
沈默
作者作品服
《超能水:武松》(《超武》)在2023年7月出版,月的宣期,日前在品R79的出版行文沙,小家育萱,利束了最後一的座。原本座也要作成文字化,殊不知音出了一些,案空消失,真是教人懊憾,只好我著自己的回述一些容。
段期了五回、一次新分享,包含《文》第455期(2023年9月)刊登了一篇我《超武》的。此同,另一喜是2022年1月上市的《超能水》得文化部第45次中小生物介:童及青少年最佳指南。能有些美好遇,著感各位,尤其更要感一人出版社、南方家文化事有限公司子、文李霈群、《文》暄、中央社者邱祖胤,如果有他安排和助,《超武》大抵更是消寂吧。
年我越越可以享受自己的小,不仍是一件耗的事,我仍然更向於斯卜洛克下私探修史卡德的只不。尤其是每次座都著一定程度的挫感,得有未之。而我也始是作品主者,意思是作品比作者更多也更大──在作品面前,作者最做的是保持沉默。然,如果作者本身都法作品一而再地提出新的解,那又什定作品大於己身呢?再白一,作者不是作品服?
在育萱,我到一件事,2012年出版《奇天下神年代》以,我的每一本都有的(因在的我是在遇她以後被重新造出的)。唯在《超武》除外,多了一的象,我的女。
去年我意看到震在Netflix《毒徒》上架後接受的,已有了小孩的他有感慨地,自己拍的影都是小孩子不合看的,希望以後能拍一些孩子可以看的片子。下,我忽然就恍悟,或也是我《超能水》系列的心情。2011年的《天》到2019年出版的《如光》,除用了大量代文技法、概念主,更充童不宜的黑暗暴力,即便是2017年的《英雄》,整也偏向、望。老,我拿不出一本小,合女。
一始《超能水》或是意外,但到《超武》正是我跟女更密相的日子,我已更有自地,想要再年得基本文字的女看。《超》系列大《如光》,走的是的基本功,可能凝那後末日世界,尤其藏如何在有科技、工本主的下,美好地存活。那是我心中最柔的幻,一生活在他方的理想,被自然田野。
其是好者,不如是我作思的──一如育萱使用大量野的《不之人》,向以高雄都的生存群像完成了《南方不下雪》──找到了另一的象,另一事的腔、格。而且上者真的有那容易好?只要文字得易懂、更追求性,就能抱更多者?如果是,那或作的人早就都是富翁了。
次的主是荒逃避。相信直白文字就能吸引更多者更多的想法,本身就荒唐可笑。而《超武》也打造了一荒的二元立世界,地同出在北城──藏是一是孤,彷如市的曼哈,自成一,女性、同志、小孩和不意接受暴力的男性在共享源。超北是其崇拜暴力(男性的力量),女性、生孕的下等人,而一般男性市民是中等人,只有加入星魔的人才有成上等人,在那之上又有御者,如十四星魔、十二凶等。
荒的是,御者沾沾自喜自己的位,他仍必服膺劫神的,一是代化,有自己的姓名,必穿著劫教定的衣服,跟一般人有。我想,力的信仰本身就很荒,男性主至上的信念也很荒。
逃避是後退的
育萱:「存活在同以及跨出同教的象,多少迸出荒感。本小其中一重要主便是及『女/仇女』的情,我以社正在步或步到某段,巨浪便上入侵同,好教我看清世界某程度依然固其荒性。多人以常的教、概念、,偏偏我不,那股想、想作的就生了。」
我藏非是在我所的文圈,一基本上意多尊重人一、理解新念的同(不面是否有混蛋──世界上有什地方缺少棍呢)。但往外走,文人士以常的人性、精神,不普及於世,也就彷如踏入了超北(超冷酷的北),女性、同志的侮辱害比比皆是。
荒是什呢?於我,荒就是人的意。人的生活充太多的意,而且通常也不有,因以自。太多的理所然,漫漶在日常。我在座到香港影《回魂夜》(《整鬼家》),周星拿著大便在其他色身上,引了昏迷。但上,大便不是人人都有?小孩子屎尿屁股的著迷,大人的反感避,都是荒的。而意有浮在意,人就被各小到大深植心中的意行言念等宰制,然不自。
我以,荒的背後是望。文著意的人生重整出意,文是每一作者投入其中所累的意之塔,用已抗意,使我足以穿透荒回到生活,不被荒吞殆。自我的荒性,也就意味著意的再,而生新的信念,但包含著不定性,力於不武固著。通俗小文疑是有分野的,但者不也殊途同,一提供自我、他人世界的功能?
