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《都市社》

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怎一本老且台都市不相干的台(裔美)人所著《都市社》(巨流,1984)?

啥法,著前《都市奇》但手又欠新版以台都市基的《都市社》,不也妨,反正台也啥城市史、且台界一直是美殖民地。

中就有千年城市史了?看下岸的「都市社 」或「社流派」下文吧,不也是西方殖民地。多加「中的社者根克思主于城市的理,系中城市的情,借西方都市社的有理和方法,正努力建有中特色的都市社」尾巴而已!

都市社 urban sociology

  社的分支科之一。是以都市的位、社、社、生活方式、社心理、社和社展律等主要研究象的一科。又城市社。
  研究的容主要有:①都市社的生、形成和展律,世界各地的都市化程。②都市境。主要指都市的自然境,如地域、水源、候、地、自然源等。也包括都市的人工境,如都市位形成的程,都市人口地域分布的程,都市土地的利用等。有些社家都市境的研究都市生或都市位。③都市的社。主要指都市的、、、家庭以及和等等。都市社探影都市社化的社因素。④都市社。都市社十分,大可分、行政、文化、政治、社、家庭以及其他型的社。型的社成多不同的系,它相互影,相互制,共同推都市社的展。都市社著重研究都市社的行制。⑤都市生活方式。包括都市生活方式的成要素、特以及影都市生活方式革的社因素等。⑥都市社心理。都市社很重都市社心理的展化都市社的影。⑦都市。包括都市的社,如都市建、人口、住宅、交通、治安、境保等等。根都市制定治理的策和,是都市社和其他科所要共同完成的任。都市社宏上研究都市社系的展、化,探都市展的程、特和律性。
  展史  
都市社了一孕育的程。18世60年代工革命後,加速了都市展的程。19世,是洲都市大展的年代。英、法、德等西家,都市人口成倍增,大都市相出。人口的急增加,一些都市出了住房、食物、交通、、生施和保健及社秩序等方面的。都市的展和大量都市的出,引起了多社家的注。他都市的各社象逐步行系的研究,表了大量的著。其中,影最大的研究者有F.滕尼斯、.迪姆、G.美和M.伯。
德社家滕尼斯1887年表《社和社》(又《俗社和法理社》)一,都市社村社作了系的比和研究。俗社法理社分指的村社都市社。滕尼斯,在村,家族和居系著人的系,居民具有共同的利益和共同的生活目的。他重家庭和系,真友善,外有排他性。而都市的情和村相反,都市居民有系彼此系的共同。他有共同意,家庭和系淡漠,人人之互不心。滕尼斯俗社富有生的整,法理社只不是械的集合。他的一理孕育中的都市社生了深刻影。
法社家迪姆眼目睹了都市社的展化,提出了滕尼斯相立的。他,村社的基是一械合。因的是一自自足的,村居民事著大相同的,每家庭、每村基本上都自自足,彼此互不依存,在基上的合是真正的“械合”。而都市的情恰恰相反,都市分工,居民分事不同的,彼此相互系、相互依存,形成一不可分割的整。在基上的合是真正的“有合”。都市管有各矛盾,但“械合”相比,都市是巨大的步。迪姆的都市孕育中的都市社具有重大的影。
德社家美系地考察了大都市的精神和心理生活。他在《都市精神生活》(1903)一中提出,人使自己都市。都市生活境,生活奏快,社密,念,感官刺激烈。了付繁和化千的象,都市居民要善于主要的和次要的象加以分,以便全神注于主要的事情,次要的象漠然之,冷漠是都市的和自我保。美考察,都市的精神常和越犯罪行高于村,大都市始是金的地。金在都市生活中之所以如此重要,原因之一就在于的分工要求有普遍化的交手段,金恰恰著至重要的作用。德社家伯心研究了洲、中、印度和中的城市史。他,只有不同期、不同家和地的城市行全面而密的研究,才能得出有值的。
伯的《城市》一文在他去世後的1921年表。在篇文中,他提出了“完全的城市社”的定,指出城市具易、事、法律、社交和政治等多方面的功能。伯主全面地、具地研究城市,都市社的研究方法具有重要的影。
滕尼斯、迪姆、美和伯的都市以及于都市的多理和研究方法,都市社的生奠定了基。
