然我佛教面於文殊菩的的使用方法非有明，但是我通常向於忽略使用明，我常把使用明到一不去看他一眼，因我得那面的都是。就我失去了解如何使用把的，我不知道它的使用和注意事，也不知道把是而。
我常的是拿著文殊菩的去砍人或者自我玩味。然做非常背文殊菩的原始精神。基本上，文殊菩你一把非是要去人造成害，他只希望我用他的死我的和我。而我常拿著文殊菩的去切掉人的耳朵或者，然後人的痛苦表情得足。件事正在佛教徒中大量的生。
通常我得自己得到了一把文殊慧，我就很抑制把它展示大家的欲望。不由於我的非文殊菩那得，（很可能是在地上的）所以他很容易遭到其他人的疑。有人疑我的是否三品的候，我就非常生，我就拿起自己的，以武力威方到方嘴的效果。但是方通常也有他的文殊慧，而且和我的大不相同，候，我就互相在方身上割出很多口子。
我常看到很多佛教徒痕累累，好像加第二次世界大。假如佛教徒都拿著一把所的文殊慧，且在方身上砍出多痕，那我很有理由疑他的的路。
一般，你真正有文殊菩的的候，你就不因人的疑而大雷霆，你也不在方身上砍掉什。真正的文殊慧不需要任何解。你只需要用他砍自己的我，而不是割掉人的鼻子。
在最初的候，你必需常，不些都非生在外面，而是生在你的心。你的文殊慧在心中成，你有必要把它的像倚天那不摧。不很重要的是不摧是你的和我，非人的鼻子。
你的文殊慧完成了他的任的候，你就有必要把它放。而不是拿著它把玩，或者向你的居炫耀。因根本上，文殊慧有任何，假如你拿著它去和人炫耀，那明你的文殊慧有完成任，它不退休。他必需重出江湖，因你的明很重。也你了其他的明，不你忘了最後一明。的果是你仍法解。
你必需保不自己那把生感情，然他替你了多愁。假如你足害的，你也可以人愁，或者人的明。不需要敏的察力和孤求一的。我常看到一些不合格的客他人愁，不由於他的非常糟糕，所以他通常不能把人的明砍下，而是把人的耳朵或者鼻子砍下。甚至把人的袋砍下，底人的慧命。
然我要小心避客，且要小心不要自己成的客。我代有很多人自己可以你提供死砍掉我的服，不我很有必要先看看他的，而不要充他的品。也你是他第一客，你就有可能面鼻子被砍掉的命。
一真正的客不每天拿著他的欣把玩且告你自己的有多棒，更不去割掉人的。你甚至都看不到他的，只有在你需要的候，他才慢慢出自己的，然後的砍你的。他，只是工具，非目的，他不打算成一文殊慧收藏家。他只想做一真正的文殊客，自己和他人的明。
文：山居士
<
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=694&star=1&page=5)
