翔~ 新人~ 我是喜用的呼~

2,990的鼓 2站台

政，政策，政府。
十月一日美新震世界。
台，然政局解，可五十步笑百步，因政府尚未！
我民主直以，政治。者：因台人民缺乏美「法治」、「公民社」、「民主素」。今日又作何解？美民主仍是追求的理想？
美困境的原因、源、和意涵何？原因有四：
一、容忍消失。以家利益上，超越派而合作，曾是美政治良，而今不再。去年五月，地位超然而且任卅五年的共和深Richard Lugar，居然被不茶挑者，用清一色面宣和不及三分之一。重Lugar的控：他是民主「巴最欣的共和」。思想偏但高度的茶持了共和，拒巴妥，拖垮政府在所不惜。
二、富。一九七○年代，美公司老收入是最低薪工收入四十倍；二○○七年，成了四百倍。一九七九年到○六年，美人收入增十一趴，中增廿一趴，最富有百分之一的收入增百五十六趴，而最富有的千分之一的收入增四百趴！金融暴期，哀遍野，人民抗。反抗的茶崛起，拒增，或人，反政府管制企，之後向支持共和。
三、媒偏。以前美媒言，百家。今日九成美媒少七家大公司把持，因此言一化。民到有容的政策。
四、廉然。卅多年前，企袖以家社己任，重。今日婪的大公司主管自己百美元薪水，情解聘工，不愧疚。被人拍到花女伴出，也所。
以上象主要源是政商合。一九三三至七五年，美政府成立了廿三，保障人民基本益，限制企分利。之後，政治益耗，益仰仗大企捐助，或暗操作股票房地，立法益「心」。而且，大企同下注。Time一一年十一月廿一日名有的重要，包括民主的Nancy Pelosi、John Kerry，共和的John Boehner、Shelley Capito等。

捩是一九七八年：三重要改革法案，因介入，胎死腹中。之後每下愈，直至二○○八年信危○九年大衰退（The Great Recession），一不可收拾。近卅年，法律富人愈愈好，使全富向他。以持社定的中逐弱化。
意涵有二：
一、人格重於制度。元之一盛次拒利惑（英拒帝、任後持退下）。之二佛，立宣言起草人，做完任回家，袖清，十七年後世欠千。之三潘恩（Thomas Paine）最後死街。美民主制度靠Alexander Hamilton及James Madison等元的Federalist Papers奠定。但若有前述袖的人格充塞其中，不是空架子。今天，美民主制度架仍然在，但是支的高精神消失，陷入泥淖。
二、超越民主。廿世政治理想是民主。人以有它一切都解。廿一世出新的政治理想，民主自由，限制官商合缺，注入人格培教育。
http://blog.yam.com/CPLin/article/70619997

改
源自於 的不所受的迫
生原生的反制反抗

另一 是於中存的不良
於是@@ 焉有想提升改的想法行!!

上者略有不同 在做法去行的方面
若是暴政 相的 有大的反抗 方能改 若是人心所 天心所指 至然得到多的支持 在史上在目!!

但若是下者@@ 不像上那烈
但..依然拉扯既有得跟著
所以~ 要考的是...
既有的好的良善的 是否能保存@@
造成其的原因在哪~
不能@@ 以改 去抹 既有的架
丈高平地起 任何的成果都累
若改而全牲抹去原有的
反倒容易人解改的好意
故如何中 在改承接再走中取的平衡
是很高的智慧

古代的仁君 均可以能治世 流千古
除了臣忙 外 以德立治世 上下一心心仁治 仁君有一包容恤兼善天下的心 以民心依 也以天心作依靠 天立地 仁出 以善理作

迦牟尼法8法..
不因生的不解而放
反因 更以慈悲智慧的心 以慈悲包容 以智慧化解
去度化生@@

民主的代。。
民意法反映真正的良知事
因所呈的事，就目前所。。
有多自於不怨 原因如何需了解
才能真正解 而不只是以民意主
因所的境有存多。。
人真的也不好，故，反映的。。
真正的民心所指有待思悉
成熟的民主，而治有如大同世界或次之小康世界所述般。。

年，景不好，好友也被迫投公家路，
分了解後，面得知，
朋友也都做的不，
公人薪水提供一定的保障，
出社高出私人一，但。。境改，要求限制越高，但。。所得未增加，故後不或去也之高升，且民意的代，朋友反大多花多心力民服，但。。意走向死胡同，看不到景，退不得做久了也有些憔悴。原本是拿些心力民安排提升步，但。。原先的未作好新的意又。。於是，似目前的台境，民意一切，，方向，景。
所的，有只是之大丙，被後多都未被看。。朋友自己生活都。。有大家生活也的很辛苦。
後，自己也向朋友道歉，去不了解公的生活甘苦，只是之起舞而批，造成。。
自己只是外只是看到外相未真正了解。。在不起
基的公也就是所的事官，乃是持社正常作而付出存在的。也因也公的存在，才能定安定社。。在公部或私人，那都有可挑剔的人事物不是？
四大孟子告我好的德政，由上而下，才能真正看到景，繁安定。修身後家再才是治。。

子治父
http://tanshanw.pixnet.net/blog/post/401114794-%E5%AD%90%E8%B3%A4%E6%B2%BB%E5%96%AE%E7%88%B6

公家系考系源於古代科考文人制度，此制也是儒家文化思想的演，然考的展起了化，不似初的美意，但史上也出了多秀的文人，透科考，任父母官，管政治黑暗，但，留下佳。

有好的官必有好的君主，如同唐太宗魏徵，人其他秀的人才普成了之治，故好的君主很重要，正如舵手，控制了船小至城市市甚至大到家，有好的君王，好的德性，必定能用好的臣子，一是知人善用，一是任思，上下一心，行草衍，市的未必定是光明的。

推行好的政策，不以人意向，也不光要改，民意反是，投其所好，故所想所投入的不的是未，所以今之所大都短操作，了多活，了支票，或於各工程剪....其都是了上新票，投人民及媒其所好，所以政者最是了自己。

想改的，必是有番作，但。。人底下人不，都是事，好的立意被不解所打，所以困背後的生形成是不是一昭一系，所以不是不能改，只是需要多耐心。

不管是民意改，都在拉扯，但，只要用心作事不是自己，相信有人理解的。

史上出了多明的君主，如舜禹周文王武王，他都是人，他身都有多明的臣民，如周公伊尹等，後代如孔子范仲淹王明曾藩孔明羽等。

社很快，政者的上上下下，文官制度的改被操控，的...些，似越走越隘，看不到未，但史上告知我多事，我似可以中看到到多。

若是作的，相信史究留後代及出公道的。