都市社正式建于 20世 20年代。系地研究都市社的是美芝加哥大的社家R.E.帕克、E.W.伯吉斯、R.D.肯和L.沃思等人,通他芝加哥派。19世末20世初,美的工和都市高速展,各地的移民大量入都市。芝加哥的展具有代表性。1803年芝加哥建立要塞後,在四周建立了若居民,至19世末,人口到110。到1918年第一次世界大束後,已有300人口。由于有地理、源、交通等方面的,芝加哥迅速展成美的特大都市之一。居民中四分之三以上是洲各移入的。民族、族不同,宗教信仰不同,俗各,富殊人,社多,工人蓬勃展,“五一”、“三八女”均源于芝加哥。在的代背景下,芝加哥派以芝加哥城主要研究象,都市象展了全面的、系的研究。他走上街,都市行地查,突破了主要理上研究都市的洲社。1916年,帕克表《都市境中人行行考察的建》一文,都市社的角度都市建和都市展提出了建性的意:都市要把它的人口和安排成一井然有秩的和,要按商、工、交通和住宅分域,按族、社和文化的不同自然地分居住。帕克重都市的地查,他都市的工人、官、季工、民、流浪人、娼妓和舞等各部分社成作了深入的研究。他都市的分工、、播媒介、心理因素作了仔的考察。伯吉斯也都市社的研究做出了出。他和帕克于1925年合了《都市》一,是一本都市社的文萃。1926年伯吉斯又纂《都市社》一,作《都市》的充本。本是最早系研究都市社的著作。美社1926年年定以都市社研究的重。伯吉斯在古典都市位的基上,提出了解都市部的同心圈假。肯是芝加哥派的又一位重要社家。他的博士文《里》于1921年出版,成都市社的重要文之一。指出,在大都市,不同民族、不同文化、不同收入的人,往往居住在不同地。著的推移,他、淘汰、分配、的程。力、力的向富裕地移,力、力弱的被淘汰。在程中,出犯罪、暴、自等社。肯的都市社生重大影。沃思是芝加哥派的後起之秀和有影的都市社家。他于1938年表《都市性是一生活方式》一文,提出都市性有三主要因素:人口模、人口密度、人口性。即一地人口模越大,密度越高,性越(成分越),地的生活方式越表都市。根一,沃思都市定:模大、人口密度高、多具有社和文化性的人群的永久聚居地。他的文芝加哥派期行的描述性研究提到理性分析的高度。
  主要流派  
都市社期展,已分化出多不同的流派。主要有:①都市化派。派,都市的主要特在于角色分化、次系、值的世俗化以及秩序解。他主要研究村生活方式相系的社制如何被都市取代。②社派。派的基本是,把人自然界的成部分,人在生物社的力和力下被迫作出反,人行就是社力和力共同作用的果。③生存派。派主要研究居民如何自己以保人生存的需要。他,都市化是居民造出的,用以容大量居民的形式;都市化的程直接取于生存活的分工程度,分工又取于社技展水平。④派。派主要角度分析都市化和都市社,都市化是市和活的重新合,原一的第一逐派生出第二、第三;此同,整社,特是都市的社也之化。⑤境派。派,都市表了人在生存中的性,都市基本上是由于都市生活背了人性的尺度和大自然境,工都市破了人自然的和系,都市污染正威人生存。他主底改造都市,以到自然和一致的目的,且提出了多都市和都市改造的意。⑥技派。派主要技角度研究都市位置、都市的相互依系、都市人口和活的空模式。他往往忽非技因素都市化的影。⑦值派。派非的、非技的值都市和土地使用模式的影,社文化制度都市模式具有重要的作用,居民值和感情上的差造成都市的差。⑧力派。派主要研究都市中各利益集之的能力,力在都市中所起的作用。以上各流派的也常相互影,相互透。
中的社者根克思主于城市的理,系中城市的情,借西方都市社的有理和方法,正努力建有中特色的都市社。他,城市是中、政治、科技、文化教育的中心,是代化工和工人集中的地方,在社主代化建中起著主作用。他中城市的史展和社改造、改革放中城市社的化、各城市在代化建中的社功能、城市物生活和精神生活中的社以及社主城市的管理等,行了多方面的查和研究,有城市社的著也相世。
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社流派
<社流派> 08.1.12