育萱:「《超能水:武松》的被迫上械手臂的武松我想起影《狂斯:怒道》中莎莉隆的,影中她是不死老的手下,了解救老的五妻妾而背叛老。在路途中,她和斯手,五妻妾到安全之地──洲。小,武松是林等人救受女子回到藏。你的小相之下是暖的,因影中的洲早就幻,而小中酷超北使以撼,但落後的藏仍是得以呼吸之所,『同一者的心,一代又一代的心,承下去。在不同的身,累著心,技的可以不活著,永不世。那才是活著的意。魂的延推展,比什都要不朽。』」
同一者是我一代又一代承文之心的喻,文作者是有太多魂的人。我的心也存有多大作者的魂碎片,每一度、每一型,都有我深深著迷的作之人,比如葡萄牙的拉戈、阿根廷的波赫士、大利的伊塔卡、西班牙的塞提斯、的唐、哥比的加布列西奎斯、秘的巴加斯尤、香港的碧、美的保斯特、日本的大江健三郎、中的科、德的特葛拉斯、法的米榭勒克、漫的荒木、科幻的史坦尼斯姆、情的吉本芭娜娜、英的吉尼芙、小的格雷安葛林、探推理小的瑟芬伊、土耳其的罕帕慕克、的李、冷硬派小的斯卜洛克、奇幻小的娥拉勒瑰恩、女性主小的艾莉孟若、智利的托博拉、墨西哥的卡洛斯富安蒂斯、南非的柯慈、印度的曼西迪、波的嘉朵卡、武小的司翎、……是一份漫的名,而且每一家、型也不有一位,往往是一群出的作者。
而藏然是我的逃避,逃避就像是《到大:尼曼的超作之路》的:逃避主小就像那:「打的小,露外的光,你,你去到是你自己所能掌控的地方,和你想一起相的人在一起;更重要的是,在你逃的候,也能你知,你了解世界以及你的苦,予你武器,予你盔甲:是你能真正回自己牢房真的西。你能用技、知和工具真正逃牢。」
逃避是了重振旗鼓,是一後退的,但其仍包含著前的意志。而小更是一逃遁的,〈桃花源〉、〈李伯大〉、浦太郎故事,到常以江湖退局的武小,抑或重造世界的奇幻小、怪力神大的恐怖小、想人在大後的末日小,不是藉由逃此刻可解的,重新找到面的方式。
想像是一限
武、漫或在的超能力影,我,都是逃避、放主的某致表,藉由的世界,重新找到面世界的力量。逃避是了再回,回到我所在的世界,多年我藉由逃逸到文作宇宙,得奇的能源,反身到,重新以人的姿活下去,有多普通平庸,也都不改其志地自己所域微薄地出。或可以,作是一生系,自身即足以自成循。
小到大我都被灌一念:努力必然有得,也就必然成功。但真的成大人後就很不,人生不是的,人生更多、更常生的是失。任何一成功都著可解的遇,那就是一不定性,人可以掌握。成功不是必然,失才是。成功是一定型的框架,但失在每一人身上都是比、以取代的。
文作也我明白到失的重要性。我想,放不宜於己身的某些念、社法,是必的,那不是怯懦,反而是勇。比如多人在嘴的功成名就、有房有,很然就不是用於我的。有勇放跟因有勇所以放是不一的。日《喜》就透三人充哀勇敢地放了持了十年的搞笑短,加以述其中藏的人性意志。逃避失乃至於平庸普通,都未必是面的值,代人,它很可能更是我如何理解自身生活的重要基石。
最近我著迷忍的《Moving能》一再描述超能力者仍得要平凡日子的事,天遁地如文山金斗植(寅成演),也是被住,被在暗天日地牢,行任,不是靠行就能解,他是得使用械射,非超人,且姓埋名到果生活,也只老老地爬梯摘果。有,金斗植跟李美(孝周演)行就像小孩子走路、要一步一步,然後最重要的不是,而是安全地降落。不就是十年我最喜引用可丹的,重要不是跳起,而是如何落地。
再到九浦洙源(柳承演)的再生能力之,彷若有不死之身又如何?他是得要面生活的,了妻,必保有公家宿舍,不得不作公,去理毫不擅的作,一而再地面,得自己能至,完全是英雄活在用武之地。不就是徐克《》刀不入的振,了生,不得不低在沙河棍底下做事的辛酸?
而九浦在中最看的是金庸武小文本,有摔角目,且情的咖啡店性工作者智熙(郭善英演)表明,那既是武小,但也是言情小,在打的故事包含著情。他智熙根是武小常的客名妓之合。木悍的他,不不,但心情感之充沛,活是郭靖、忌之的翻版,喜走直、的路,搭配上他的重路痴,更是可了,不但喻了他的能力人生方向,更出了武小的特精神。
《超武》以多二元的照,挺超超的中,重定武。《Moving能》以人道主者、浪漫主者去定何英雄,而影集中的武小即是言情小的述,也使部影集然二十一世武小的化影。在《星大》以原力、光化武域功、招法,成美式武影,有《捍任4》然把武─功夫─作影片史其中,抑或《Moving能》大力吸武的精髓之,代武作者又怎能自限於原的框架、背景定?
我在座也提到,典作品每一次翻都像是一次文本的重生,《超》系列也是《水》的重生,而《Moving能》亦如金庸武的重生。我得在武典融入超能力定的《超武》,不是我人之力,而是代走至此的必然,此所以《Moving能》曲同工之妙地在超能力影中放置武精神的做法,也在二十一世而生。
作不可知者的我,面神主,是超能力或者宗教意上的神,度是相仿的。我法否定名之神明或上帝的宇宙力量,也就法否定超能力者。而想像是人最接近宇宙力量的本事,是的,想像是一限,在的限之中,得要用全力才能放。每人的想像都跟有,我不相信有的想像力,而想像能成人的另一特,或者到限。
藏的永信仰、自由社田月,以及超北的劫教、暴力科技至上、主,也是我人生活可能性的探索,它不一分二,而是我置身社真感受的移形影,酷美好是分不的。我出一足以逃遁的世界,只因想要灌注信念在其中,自己得力量,也暗自期待某的人生一影。
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