候，女人法接受酷的，就自怨自艾，更有甚者自我疑、自我否定，得是自己的才造成在的後果。
女人是容易在情中牲太多，所以，就需要我保持理智，保持清醒，去辨一男人感情到底是昧，是了情，才避免我上演情的悲。 心理，男人是昧是真你，其很容易判。
昧，便是不主，不拒，不
昧，即如同月色罩下的景物，花非花，非，很朦，不清不楚，又人捉摸不透。
而一男人的感情如果是停留在昧的段，那便是不主，不拒，不——
不主，是指不主女人，不主付出，不主心女人;
不拒，是指不拒女人的靠近，同也不拒其他性的示好;
不，是指不女人，召之即之即去，一起，逢作，得新感有了，就抽身，一衣袖，不走一片彩，不管女人的感受。
昧其是於情感界的一模糊，由於不需要履行人的，就可以享受人的利，它有一明的始，也就意味著它束的候也不明，所以就有很多人的"便利"，可本就不是情有的子。
一人就不昧，昧就不一人，是矛盾的，且一人一定有所付出，不然就是逢作、情假意。
正如玲所："要做的事情找得出和，不要做的事情找得出藉口，不管一人嘴上多你，如果他有用行表示出，那再多的也是言。 ”
在性中，一男人所的忙，其是明他不是有，也不是一天都在，而那所的有，都暗含了一，那就是在方的心，我有那重要，此而已。
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真你，便是主，是拒，是
真，便是正午光下的景物，花就是花，就是，所有的景象都一，一清二楚，不人琢磨不透。
而一男人的感情若是停留在真的段，那便是主，是拒，是——
主，是指主女人，主心女人，主女人付出、情感和金;
拒，是指拒女人生患得患失的不安全感，拒其他性的靠近;
，是指在和女人生真的候，就不由自主地想著一定要自己的人一未，彼此的感情一未，不管以後有多少阻，都付出努力。
《知否。 知否》面的廷，在娶了盛明之後，不和其他性有密切接，在那三妻四妾盛行的年代，廷生不妾，他了盛明十足的偏，他用行告盛明自己她，一生都，一子都。
才是男人真一女人的候，所表出的生理反，是希望女人和自己在一起以後可以得更好，是不希望方心，是心甘情地付出，怨悔，此不疲。
於情，大於
在性中，如果想要有一段心如意的情，就需要明白，情的一定大於。
因男人的人品是根深蒂固的，那是他刻在骨子的修，而男人一女人的好，有候就如同花水月、海市蜃一，是的，是可以假出的。
在有到目的之前，男人可以女人千般好般好，百依百，而在到目的之後，就了一人，冷漠自私，不心。
士之耽兮，可也。 女之耽兮，不可也，因此，我法做到像男人那"拿得起，放得下"，就需要我在另一半的候擦亮眼睛，不要被所的甜蜜昏，然後不在乎男人的人品是好是，就盲目下定。
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男人的人品比情本身更重要，唯有了一的人，才可以在真之下，得一完美的情。
