一九九四年文得主大江健三郎在其「小的方法」（田出版）中介一本，名「自由之上的狐」(Flying Fox in a Freedom Tree: And Other Stories)。那是由一九三九年出生在波利尼西(Polynesia)小西撒摩(Western Samoa)的艾伯特汶特(Albert Wendt)的。收的是於再生主的短篇小。
大江健三郎在有荒主的意象系表示：「不於人的死亡，是家、民族、民的死亡，用文言表的候，就使人想到再生。」
故事是的：
一西撒摩基督教合派教的者去世了。同人回了他一生的。青年代，他的妹妹被人暴了，但他有而是了村落。期的磨後他成者，他信徒的教常到「大的再生」。在的教中，他主「大曾是救世主。他有背叛耶。而有言成功的耶此背叛了大」。在另一教中，者是的：「我是靠自己的活著。面有我在生活中做到的行，或者做而有做的行，有了一切而的行，就是我。」
那一身泥在沼地弟弟妹妹打的年人回到家，他了解了妹妹的遭遇。根村落不成文的矩，年人必死村落的暴徒，否就要被暴徒死。他在村落男人聚集的地方刺探情後，入暴徒的家中，看到睡在孩子和妻子身的暴徒，下不了手。年人把柴刀放在床上便了－－沉睡中的人留下了一句：「原我吧！」年人就抛了故，踏上了者修的征途。他的教中可以看到他生都有忘那深夜的。者教：「想像的行和所做的行之有差」、「我相信如果那把他了的，我就得了解放，我就是充喜的自我解放。」
大江健次郎：「汶特的祖父是德人。他的身上刻著殖民治代的痕。他做出了不大（暴徒），年人抛村落的定，就如同死以後再生的大（暴徒）又寄生在年人的心深。而一的方共存在一人的身中，最也不能定是背叛了。」「西撒摩人通基督教西方接受再生的一神原型，被反映到波利尼西的土和中，他不得不借助於多的想像力去思考的。反映了代社波利尼西常烈的影。」
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