一、形式社

19世末形成的社的重要派。主社社象的研究可以集中研究社系的形式,而忽略其容。主要代表人物是德社家F.滕尼斯、G.美和L.von。
滕尼斯提出了“社”(又共同)和“社”概念,“社”是通血、、朋友系建立起的人群合。它由其成的嗜好、、道德、美值等本意志所定。成依靠共同的群意保持其密的自然系,而不人的利益。“社”是靠人的理性衡即意志建立起的人群合。它的成各有其目的,由人的意志所定。“社”成因利益不同而定其分工的差,他相互依,但由于各自的利益突而失了自然的密系。滕尼斯“社”“社”社一般形式的分析,立了社形式(理想型)研究的例。
美,社社系的具容,研究社系的形式或人交往的形式。社系生于一定的社件,社件有不同,但形式具有共同性,治、、、交、模仿、突、作、分工、隔、合、接、反抗,以及派的形成、社的持、社分化整合等都可以看成是社系的一般形式。事物的形式容合的密切程度有所不同,人的行的形式,如交、人好、模仿等同容合密切,化快;政治活的形式容合程度低,其固定性,化慢;合最不密切的是式形式如日,常其原容而成一抽象形式。
提出了系社。他,社是研究人人之系的科,人人之的交互行成社系社。系社著重于系的化,社系不是社有所想像的或有整,而是在、空中化展的。化的程由人人之的合、接近、、同化、和、分、、反和突等系形成;人人的系的化也受到人的外在件的制。社考到人的行外界件的系,比注意的社系,在一定程度上完善了形式社的理。
形式社以後社各派重研究人系和群之系生了重要影。代的形式社已化群系分析的,借用理知建立起各格定量操作的形式模型。

