文摘恭： 土大科注（第四０六集）
2012/7/2 名：02-037-0406
忍辱有三，第一，「耐怨害忍」。怨是委屈、冤枉，外人捏造事陷害，我遇到了，要忍。文字上，「若遇怨憎毒害，安然忍耐，返心」。佛的同一定要，是大乘的根本戒。我是凡夫，有神通，不知道前世的事情。那人我、陷害我，他什不去他、陷害他，什我？他的人那多，什我一？一定有原因。
原因不外乎，一是冤冤相，我去曾害他，今天遇到了，他害我，一一。你要搞清楚了，笑一笑就了之，什？消了、了了，再，面就是好朋友，有那怨恨心，消掉了。是一。另外一，菩修行要遇到考。
孟子所的，「天降大任于斯人也，必先苦其心志，其筋骨，其，空乏其身，行拂其所」，故意找麻，「所以心忍性，增益其所不能」。考你的，看你能不能通？不能通就淘汰掉了；要能通的，下面有重任，重要的使命交你。是上天拔人才考的手段，看你能不能通，能通，被中了。都是好事，有一是事。
所以人要冷，遇到外面境界要不它所，你才看清楚、看明白，你置的方法是智慧、是功德。方法恰是功。自己怨化解，境界提升了，不就是功德？所以，在人事境中受到什的委屈，不可以有的念，不可以有怨恨的念，要心平和，你立刻就感到，你境界提升了，你修真有步。
以前不能忍，小小不如意就肝火；在能忍，大的怨恨都可以不，都能原人。自己真去反省，人我的失，有改之，感他提醒我，我改自新。有？有，他冤枉我，也不必追究，提醒我不犯。
所以于、羞辱、陷害的人，都抱一感恩的心。菩永生活在感恩的世界里，多好。把子做出，社大家看到，就是弘佛法、教化生。是用身教，我做出子，告大家忍辱是德行，是要修的，我真在修。你看修，自己身心清、身心健康、幸福快，的。一有怨恨、一有立、一有，戾就前，那叫障前。
想方法，到最後是俱。如果方也不服，怨恨就成生生世世冤冤相，那又何必！事情因果里面多，史上有好多例子。大乘佛法告我，一切生跟自己是一。一有什？三毒是自己害自己，必要把它掉。三毒是，忍辱能。
第二是「安受苦忍」，苦是我自己造的不善所感召的。地方、里如果遇到水、火，刀杖多半是指，水火在是自然害，刀兵是人。天、人，我一生中都，而且很。中跟日本有八年抗，非常辛苦，我正好碰到，抗爆那一年我十一，抗束我十九，在苦中成。些，「恬然忍受」，知道是共、，大境是共，人的生活遇是。
而言之，遇到些，心要清，心要定。世，慢疑些容易前，前就造，造然有果，果都是不善的。然眼前得一小名小利，我要想到的因果。有警心，好！不敢非作歹，然做的是不善的，自己收，自己有分寸，不敢造大。是受苦，受苦受要知道忍。
第三的，是于佛，佛法的理太深、太微了，修的要很，如果有耐心，不成就。即使是宗法，法起容易，在不容易。真信、真，一深入，熏修，人真正能做到？大至菩教我的，「都六根，念相」句，真正把句做到了，不是容易事；真做到了，人肯定往生，不但往生，肯定是上往生。什？他能收六根，念相，就。
是什人的境界？法身菩的境界。可是往往愚夫愚也能做到。在智慧解上，他比不上上上根人，差太了，但是在修行功夫上，居然是一的。上上根人也是真信、切，真信切就是菩提心，一向念佛，念阿陀佛。
阿公阿婆他什都不知道，但是他也是真信切，他也心念佛，在方法上跟上上根人有，完全相同，所以他的果相同，不可以。那些下下根人，在人世有人瞧得起他，可是他的成就，一般人定法跟他相比。是不能不知道的。
「察法忍」，是真，察是察，真察一切世出世法，要有耐心去。忍是耐心，去熏修。底下解，「法，性幻，而本生」，三句意思很深，唯有上上根人他懂得，他在一切法里如如不，也就是他知道「一切法，所有，竟空，不可得」，四句要成一句，就是不之。法相他了解，所以能在一切法里不起心、不念，就是不被外面境界所，叫法忍，如如不，人定成就！
