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以心 秦篆的佛教
中【何志平】
因使然，在堪代岸法第一人的古文字者高山住所，台以秦篆「金」付梓流的出家父常琛法。她娓娓道的典故程，收遇，心境法，彷支的毛刷即是「道」。
早已常琛法曾用6月的以秦篆，裱後62公尺的「金般若波蜜」大卷，但看到印刷成的文仍甚感震撼。她，「我2005年法鼓山法出家，在僧8年中法喜常，心照，也法鼓山僧伽大系，於法鼓山堂及明寺典座。但2013年受眼疾所，我感受到或是修行的折，後僧踽踽行中察自己必找件能、沉、及思考的『事』做，去自己在的音，安定僧的『心』。」
以秦篆62公尺金
智慧如常琛法旋即想起出家前，曾法大家高山老6年的秦篆。中高老曾要求她篆《心》，而篆懂，字面上毫趣味可言。她，接到篆就它可以直指人心，可以在最短的身心收，安定下。所以下班後往往可7、8到半夜2、3，此不疲，後父母都她的出家不是和法有。
常琛法，秦篆不似行草般可恣意奔，意念所致。它的起落回收，行，必中中矩，甚至端的方向略突出，字的意思就可能不同了。形式的最，有如「心」，在不增一分，起心念之去伏自己的心，是一「定」的境界。她，高山老非常重「字」的矩，造就他如今的境界，部分意是有相通之的。
常琛法分享印光法的：「不同字屏，取其神趣，不必工整。若，宜如士策，一不容苟。其必依正式。古今多少有以行草者，光不同。」位以「常愧僧」署名著作的法，法深厚，中外名，她更信秦篆是用修心，一一少有人格，如同《金》中的我相、人相、生相、者相的意涵。
拿起桌上的《心》、《六祖法相》等印刷品，封面均香港大教授，也是佛教家、法家崔中慧的字。常琛法，和崔中慧老是2005年法鼓山「安座佛像藏」，崔中慧老希望常琛法以秦篆《金》，但因等多因素，改以《心》及《阿陀》。但以秦篆《金》的的子，慢慢滋，等待起。
法的意在修心
僧的常琛法在因下始推班，在兄姐口耳相下的生愈愈多，有生因不具足而去去，但「以心」的心她忙碌不已。她，惠敏法曾以身五戒，包括：、研究、分享、表、及。常琛法生每次20字，尾完成件事，完後他要落款，她要章，同分享程的身心察向，堂才算束。是「修心」，也是「法」的意，由中借字心，透察自我下的心境，而到身心合一，的在清楚、放中，去感受的。
去年，在生的提下，常琛法的班始在全台各大院所巡展，受到大的迎，到明年10行程己排，而她但置9年的篆《金》也於2016年出版。法中最困何？她，不五千字的《金》或的《世音菩普品》，最的是要篆的正性，把文容全部篆在子中，是功夫最也最重要的。常琛法曾，的利益不枚，虔恭敬的心，而深入藏「文作」，智慧，自利利人。人在最短的心有所依止，保持照、注、安定，可解境地疑。
大部分是以楷之，但以遒的篆可少，原因在於其不易及字的精性。但些都不能掩其者伏心性、照自我；者入安祥、平和及的心境，而悠在宗教之。
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