二、符互

一主人互著的的日常自然境去研究人群生活的社和社心理理派。又象征相互作用或符互主。
符互的派 理源于美用主哲家W.詹姆斯和G.H.米德的著作。但最早使用符互一的是美社家H.G.布默,1937年,他用一指美多者如C.H.利、米德、J.杜威、W.I.托斯、W.詹姆斯、R.E.帕克、F.W.尼茨基等人的著作中所含的“社心理”。西方界曾有人把符互分派,一是以布默代表的芝加哥派,一是以M.恩首的艾瓦派。1930~1950年出版的一系列布默及其同事、生的著作中定了理的主要。
哲上看,符互美的用主、德和法的象系最密切,主、功能主、文化定、生物定、刺激反行主、交理以及均衡理的各形式相立,而心理分析理、象社、民俗方法、角色理、理,以及人本主和存在主的心理、哲,具有某些相容性。E.戈夫曼是符互在代的主要代表人物之一。
符互的基本假定 主要有:①人事物所采取的行是以些事物人的意基的;②些事物的意源于其同伴的互,而不存于些事物本身之中;③在付他所遇到的事物,他通自己的解去用和修改些意。
符互的 主要有:
①心、自我和社不是分的,而是人符互的程。心、自我和社的形成和展,都以符使用先件。如果人不具使用符的能力,那麽心、自我和社就于一片混之中,或者失去了存在的根。
  ②言是心和自我形成的主要制。人物的就在于人能使用言符系。人符互主要通自然言行。人通言自我、他人和社。
  ③心是社程的化,事上化的程就是人的“自我互”程,人通人互到了有意的符,然後用符行向互展自我。社的化程,伴著的外化程。
  ④行是在行程中自己“”的,不是外界刺激的械反。在符互中逐在社允的限度行,但在限度,可以按照自己的目的世行事。
  ⑤的行受他自身情境的定的影。人情境的定,表在他不停地解所所,各意于各事件和物中,解程,或者定程,也是一符互。
  ⑥在面面的互中有待于商的中心象是身份和身份的意,人和他人不存在于人自身之中,而是存在于互本身之中。
方法特征 符互者向于自然主的、描述性的和解性的方法,偏察、生活史研究、人史、不透明的被化了的互片或行本等方法,研究程,而不是研究固定的、止的、的性;必研究真的社情境,而不是通用或查研究成人造情境。符互者不用正式的搜集法和分析法,而代之以概括性的和一般的方法的指令,些指令要求被查的象采取“尊重”度。布默曾,研究需要或至少分段行:第一段是“考察”,查者著重了解他想要研究的社情境的第一手料。目的是把在其中生活的人所理解、所的世界照描出,主要用加者的言表。第二段,即“”段。研究者集中注意境中的“分析因素”,些因素要在理指下行察才可能得。于多符互者,一段在辨、描述和解基本的社程如社化、整合、商已始了。
用符互有助于多的理解,如社越、精神疾病、集行、童社化、死亡和、老年、疾病痛苦和社(文社)的理解等等。

三、芝加哥派

20世初至30年代,芝加哥大社系形成的社派。1892年美社家A.W.斯莫在芝加哥大建立了世界上第一社系,了第一社研究生班,G.E.文森特合了第一部社教科《社研究》(1894),于1895年立了美第一社刊物《美社志》。社系立後,斯莫先後聘用了文森特、W.I.托斯、R.E.帕克、E.W.伯吉斯等人,形成了系大的容。到20年代,在帕克等人的努力下,系日臻完善,每年招收 200余名研究生,300余名本科生, 40多程,成同期美及世界上最成功的社系。以後影日益大,逐步形成了芝加哥派。
在美占治地位的用主哲思潮影下,芝加哥派新的芝加哥城市的社展了一系列的研究,而使派上具有重研究和以解社(特是城市)主的用研究的特征。托斯和F.W.尼茨基合著的《波民在洲和美》(1918~1920)是派最有影的代表作。芝加哥派人文位、系、人口、族、犯罪、民窟等的研究,是都市社研究的例。一期芝加哥派的主要成果有:帕克等人著的《城市──都市境研究的提》(1925)、《都市社》(1926),伯吉斯的《家庭──相互影的性之一》(1926),L.沃思的《都市生活是一生活方式》(1938),H.佐巴夫的《金海岸和民窟》(1929),F.R.思雷舍的《夥》(1927),等等。芝加哥派的社方向後美社研究方法的展生了重要的影。
到了30年代,哈佛大、哥比大等相形成了自己的社研究中心。1935年美社了《美社》,不再以芝加哥大的社刊物全美社刊。一更志著芝加哥派在美社界治地位的弱。

