子 　　真理君甚，而密切，切而不，君甚近，近而不，而不清，偶似有「物」，惚似「物」，欲迎之不其首，之又不其尾，沌又惚恍。故而神秘，又陷迷失？真理之「真」是神「物」，神「物」甚妙。多者所言是道理非真理，是美的，未解真理，徒增，反信。乃是真理之、寇。也寇也，已失「真」，所是「理」也，非「真」也。惜也！迎免寄文友。期盼君的共

211的鼓 7站台

                 三野一是野物雌雄所恩，雌雄於子必具野位野名野野是三野一，缺一不成命。

                三野一何以成三野一？真知灼，道知形。先有天道之後有三天一之化；先有人道之後有三人一之化；先有道之後有三野一之化；先有魔道之後有魔之化。先有道化，後有物化；先有作，後有造化。

                          三野一是坐天刑服天，天牢以天，天刑以天地，以地球。日服天牢，以不休之，不眠之日服天牢，去除毒其，化元分解其事，以地球。是建天德以天罪。疾後非靠不可，地球才能乾，真理子大疾呼的出衷心的「辛了辛苦了感恩感恩不。」

                       人本一，物人合而一，人人物密。物之元素提供性之元素，天地育物，物天地。野物不建天德，物恐，地球。

                      地球上最卑微的物，有最尊天位的正。尊重其物、珍惜其位、善待其命。人至上是人主，非物平等。非人至上物平等，人至上是人主，非物平等，非生平等。

                        荒野之物最起也是食物供，但切莫成“食物”唯一之藉口，更切莫解“食物”唯一之望。野物地球有德，物有益害，光明人是存乎物性忘乎人性的文化人，是一有文化文明的代人。文明人存天性去物性，不做出文明人野的行。文明人最之最後可享全牢但勿享野牢。

                        天地一心，人一，天地物一。人本一，物人一，人物密，物我。人易互常化互易位。衷言「勿失去人性之警，否恐三野一。」

著作 真理子 版 林宏毅

天德救天下

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