清明又叫踏青，在仲春暮春之交，也就是冬至後的第108天。是中文化日，也是最重要的祭祀日之一，是祭祖和墓的日子。清明大始於周代，距今已有二千五百多年的史。清明於中文化有著重要的意，清明首世典之作，一起感受一下我古代面清明的心境，承中文化。
一、清明
唐·杜牧
清明雨，路上行人魂。
借酒家何有? 牧童指杏花村。
文
清明天雨，路上行的人好像魂一迷凄。
一牧童哪里才有酒家，他指了指的杏花村。
析
前句令人愁寸心神然，後句拓出的想像空。全意境悠、清新明快，留邈然。
二、清明
朝代：宋代作者：庭
同型的文：清明景感人生
原文
佳清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷天地蛇，雨足郊原草木柔。
人乞祭余妾，士甘焚死不公侯。
愚千知是，眼蓬蒿共一丘。
文
清明，春雷，醒物，宇宙大地了勃勃生。 春雨，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛。 野田荒之，是埋葬著死者的墓地，死去的人眠地下，使活著的人心里感到。 人由清明的美景想到死者，死想到了生，想到人生的意。 人指出，人生各不相同。 古代的某人天天到墓地偷吃人祭奠人的菜，得油嘴。回到家里，要妻子和小妾撒吹，他是在某大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 人的人生萎卑下，毫人格尊。 而另有一些高士，如春秋代的介子推，他助文公建以后，不要高官厚，可居山中。 文公想他出做官，下令放火山，但是，介子推其志不可，意抱焚死在山中。 庭由清明的百花盛想到荒原的逝者，想到人生的值。他感地，然智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意大不相同。
析
是人景生情之作，通篇用比手法，抒了人生常的慨。作品了作者的人生值取向，鞭了人生造就不同的人生。
三、清明日酒
朝代：宋代作者：高翥
同型的文：清明感相思
原文
南北山多墓田，清明祭各然。
灰作白蝴蝶，血染成杜。
日落狐眠冢上，夜女笑前。
人生有酒醉，一滴何曾到九泉。
文
清明一天，南山北山到都是忙于上祭的人群。焚的灰像白色的蝴蝶到舞，凄地哭泣，如同杜哀啼要吐出血一般。昏，寂的一片荒，有狐躺在上睡，夜晚，上的女在前笑。因此，人活著有酒就，有福就享。人死之后，女到前祭祀的酒哪有一滴流到呢？
析
墓的悲比生者的生活，活著即生活，省思自身活在下的生活光。
四、堤清明即事
朝代：宋代作者：惟信
同型的文：清明春游景
原文
梨花起正清明，游子春半出城。
日暮笙歌收拾去，株柳流。
文
春光明媚、和徐徐的西子湖畔，游人如。
到了傍晚，踏青游湖人已散，笙歌已歇，但西湖流，婉，春色依。
把佳清明的西湖，描得如人天堂，美不收。
析
前句西湖春景和游春的面。后句日暮人散以后，景色更加幽美，反映了清明郊游踏青的趣。
五、寒食野望吟
朝代：唐代作者：白居易
同型的文：寒食思
原文
啼噪昏木，清明寒食家哭。
吹野，古墓春草。
棠梨花映白，是死生。
冥冥重泉哭不，暮雨人去。
析
寒食清明尤崇尚的俗是墓。寒食清明墓之在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》描了墓情形。啼噪昏木，清明寒食家哭。吹野，古墓春草。棠梨花映白，是死生。冥冥重泉哭不，暮雨人去。”首中，不可以看出墓的凄悲情景，也可以看出唐代墓俗中寒食清明是一回事。的，每此，一些漂泊的人墨客，思之情油然而生。
六、木花·乙卯寒食
朝代：宋代作者：先
同型的文：寒食俗景
原文
舴艋。柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘，秀野踏青不定。
行云去后山暝。已放笙歌池院。中庭月色正清明，花影。
析
健著舟，在水面上疾。用毛竹做的秋千架上著少女，宛若天仙。洲春色明媚，游春的人正高，夕西下，忘了回家。碧野青青花秀，踏青的人，往游不定。 行云去山暗，夕西下，游春的人都不，笙管息歌舞停，小池庭院寂。中庭的夜晚，月色一片清明，花空中掠而，不曾留下一花影。
中有，的景象中仍含有的心情。
清明祭祖，水思源。
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