四、社行主

代美社中的一激的自然主理。又行主社。它以英功利主的人主和自由放任原以及美行主心理理基,主社用方法算具境行的刺激因素,以解人的外行,然後再人行大到人交域,使之成能解社象的理。代表人物有心理家B.F.斯金和社家G.C.霍曼斯。
以斯金代表的激的行主社行主提供了心理基和依。行主心理主心理的象是人的外行,人的行物行本差。斯金把研究子和老鼠得的料用到人的研究上,人的外行非外部刺激的首要反,而是在外部境各刺激因素作用下形成的一反射的。他,人行和物行都可旨在得和逃避;人在互程中彼此提供或消的外部因素,而形成各自的外行。一原理社交理奠定了基石。
霍曼斯把行心理人的行的解功利主把人的行解在成本和利中最合算的行路的思想合起,目的在于把人的行的心理解和解入社交的解之中。在他看,社的社象如一可被一,而人所的地位同也可作一成本;而的“”和“成本”概念分心理的“化”和“”概念相。此,霍曼斯把社行一至少在人之生的、取或付出成本的有形或形的交活,在此基上建立他的社交。
霍曼斯的分析策略社中的集主、功能主的社唯向不同,在他看,解行需要理解人的和情感,而不是某假定的需要或理解某社的要求。社唯名向人行中的主意的理解不同,霍曼斯的心理型的解在于人的自然本性和自然情感是相同的,管不同民族在文化史上存在差,但作社理在和解普遍存在的社制度和社程上是普遍用的。他,□.迪姆主社事具有的客性、制性和普遍性太抽象,而M.伯倡的理解人的主意又太主。
社行主人主和客性出,目的是在社中的人社研究策略之架起通的梁。

五、社突理

20世50年代中、後期形成的西方社流派。以率先反占主地位的功能主而著。它社生活中的突性以此解社。
形成 作社生活中普遍存在的突象,曾受到19世末20世初多社理家的泛注。20世40年代中期以後,以T.帕森斯代表的功能主,社成共同持有的值取向于系社整合、定社秩序的作用,突作健康社的“病”,努力求消除突的制。50年代中、後期,著第二次世界大後短定的消退和突象的普遍增,一些社家始帕森斯理的精性生疑。他吸取古典社家,特是K.克思、M.伯、G.美等人有突的思想,批和修正功能主的片面性,逐形成功能主派之後有重大影的社流派之一。主要代表人物有:美的L.A.科瑟、L.柯林斯,德的R.多夫,英的J.克斯等。
科瑟的突理 科瑟在《社突的功能》(1956)中最早使用了“突理”一。他反帕森斯突只具有破作用的片面,力把功能分析方法和社突分析模式合起,修正和充帕森斯理。科瑟美“突是一社合形式”的命出,泛探社突的功能。他,突具有正功能和功能。在一定件下,突具有保社性、少立生的可能性、防止社系的僵化、增社的性和促社的整合等正功能。
多夫的突理 多夫,社有面孔,一是定、和共,另一是、突和制。社不需要一和的社模型,同需要一突的社模型。此,社必走出帕森斯所建的均衡和的“托邦”,建立起一般性突理。在《工社中的和突》(1957)中,多夫主要吸取了伯于威和力的理,以此基建立其和突理。他,社不是求均衡的社系,而是制性合。社部的各不同位置具有不同量的威和力。社中固有的不平等威的分布,使社分化治和被治大彼此立的准群。在一定件下,准群表明的利益群,作集行者投入公的群突,而致社部威和力的再分配,社于定和。但威的再分配同也是新的治和被治角色的制度化程。和中伏著突的危,一旦成熟,社成就重新起,入另一力的突。社是突和的循程,而“力和抵制的法乃是史的推力”。
克斯的突理 克斯克思主的基本立出,反帕森斯以值重心的秩序理,物生活手段的分配在建社模型占先地位。在《社理中的》(1961)中,克斯描述了“治段的情境”:治集支配社生活的各域,用制性力迫使社整合。在情形中,分配系向不同群分一定量的物生活源;政治力系分配力以“防任何破分配系的行生”;值系“政治力系的合法性”;宗教式具有“促使人遵值系的功效”。他,→力→值→式的一化社,是治的利益服的。生活手段分配上的端不平等,必然造成被治不情的日益增,促使其成人利益置于群利益之下而成集行者。一旦治和被治之的力比生化,社就由“治段的情境”向“革命情境”,最致治的倒。突的方即使到激烈的突比度的步付出更高的代,而彼此作出妥,但“休情境”也是不定的。突方找能足自己方面利益的手段,一旦找到了手段,力的平衡立即被打破,突即重新取代的和平。
柯林斯的突理 1975年,柯林斯的《突社:向一明性科》一出版,志著突的研究入了一新的段。早期突者只是功能主行充和修正,秩序理和突理同是有用的理工具。柯林斯,社突是社生活的中心程,提出一充性“突理”不足以明一程,必建立一以突主的社。早期突者主要注宏社,把社作外在于人的制性力量。柯林斯,社是行者的互模式,是在行者不地造和再造中生得以持的。宏社的理解不能建些的行者。他吸取了象和民俗方法的研究成果,力宏社奠定微基。早期突者注重理和意形不同,柯林斯必建立假演的命系,上加以。唯有如此,才能使突社真正成一明性科。柯林斯突的研究打下了新的基,志著上的“突理”作一流派已式微。
影 突理生後,在西方社界引起了巨大反,它很快透到社各分支科的研究中去,在政治社、社、族系、社分、集行、婚姻家庭等域出了大量以突概念框架的著,在代社展中有重大的影。

