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2,962的鼓 213站台

【原文】

道可道也 非道也 名可名也 非名也

名物之始也 有名物之母也

故欲也 以其眇 有欲也 以其所

者同出 名同 玄之有玄 眇之

【白文】

凡是能用言出的道，就不是永的道

能用名界定、被取的名，就不是永的名

物的始是名的

物的出是有名的

想要探究永的秘，就要旁欲

想要明白永的意，就要主欲求

欲有欲名不同，但都是了解永

者看似矛盾、共生共存之玄

神奇之中有神奇

是物行秘的大

【明】

永的道是法用言表述、法用名界定的

人是物的一部分，都是被造的

所以人是法真正了解、清楚何道

如坡所云：不山真面目，只身在此山中

物在天地之行，

人是法立於天地之外去道

道是自有永有的存在

既形又有形、既包容一切又所不在

是物的源宿

因此，凡是能用言出的道，就不是永的道

能用名界定、被取的名，就不是永的名

物的始是名的、一片

物的出是有名的、生生不息

因此，想要探究永的秘，就要旁欲；

也就是物之化，尊重、不干

想要明白永的意，就要主欲求；

也就是了解物的特性、而加以利用

欲有欲名不同，但都是了解「道」

者看似矛盾，共生共存、之玄

玄中有玄、是物行秘的大

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