的地位的力。但事表明，只注性的和社，忽未地位的策已告失。而只求解地位，而不注迫的和社的政策也注定要失。巴既需要解地位和法，也需要社和的展。
2003年6月以前，《定和系定》和《南定公》是盟在西巴地影的政策性工具。但盟的定和系程不足以作展成的框架，它也不反映洲涉足一地的深度和度。在略上，定公定和系程定都基于明的契原。定公把地合作作治性缺陷和防止突的手段。而定和系程把系的件性，以及地合作作一助的制。定公或准加入程的件性已在地引起了新的分裂。然洲一化成了本地的拐，但家的弱性和巴的洲前景常于矛盾之中。由此可，如果要推巴家其洲道路，就要求危管理、防突、援助改革、地合作和化一地的洲前景重新思考做出新的安排。切地，就是盟的地政策突後管理和定的政策向展（盟）成略。
洲人第一次把西巴入洲一化程，向巴家提供洲景的是在葡萄牙拉召的盟首。拉，所有西巴家都有可能成盟在的成。盟成已成以下共：巴地是洲的一部分，巴的也是洲的，任何可行的解方案都是洲的解方案。2003年6月召的洛尼卡盟首再次，巴地洲一化程及其成功十分重要，同，再次承西巴家得加入盟的景。
巴“洲化”的定意非凡。一方面，自1878年柏林以，有巴地秩序的多理念均告失，因洲列的利益相互突。如今，共／盟通十年的展和大，不具了相的力和地位，使之有能力解自19世以一直困洲的巴。更重要的是，在十年的合作展中，共／盟成了共同的利益目而相互妥。此同，1990年代初巴家相互突的痛苦和共／盟危管理的教告知盟，洲需要共同行。因此，盟在能提供形成、和行盟成共同巴政策的程序和工具。此外，借助入盟前景，盟有了有效影西巴地政治和展的工具。入盟的激曾有力地促使中家建立定的民主、克服突，使其和法律系洲准同。加入盟的前景同可以成南家定和展的外部定器。只有完全巴家入到盟中去，才可能保今天盟的合作和系的略。只有巴家入盟，才能保盟成免遭如有犯罪和移民消的溢出效的影。因此，盟及其成能南地家入盟中益。
另一方面，不同于系或夥伴系，盟成格西巴地具有重要的象征意和意。在象征意方面，西巴家的洲前景昭示著些家是“一和自由”洲不可或缺的一部分，而摘掉“洲火桶”的帽子。巴地的洲前景有助于推一地家自身的改革和自由派的成。入盟部一大市和得盟的凝聚基金有助于少巴家和落後的性根源。西巴的洲前景，改外投人一地的估。南家中越越多的有之士到，只有融入洲一化程才能增他同盟的功能性系，培起地合作的文化，只有才能不“消化”地的“史”。
洛尼卡首之後，西巴家的洲化程出了的化。西巴家已一步向盟靠：2004年3月，盟委批准了同西巴的第一洲夥伴系，同月，其成了盟候；2005年10月，克地始入盟判；同月，盟始同塞黑就署《定和系定》行判；2006年6月12日，阿巴尼同盟署《定和系定》。
此外，助南家加速洲化程，2001年始，盟始施一新的雄心勃勃的全面支持西巴家展的援助，名“共援助重建、展和定”(CARDS)，以取代以往在地施的“法”和“布瓦”。
四 巴洲化的前景
如今，西巴家已具有了洲景，但要把它成，是西巴家和盟都面著若挑。
在西巴方面，存在面的挑。在地面上，有科索沃最地位、黑山、波黑政改革和地合作方面的，然它非胎于洲一化程，但些些家走向盟的速度生影。在家面上，些家普遍是弱政府，族矛盾尚未解，不佳，失率高且社凝聚力差。
在盟方面，然宣一化程要大到巴，但仍有若因素影著盟南的程和量。首先，盟法通程不利以及之後的消化，已致部分成出反一步大的情；第二，盟部在一些重大上存有分歧，于大和深化孰先孰後，度不一。于些新的利益或者利平衡的存在，在很，盟很可能只西巴家定位系，而推接它入盟。2004年的和2007年接保加利和尼，消耗盟相多的源。盟多成公民盟一步大心存疑，尤其是他不了解向南大的略重要性的候。此外，盟部也存在的：巴家是否已准好融入洲一化程。可，大了的盟中利益和力量平衡已生了化，化有可能引的政治力：大幅度提高南入盟，南大推到的未。
在，盟和西巴家的系已到了的刻。如果盟囿于其成的利益只成西巴家系地位，而不行大，巴家中的自由派因此不得不位于民粹主者和激力量，致排他性和非一化的破性力。防止生一化真空，盟的策者要制定西巴家的定、系和融入洲一化的略。2006年3月11日，盟和西巴五外在堡行，在西巴家的力下，盟再次明西巴家的最目是成盟正式成。
盟推巴地定的最佳方式是出每家指示性的日期，如塞成候的目日期，其始入盟判的日期等。不可以使些家入到地定的心中去，而且可以激些家部的改革派加快改革的步伐。相反，如果盟不向南大或期推大，社在巴得的定利很可能于一旦，巴地持久化。巴家的失望和缺乏洲景的憧憬，很可能激一地的端民族主的端行，而使一地陷入新的不定怪圈。
洲的大否有于它的策者是否可以利用自己的政治意志和非凡的耐力，用自己的值和杠杆，向之苦的巴地展示洲未的美宏，助一地胎骨，入和平、定和可持展的新代，最建一自由、完整和繁的巴。
我拭目以待。
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