六、社象

20世60年代後在美起的一反自然主的社理。代表人物是移居美的地利哲家和社家A.舒茨和倡民俗方法的美社家H.加芬克等人。在舒茨之前,德社家A.菲坎特曾用象方法研究社。但作一社理,象社的思想源是德哲家E.胡塞的先象、M.舍勒的知社和M.伯的理解的社。
基本 舒茨早年研象,他批判地接受了胡塞的意向性理,著把生活世界、主性等概念引入社科,把它伯的“理解”概念相合,主社回到生活世界的基本事上,辟了代社理中的一新方向。象社在理上提出的基本,是怎使按照自然科方式建立起的“社”在整上不致成一的事,以及怎一研究社象的方式使之更富成效。它力求一使自己植根于社象特性的基,一特性要求使用有于自然科的方法。方法使它注社象的意特征,但不流于法的直。正是在一上,象社把胡塞的先象伯的理解的社系起。
生活世界和主性 在理上,舒茨通生活世界、主性、行、角色、多重在等概念的述,描述了日常生活世界的及其基本形式。他的整活的主要部分用于研究每天不息的日常世界的意成。在他看,每人都是日常生活事件成的、不展的世界的成部分,人在很大程度上世界的性存在是不言而喻的。人的常使他先定的共同和分享的世界是存在的,而定人的所有行在其中生的日常世界是外在于人的“彼在”。舒茨在自我他人自我、此在彼在以及它在空野坐的描述性分析後指出,所的日常世界或生活世界一始就是由多重在成的主性的世界;人于世界的日常知根本上就具有主性的特征。意味著,知在他人具有什麽意的同,也我同具有什麽意;既他人的世界有,也我的世界有;根柢都植根于人了生活而造的解式之中。在意上,日常知恰恰是使主性成可能的人念中的型化,而日常的生活世界中的一切,本上看都是主性的。象社的看,由常和日常生活成的人世界是最高的在,世界的本特征在于它的一切都是主性的。
自然度的置 
在方法上,象社按自然科理想建立的社持批判度,社忽人日常生活以建立的基造,信自然把社象自然事而加以研究,其根本弊病在于它混淆了自然科象和社科象之的本差。理源上看,R.笛卡哲曾世界是在的信念提出疑,胡塞一步展了疑,他用“置”概念把世界在的信念放入括存而不,以此作克服自然的手段。舒茨借用了象一概念,提出“自然度的置”方法,但他的用意胡塞相反,不是把外部世界及其客的信念存而不,而是把世界的疑“置”起存而不,以便社科研究者更接近于生活世界本初的、最高的在,而理解由多重在成的日常世界的意。
理解 
舒茨,用自然科方法研究的象多麽,都是存在于察者的世界中的客,于第一造。而社科的象是人及其活,人不是研究者所察的客,也是具有他自己在先解的世界的存在,他研究者之的系是共于社在中的同伴,每人既是察者,又是被察的象,于第二造。此,舒茨把W.狄泰、伯述的“理解”看成社研究使用的一主要方式:把社行解行者予其行的意,即在行者看他的行所具有的意。但舒茨伯把“理解”作社科方法的原不同,把解主意生活世界在念上的型化,它是人在日常生活中解他自己的行以及人互所用的方式。“理解”有可能在用察方法和研究方法之前就已把握了粹的或的事。在意上,包括主意的解在的全部“理解”,涉及3既相互有又彼此系的不同次。
①“理解”首先是一哲。“理解”植根于胡塞的“生活世界”之中,它包含人通其具存在所的日常的富整性;它在中粹事排除了知、感因素,感性事以粹事基,著後者的化而化。
②“理解”是于人事件的日常知的形式。人在日常生活中一始就把世界解人的、充意的世界。理解他人除了把他人存在的理解心理生理一不可分割的成部分外,要把他人的各行作一具有意的造活看待。
③“理解”是社科特有的一方法。方法向的科所崇尚的感至高地位、知必感出、用自然科理想模式建社科等提出了重挑。它自然在社在之的本,要求人慎地以下事:人不是科家察域中的一要素,也是他自己的行域的先在解者;人的公的外的行只是他全部行中的一片;理解社在的人,必面的首要是,通一行于他、于社世界的坐所具有的意理解行者的主性。
舒茨把重新建人在日常生活中解自己世界的方式定象社的任。他把自己的“自然度成的象”,上它是一用自然研究社的“社的社”,即于人社怎才是可能的知的社。
民俗方法 加芬克研究上舒茨的。按照他的界定,民俗方法是指“研究作有的、人的日常生活的持之表征性表和其他行的合理性”。他解,“民俗方法把日常生活作使些活成明合理的和一切目而言都能成立的社成的方法加以分析,亦即作平凡的日常活的而加以的方法加以分析”。它心人使用什麽手段予日常生活世界以意,即注人怎使用言和其他符日常生活在添加秩序和各模式?加芬克意的表通常被分:一是人把生的事件置于空所做的“表征性表”,不精但可起到索引提示作用;之相的是在特定情景下需要精描述事件的“客性表”。表征性表和客性表分指向舒茨所的在和理在,前者合于反映日常生活的活,後者是一用于科域的表方式。民俗方法代社中科主盛行的,集中述了 3密切相的:①不足用客性表取代表征性表。在他看,作一科,社力求用客性表,但社的象是由人互造成的社世界即日常生活世界,它的一切都是人的,人是通表征性表予它秩序的。因此,他以使用表征性表的互基建立科在的存社方式持疑度。②忽行的理由在本上的可反思性。加芬克,社研究的是自我的日常活,一具有重要意。它既包含作行者的社家的源、目、、理由、和任,也包含他的研究程序是否合理、定是否可靠等有的理前提。他主活作系的考察,以探明一始就生了什麽。在述“的社推理”,他在“的社”、“凡俗的社”和“的社推理”“理的”或“形式的社推理”之作出分,了的社研究是在凡俗的社基上,理的社推理是在的社推理之上的。作一社家在用客性表研究社,不他作一名社成的和前的指自己的行。③行在特定情景中的完成具有可分析性。他主行的研究要追溯到人和史背景,日常生活世界具有史的性,就使舒茨所的在疑的置成可能。
 象社作一反自然主社的理,它社方法和程序中的可疑之,提出了人的主意、和等,描述世界的言和意,人有迪和借作用。但它本上具有一致命的缺陷,即在社中片面大意、意主因素的作用,必然致主唯心主的唯我。70年代以後,象社逐失去了它原的象本和特征,始走上其他各社科相互融合的展道路。主要表在:
①出了言、社言和文化人合流的。民俗方法的另一位代表人物A.西雷,在70年代以後注由社理和方法向社;而本身在他看就是加芬克所的社成把互明是合理行的解程序的和;研究社就是要考察社文化群怎造自己的言,以及不同言的描述形式怎予人的活的意。于是,民俗方法便成了文化人的方法的依;作一知社的一般取向,它把研究者的趣吸引到言知的生和功能的上。正是在意上,美社家P.菲默民俗方法,.A.姆斯基的言和C.列斯特斯的主人相互融合。
②英哲家L.特根斯坦的言哲入象社。P.奇在後期特根斯坦哲基上象社的社,在社中拒斥自然主度必然把言分析放在首位,因于在的概念是在使用的言中呈出的;在的是言的反映。,他就把社研究完全日常言的分析即言哲。
③某些自然主流派也有相互融合、相互透的。如P.斯曼有可能在越行社(常行社)研究中用民俗方法的理,于新行主的J.姆的《行主》(1970)一中也可以看到加芬克的“活的形式特征”概念的影。

七、功能派

功能派(Fuctionalism School) 代西方社中的一理流派。它社是具有一定或化手段的系,社的各成部分以有序的方式相互,社整著必要的功能。整是以平衡的存在著,任何部分的化都于新的平衡。
思想源 社科中的功能主有著期的史。A.孔德和H.斯塞在其著作中都有所述。□.迪姆、A.R.拉德克利夫布朗和B.K.林夫斯基功能主也作了系的述。代社中的功能主是在以往的功能主的思想基上形成和展起的。重,而不注重性研究。既是功能派的特之一,也成派最大的缺。
夫斯基(Malinowski)曾在特布恩德他特入田野查的期性相必要性、民族志工作者要了解地人的相行,通察,在地人文化持有的框架中去判,1922年,夫斯基表了《西太平洋航海者》;同年,拉德克利夫布朗的《安曼民》出版。自此之後,田野工作成人者的基本功,建立在田野工作基上民族志在人研究中得以建立起威。
  夫斯基既反化于人物文化的起源展程的,也反史派于重新理文化史的解。他文化的功能是足人的心理和生理需要,或足由文化衍生出的包含著多次的制度需要。研究人的目的在于教殖民局和企主如何更的待殖民地民族、直接治接治。
  英人家A.R.拉德克利夫布朗建的人理系被功能派,但多人也其功能主(structural funtionlism)。他不把文化作可以直接考察的具。他可考察的是存在的的社系,也就是“”。社是有整,社行的各方面之所以存在,是了保持某社的,而不是了足人的需要、集成人的史、不中仕的性,是因,由人活和相互作用成的社生活程持著,在情下,集的社生活就使社功能化了,即:集成人社整行的,其作用是持、延社的平性。因此,可以社生物接近。拉德克利夫布朗也就把社(文化)人作“社的自然科”。
  帕森斯的功能主 美社家T.帕森斯在20世40年代提出了功能主一名,他在以後的多著中,形成功能主的系性理作出了很大努力,成功能分析派的袖人物。帕森斯,社系是行系的4子系之一,其他3 是行有系、人格系和文化系。在社系中,行者之的系形成了社系的基本。社角色,作角色系的集,以及由值和成的社制度,是社的一些位。社系了保自身的持和存在,必足4功能件:①。保系境中得所需源,在系加以分配。②目成。制定系的目和定各目的主次系,能源和引社成去目。③整合。使系各部分一起作用的整。④在模式系。持社共同值的基本模式,使其在系保持制度化。在社系中,行 4功能的子系分系、政治系、社共同系和文化模式托管系。些功能在社系中相互系。社系其他系之、社系的各系之,在社互中具有入出的交系,而金、力、影和值承是一些交媒介。的交使社秩序得以化。帕森斯,社系是于均衡的,4必要功能件的足可使系保持定性。
  默的功能主 美社家R.K.默是功能主的主要代表人物之一,他展了功能方法。默,在功能分析上,注意分析社文化事人、社群所造成的客後果。他提出外功能和在功能的概念,前者指那些有意造成可到的後果,後者是那些非有意造成和不被到的後果。行功能分析,裁定所分析的象系的性界限,因某系具有某功能的事,另一系就可能不具的功能。功能有正之分,群的整合聚有的是正功能,而推助群破裂的是功能。默主根功能後果的正衡考察社文化事。他引入功能的概念,某功能目被另外的功能目所替代或置後,仍可足社的需要。社制度或行者的行影是默著述中的主之一。他,社值定了社追求的目,而社界定了到目可采用的手段。如果文化(目社(制度化手段)之生,就出社失,致越行。
  影和 功能主在50年代美的社中曾占主地位。其代表人物有K.戴斯、M.J.利、N.J.斯梅塞等社家。功能主的研究涉及面很,包括社理探、研究和史研究,其涉及人政治等社科域,代化理有很大影。60年代中期始,功能主受到相多的批,其中有的直接它的功能前提,特是它采用唯意志和目的的解方式,即把系各成部分存在的原因之于系整生的有益後果,行了猛烈的抨。批它只社整合,忽社突,不能合理地解社。   
功能主理在20世中朗曾糜于西方界。但70年代後,由于在解社和突上存在多局限性,引起越越多的批,面影小的。
http://linkwf.bokee.com/viewdiary.22678268.html
2008-04-03 07:35:14
本的空:批判地理 (群 2010)

  容介
  大.哈疑是他那一代人,最具影力、最受徵引的地理家。他的望超越了地理,延伸到社、都市、建、人、文研究和政治科。本首度去三十年的原性文章整在一起,注地理知和政治力之的力,以及本主的空生。
  大.哈於科及地理理中立宣的定疑,像是一索穿了全。他解本主的地政治,空理奠基於社正中。在程,他理了地理史上遭受忽或解的人物,他安置在知史的之中。本出的人物有康德、凡邱念、洪堡德和拉提摩,伴了克思、黑格、海德格、文、斯、傅柯和多其他人,示了地理思想的深根源和意。同,哈前社、境政治的生察,示了思想於世界的和可能未,有多重要。
  大.哈(David Harvey)城市大(City University of New York)研究院人座教授。曾任翰霍普金斯大地理系教授,以及牛津大霍福德金德(Halford Mackinder)座地理教授。他於1980年美地理家卓越;1989年瑞典人暨地理社安德斯瑞特祖斯(Anders Retzius)章;1995年同皇家地理的派特(Patron)章,以及法的法崔德(Vautrin Lud)。
  目
1. 重新明地理:《新左》
第一篇 地理知?政治力
2. 哪一地理哪一公共政策?
3. 人口、源科的意形
4. 抗克思主的迷思芝加哥格
5. 文.拉提摩:追
6. 地理的史:史唯物宣言
7. 本主:片化的工
8. 邦丘
9. 性的地方主全球雄心:雷蒙.威廉斯著作中的地方、空境之概念政治
10. 城市正:城市的社
11. 同:全球化下的地理知
第二篇 本主的空生
12. 本主累的地理:克思理重
13. 克思的家理
14. 空修:黑格、邱念克思
15. 本主的地政治
16. 管理主到企主:晚期本主都市治理的
17. 力量的地理
18. 地租的:全球化文化的商品化
2012-05-29 12:18:08
版主回
城市社文 (旦大 2006)

本西方城市理文,了去 100年美最重要的城市理流派和分析式,按科史程,包括第一典的城市社芝加哥派、主要源于洲的城市政治派、起于全球化代的洛杉派等。按研究域,涉及城市生活方式、城市、城市社、城市空、城市可持展等。所文既有城市社的奠基之作、克思主的典文本、各式典的建,包括新近十年正大的新潮。本文旨在中的城市研究提供“他山之石”,而中城市的和建功用。本可作城市社、城市管理、城市、城市、城市社展、建等本科生研究生的英教材,可作一城市典本,于一切城市展、管理、及城市文化有的人士。

城市化度生活 (武 中社科出版社 2011)

本的研究社的微面(社交往、系、社信任、政治)考察社的宏面(城系或者城一化的程度)的,是社的研究角不同的。迪姆(E.Durkheim)、帕累托(V.Pareto)、帕森斯(T.Parsons)等社大家,考察的都是社制度、社文化、社群等社宏面的于人的社行、系、值念等社微面的影,而我的研究一改社的研究式,社的微面管社的宏面,是一很新的研究角。
  目
第一章 工化、城市化生活
第二 中人的生活一尚未明的
第二章 外者的相研究
第三 城市化社信任
第四 城市化政治
第五 社流社系
第三章 研究
第一 查地
一 花
二 城
三 市
四 福州市 br /> 五上海市
第四章 分析
第一 地的城市化度人的社交往
第二 地的城市化度人的系
第三 人信任社交往
第四 社系人信任
第五 地的城市化度人的政治
第六 社流流者的系
第五章 研究及原因分析
第二 外理的局限性
第三 原因分析
一 特的社史文化
二 特的工化和城市化程
三 特的社
四 研究的生制

大城市星城研究 (王 社科文出版社 2008)

本探了在我城市化迅速推的件下,我速展的大城市,特是那些人口模在200人以上的特大城市星城的制、建模式、管理制,尤其是在展理、人口城市化理、代化理、有更新理、理和公共行政理的指下,城市社、城市、城市、城市交通、人居境、房地和建等科合起,分析星城建和管理中的多。 此外,本在中央提出建社主新村的背景下,就如何城展、疏解老城多的力、促城市郊快速展、和的居住空境等方面做出了有益的探索。

型期中城市部空重 (健 科出版社 2004)

本是外第一部系用第五次人口普查反映中城市部最新的研究著。在述了外城市部空研究的基上,本以北京和杭州作主要城市,用最新的第五次人口普查、千份卷查以及大量的地研料,重城市人口、和社3方面探了型期中城市部空重的程和特征,研究了重的制、模式,理上行中西比。
中提供了近20年北京和杭州各街的系和空,是研究中城市不可多得的第一手料。

展中的大城市化模式比研究 (徐和平 人民出版社 2011)

本采用城市、城市社、城市及地理等多科交叉的研究方法,社及的角度,深入研究美、盟、日本、俄斯、印度等大城市化演的律,各城市化模式及其政策行全面的比,希望今我城市化理政策提供的。
2012-05-29 12:42:13
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